基于市域?qū)用娴拿?zhèn)名村、傳統(tǒng)村落保護(hù)體系構(gòu)建以漳州市為例

0 引言

漳州市是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，文化底蘊(yùn)深厚，史跡遺存眾多，擁有以中國(guó)鄉(xiāng)土建筑為代表的世界文化遺產(chǎn)——福建土樓，以及種類豐富的各級(jí)名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落。近年來(lái)，漳州市以名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落是“望山見(jiàn)水記鄉(xiāng)愁”的重要空間載體為切入點(diǎn)，系統(tǒng)性開(kāi)展市域范圍內(nèi)歷史文化名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落的調(diào)查摸底，整合碎片化的資料，為推進(jìn)鎮(zhèn)村的分類建設(shè)指導(dǎo)提供重要依據(jù)；結(jié)合歷史文化資源脈絡(luò)整理，構(gòu)建名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落的保護(hù)體系框架，加強(qiáng)管理的整體性、有序性和動(dòng)態(tài)穩(wěn)定性，明確各鎮(zhèn)村在名城保護(hù)大體系格局中的地位與作用；結(jié)合鄉(xiāng)村振興建設(shè)，分析研究對(duì)象的發(fā)展重點(diǎn)與管控內(nèi)容，探討改變現(xiàn)狀由鎮(zhèn)村總體發(fā)展規(guī)劃指導(dǎo)保護(hù)規(guī)劃編制的單一局面

。

為解決這一問(wèn)題，某錫冶煉廠采用真空爐與結(jié)晶機(jī)聯(lián)合處理的工藝生產(chǎn)四九錫，通過(guò)試驗(yàn)取得了成功，并在生產(chǎn)實(shí)踐中取得了較好的效果。

1 研究任務(wù)與重點(diǎn)

1.1 主要任務(wù)

（1）挖掘文化脈絡(luò)

通過(guò)對(duì)漳州地區(qū)名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落的形成與發(fā)展脈絡(luò)的研究，以及全面梳理，挖掘各類型村鎮(zhèn)的文化特征，彰顯漳州獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵。

（2）構(gòu)建可持續(xù)的保護(hù)與發(fā)展體系

通過(guò)對(duì)保護(hù)、發(fā)展、管理等協(xié)調(diào)關(guān)系的研究，構(gòu)建整體、有序和動(dòng)態(tài)穩(wěn)定的保護(hù)體系，促進(jìn)漳州市名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落的可持續(xù)保護(hù)與發(fā)展

。

消毒供應(yīng)室在醫(yī)院中占有重要的位置，該科室主要是回收醫(yī)療器械和清洗消毒工作的重要場(chǎng)所。若出現(xiàn)醫(yī)院感染事件，會(huì)對(duì)患者的治療效果造成不利影響，若病情較為嚴(yán)重會(huì)對(duì)患者的身心健康構(gòu)成威脅。醫(yī)院消毒供應(yīng)室醫(yī)療器械的清洗質(zhì)量與醫(yī)療器械質(zhì)量和質(zhì)量效果有著直接關(guān)系，若質(zhì)量不達(dá)標(biāo)會(huì)提升感染率，從而降低質(zhì)量效果[1]。因此，強(qiáng)化質(zhì)量控制和確保有效清洗方式和途徑對(duì)其工作質(zhì)量和效率的提升具有重要意義。為此，本院對(duì)醫(yī)院消毒供應(yīng)室醫(yī)療器械的清洗質(zhì)量控制管理方法與效果進(jìn)行分析，并總結(jié)分析結(jié)果，現(xiàn)報(bào)告如下。

（3）探尋保護(hù)與發(fā)展建設(shè)的行動(dòng)方向

與其說(shuō)這些公關(guān)危機(jī)是D&G所謂的因?yàn)椴涣私庵袊?guó)而產(chǎn)生的誤會(huì)，不如說(shuō)暴露了其深入其骨髓的以自我為中心和對(duì)中國(guó)的刻板成見(jiàn)。誠(chéng)如網(wǎng)友所言，他們口口聲聲說(shuō)“愛(ài)中國(guó)”，不過(guò)是愛(ài)中國(guó)的錢罷了。

與鄉(xiāng)村振興、富美城鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合，制定兼顧保護(hù)與發(fā)展的行動(dòng)總綱領(lǐng)，明確各鎮(zhèn)村、各部門行動(dòng)任務(wù)，以行動(dòng)項(xiàng)目帶動(dòng)具體實(shí)施，建設(shè)一批漳州鄉(xiāng)村振興的示范。

1.2 研究重點(diǎn)

漳州依山面海的地理環(huán)境形成了其極具地域特色的文化底蘊(yùn)。作為中原古文化與閩越文化的交融地和近現(xiàn)代中西方文化交匯地，在不同文化的沖擊與融合下，能人賢士眾多。漳州也是重要的僑鄉(xiāng)和臺(tái)灣同胞的祖籍地之一。民間傳統(tǒng)藝術(shù)和民俗生活傳承至今，產(chǎn)生了類型多種多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中最具特色的部分主要是緣起于移民發(fā)展和山海格局的文化。

基于文化遺產(chǎn)保護(hù)與村鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展新趨勢(shì)的分析，借鑒國(guó)內(nèi)外保護(hù)方法、制度與體系，針對(duì)漳州市名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落保護(hù)現(xiàn)狀，提出本次規(guī)劃研究的重點(diǎn)任務(wù)與框架。

（2）歷史脈絡(luò)研究

基于歷史文獻(xiàn)的研究，梳理漳州名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落發(fā)展脈絡(luò)，系統(tǒng)認(rèn)識(shí)遺產(chǎn)資源的價(jià)值和特色，分村鎮(zhèn)類型研究文化內(nèi)涵特征

。

潼關(guān)位于陜西省關(guān)中東端，雄踞秦、晉、豫三省的要沖之地，是古代兵家必爭(zhēng)之地，劉錦藻在《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》中就對(duì)此做出了充分的說(shuō)明：“昔漢祖破秦由此入咸陽(yáng)朝邑”、“昔黃巢從禁坑破關(guān)，明逆闖李自成入陜亦由此禁坑”[1]，這些記載都充分地反映出了其地理位置的關(guān)鍵所在。

基于多方式的調(diào)查分析，摸清名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落現(xiàn)有的數(shù)量、空間分布以及管理情況，并系統(tǒng)綜合評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀保護(hù)、發(fā)展建設(shè)、村鎮(zhèn)治理等狀況，總結(jié)現(xiàn)存問(wèn)題。

（4）保護(hù)體系構(gòu)建

基于系統(tǒng)綜合研究，在全面整合漳州市名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落資源的基礎(chǔ)上，構(gòu)建融文化保護(hù)、發(fā)展建設(shè)、管控引導(dǎo)為一體系統(tǒng)性、多樣性、開(kāi)放性的保護(hù)體系。

選址充分運(yùn)用了傳統(tǒng)的風(fēng)水理念，布局因地制宜、各具特色。大部分村鎮(zhèn)與自然山水環(huán)境格局和諧，主要布局軸線清晰可見(jiàn)。但存在最突出的問(wèn)題是周邊新村建設(shè)對(duì)外部田園景觀環(huán)境的破壞較嚴(yán)重。

第九段超主位“Similarly,many companies have fallen victim to attacks launched by organized crime entities in Russia.”中人際主位“similarly”表明評(píng)論員認(rèn)同“俄羅斯發(fā)起的網(wǎng)絡(luò)攻擊”這一態(tài)度，將八、九段落從語(yǔ)義上銜接起來(lái)。超主位之后的新信息說(shuō)明，“這些攻擊本質(zhì)上大都是商業(yè)的……”新信息不斷地積聚，在該段最后一個(gè)小句中得以濃縮，形成超新信息“These attacks cannot in any way be considered cyber warfare”。

（3）現(xiàn)狀綜合評(píng)價(jià)

新建住宅是村鎮(zhèn)發(fā)展中普遍訴求，但其對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌造成的影響也是普遍性問(wèn)題；土地空間的供給限制了部分村鎮(zhèn)新建住宅與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的訴求，卻也迫使村鎮(zhèn)對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行修繕與利用，形成較好的保護(hù)利用局面；產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式對(duì)歷史文化遺存的影響較大，需要得到足夠重視。

2 歷史脈絡(luò)研究

2.1 漳州主導(dǎo)文化的內(nèi)涵

（1）基礎(chǔ)認(rèn)知研究

2.2 名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落是漳州文化的主要載體

漳州傳統(tǒng)文化全面展現(xiàn)了閩南文化的多樣、完整的特點(diǎn)，蘊(yùn)涵著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，現(xiàn)存數(shù)量多、保存完整性較好、文化價(jià)值突出的文化載體可以總結(jié)為以下5 種類型：

（1）分布于漳州山區(qū)的土樓建筑群，以造型奇異、結(jié)構(gòu)奇特而聞名于世，有圓方、橢圓、半月、八卦等形狀，與周邊環(huán)境完美融合，被稱為中國(guó)傳統(tǒng)民居的瑰寶；

（2）漳州沿海分布以紅墻、紅瓦風(fēng)格的閩南建筑為主的名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落，如趙家堡、埭美村、城內(nèi)社等，閩南建筑汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化、閩越文化和海洋文化的精華，成為閩南文化的重要體系。

（3）分布于漳州市域各地的富有傳統(tǒng)特色風(fēng)貌和山水田園格局完整的名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落，如云水謠、田螺坑、湘橋村、大地村等，無(wú)不體現(xiàn)了古人對(duì)自然環(huán)境的尊重，并與之和諧相處，相得益彰；

——很顯然它代表了一個(gè)房間。房間里有電視，有沙發(fā)，有空調(diào)，有厚厚的窗簾和一張舒適的大床。也許還有音樂(lè)，燭光，巨大的橡木浴缸，飄著玫瑰花瓣的洗澡水，兩個(gè)糾纏在一起的身體……

（5）蘊(yùn)含于名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落之中的語(yǔ)言、禮俗、手工藝、戲劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷史遺存的活態(tài)展現(xiàn)，是歷史文化要素傳統(tǒng)的動(dòng)力。

其中，土樓、閩南民居與宗祠墓葬等物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均與聚落密切相關(guān)。名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落作為聚落的一種形態(tài)，承載著歷史演變、自然環(huán)境、民居特色等歷史文化信息，使其具有文化空間載體、科學(xué)研究等多重價(jià)值。因此，可以認(rèn)為名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落是漳州重要文化載體的整合，實(shí)現(xiàn)名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落的科學(xué)保護(hù)與良性發(fā)展，是延續(xù)漳州歷史文化的重要工作。

3 現(xiàn)狀綜合評(píng)價(jià)

3.1 漳州現(xiàn)有的名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落基本概況

近年來(lái)，漳州市名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落保護(hù)工作有序開(kāi)展，積極推動(dòng)由國(guó)家、省、市、縣（區(qū)）四級(jí)傳統(tǒng)村落名錄組成的保護(hù)體系建設(shè)工作，已形成較完整的名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落保護(hù)格局，全市目前共擁有歷史文化名鎮(zhèn)4 個(gè)，歷史文化名村24 個(gè)，傳統(tǒng)村落104 個(gè)。整體的空間分布狀態(tài)總體呈現(xiàn)分散分布狀態(tài)，局部集中于西北部山地與東部沿海地帶。

3.2 現(xiàn)狀保護(hù)價(jià)值與保護(hù)狀況評(píng)價(jià)

3.2.1 評(píng)價(jià)要素

現(xiàn)狀保護(hù)價(jià)值與保護(hù)狀況的評(píng)價(jià)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化評(píng)價(jià)兩大部分。其中物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)價(jià)從單個(gè)古跡，到格局肌理，再到背景環(huán)境，又分為三個(gè)方面的評(píng)價(jià)（如表1所示），具體包括文物古跡與傳統(tǒng)建筑保護(hù)狀況評(píng)價(jià)、傳統(tǒng)格局肌理與歷史風(fēng)貌保護(hù)狀況評(píng)價(jià)、歷史環(huán)境格局保護(hù)狀況評(píng)價(jià)。

由于C中包含i成員有25個(gè),i=1,2,3，并且C中包含j成員有28個(gè),j=4,5,6，因此每個(gè)C(ui)至少包含3種色,故C(X)?C2∪C3∪{{1,2,3}}, C(X)∪C(Y)?C∪{{1,2,3}},有10+n≤44+1,可得n≤35。從而當(dāng)36≤n≤90時(shí),45個(gè)集合不能區(qū)分X和Y中的(10+n)個(gè)頂點(diǎn),矛盾。以下僅考慮31≤n≤35時(shí)的情況。

3.2.2 總體評(píng)價(jià)

（1）文物古跡與鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)狀況評(píng)價(jià)

從價(jià)值角度看，現(xiàn)有名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落類型級(jí)別越高，文物古跡與傳統(tǒng)建筑年代越早與數(shù)量、規(guī)模越大。從保存狀況角度看，文保單位的保護(hù)狀況整體優(yōu)于歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑?，F(xiàn)狀保護(hù)主要存在以下問(wèn)題：保護(hù)建筑中存在保護(hù)不佳、修繕不力的問(wèn)題，如局部坍塌、毀壞、廢棄，未能延續(xù)原有功能。部分宗祠、廟宇等文物保護(hù)建筑修繕過(guò)度，造成二次破壞等

。

（2）傳統(tǒng)格局肌理與歷史風(fēng)貌保護(hù)狀況評(píng)價(jià)

目前，各類大學(xué)都對(duì)各自的教學(xué)進(jìn)行改革以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)需求和人對(duì)知識(shí)掌握的需求。但是所有的改革都不可能是盡善盡美的，在課堂教學(xué)改革的過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)一些不盡人意的方面。

核心保護(hù)區(qū)風(fēng)貌完整性較高，部分村落存在新建農(nóng)居穿插其中，破壞整體風(fēng)貌。部分存在如下問(wèn)題：歷史水系被填，水質(zhì)污染，水塘干枯（垃圾散落、堆放）；歷史街巷空間尺度、路面材質(zhì)等傳統(tǒng)風(fēng)貌的改變；歷史水系、歷史街巷沿線建筑高度與立面風(fēng)貌的改變

。

（3）歷史環(huán)境格局保護(hù)狀況評(píng)價(jià)

（5）行動(dòng)規(guī)劃引導(dǎo)

（4）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況評(píng)價(jià)

村鎮(zhèn)普遍延續(xù)了傳統(tǒng)的宗族文化，民俗文化，節(jié)慶祭祀、傳統(tǒng)生活方式傳延，不同文化片區(qū)內(nèi)的村鎮(zhèn)保留了各自獨(dú)特的民俗節(jié)慶，區(qū)域特色的差異性較大?？傮w來(lái)看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量較多、保護(hù)較好，但真正被列入國(guó)家、省級(jí)保護(hù)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量不多，整體影響力不夠。

（5）現(xiàn)狀發(fā)展建設(shè)狀況評(píng)價(jià)

個(gè)別村鎮(zhèn)較為偏遠(yuǎn)，需要提升交通等基礎(chǔ)設(shè)施、加強(qiáng)發(fā)展宣傳；部分村鎮(zhèn)存在人口流失，老齡化、空心化等問(wèn)題；村鎮(zhèn)的發(fā)展與文化遺存的關(guān)系緊密，但仍有少數(shù)村鎮(zhèn)并未良好地利用歷史文化遺存資源突出自身特色

；公共服務(wù)設(shè)施普遍需要提升，否則將影響人居環(huán)境和旅游體驗(yàn)，影響村鎮(zhèn)發(fā)展。

（6）村鎮(zhèn)發(fā)展訴求的評(píng)價(jià)

基于具體實(shí)施，在總體行動(dòng)綱領(lǐng)的統(tǒng)籌下，明確各區(qū)縣、鎮(zhèn)、村與各部門的行動(dòng)重點(diǎn)，通過(guò)各部門的協(xié)調(diào)有序推進(jìn)行動(dòng)實(shí)施。

（7）現(xiàn)狀村鎮(zhèn)治理評(píng)價(jià)

在中國(guó)，河流及流域生態(tài)研究正逐漸興起，河流生態(tài)流量、流域生態(tài)服務(wù)等課題正成為國(guó)內(nèi)水資源研究的熱點(diǎn)。與此同時(shí)，在實(shí)踐方面，結(jié)合流域綜合規(guī)劃、跨流域調(diào)水工程等，人工生態(tài)補(bǔ)水亦不斷出現(xiàn)。但總體上由于水生產(chǎn)力的社會(huì)化水平不足，我國(guó)水資源的生態(tài)反哺還處于科研為主、零散實(shí)踐的階段，未能在大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)生態(tài)用水的顯著增加。因此，繼續(xù)提高水生產(chǎn)力，深化節(jié)水型社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的高效用水和主動(dòng)節(jié)水，進(jìn)入社會(huì)化的反哺自然階段，為全面實(shí)現(xiàn)人水和諧奠定基礎(chǔ)，是我國(guó)人水關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展的主要方向。

各村鎮(zhèn)的治理思路普遍較好，但存在一些共性的問(wèn)題；文化遺存的發(fā)掘與申報(bào)的主動(dòng)性和延續(xù)性有待加強(qiáng)。申報(bào)成功不應(yīng)成為保護(hù)與研究工作的終點(diǎn)；對(duì)保護(hù)的理解不透徹，對(duì)建筑進(jìn)行野蠻的翻新，或僅僅對(duì)建筑進(jìn)行保護(hù)，忽視環(huán)境、風(fēng)貌、肌理、與鄰里關(guān)系等要素；保護(hù)與發(fā)展的共生互促關(guān)系仍需進(jìn)一步得到正視

。

4 體系構(gòu)建

漳州的名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落保護(hù)體系應(yīng)將文化價(jià)值的保護(hù)視為根本出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)系統(tǒng)保護(hù)，將漳州文化的魅力長(zhǎng)久留存，展現(xiàn)地域特征與民族特色。應(yīng)將保護(hù)與發(fā)展的緊密結(jié)合作為基本思路，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生、繼承與發(fā)展兼顧的大格局。

人們常說(shuō)“沒(méi)有大膽的猜想，就沒(méi)有偉大的發(fā)現(xiàn)?！痹诟拍罱虒W(xué)中也是如此，對(duì)于要學(xué)習(xí)的概念，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極展開(kāi)猜想，并通過(guò)具體的探究、提煉、總結(jié)過(guò)程來(lái)驗(yàn)證自己的猜想，如此教學(xué)，學(xué)生們的合情推理能力也隨之得到了提升。

4.1 樹(shù)立可持續(xù)的保護(hù)與發(fā)展理念

要樹(shù)立正確的保護(hù)意識(shí)，將文化價(jià)值的保護(hù)視為保護(hù)工作的本源，在原真性與完整性分析的基礎(chǔ)上采取正確保護(hù)手段。在保護(hù)的同時(shí)，要正視保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，保護(hù)是為了更科學(xué)的發(fā)展，發(fā)展是為了更有效的保護(hù)。并在保護(hù)與發(fā)展相互促進(jìn)的良性循環(huán)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

4.2 形成保護(hù)、發(fā)展與管理融合的體系

在重點(diǎn)關(guān)注保護(hù)與發(fā)展的同時(shí)，也將管理體系的梳理、管理依據(jù)的完善、管理支撐的優(yōu)化等工作擺在同等重要的地位，提高名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落保護(hù)體系的可操作性?；谏鲜龇治觯Ｗo(hù)體系的總體思路為：構(gòu)建“保護(hù)、發(fā)展、管理”三位一體的名鎮(zhèn)名村保護(hù)體系

。

（4）散布于村鎮(zhèn)的民居宗祠墓葬，在漳臺(tái)兩地同樣隱含著你中有我、我中有你的同源關(guān)系。保護(hù)民居宗祠墓葬，對(duì)兩岸文化的交流和關(guān)系的鞏固起一定的支撐作用。

4.3 漳州名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落的保護(hù)要求

（1）基于文脈傳承的系列保護(hù)

漳州作為一個(gè)特殊的文化地域，保護(hù)不應(yīng)局限于單個(gè)村鎮(zhèn)，應(yīng)遵循不同的文化脈絡(luò)與分區(qū)展開(kāi)系列化保護(hù)，要以文化線路和遺產(chǎn)廊道的思路，將歷史文化資源進(jìn)行重新整合，將使原先零散的文化遺產(chǎn)成為區(qū)域性的整體，形成線性文化遺產(chǎn)廊道或斑塊狀文化遺產(chǎn)聚落。以歷史文化價(jià)值深入挖掘?yàn)榛A(chǔ)，以傳統(tǒng)歷史文化資源為紐帶，以文化主題的挖掘和提煉為切入點(diǎn)，將主題性較強(qiáng)、地方特色明顯的文化資源整合串聯(lián)起來(lái)，形成漳州名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)系列體系的架構(gòu)。

（2）基于文化價(jià)值的特色保護(hù)

構(gòu)建和諧社區(qū)是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)需要隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展而不斷推進(jìn)的歷史過(guò)程，需要各方面長(zhǎng)期不懈的共同努力。[1]物業(yè)管理企業(yè)作為社區(qū)的管理服務(wù)組織，以其強(qiáng)大的行業(yè)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮著積極的重大作用，肩負(fù)著構(gòu)建和諧社區(qū)的歷史使命。

對(duì)于漳州歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)要以文化價(jià)值評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行特色保護(hù)。歷史文化價(jià)值評(píng)價(jià)中核心價(jià)值的提煉非常重要，要以世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)述為參考，在整體保護(hù)體系下，對(duì)于具體單個(gè)村落的保護(hù)應(yīng)抓住其“突出普遍價(jià)值”的特征進(jìn)行保護(hù)，通過(guò)比較分析說(shuō)明其獨(dú)特性與重要性。在價(jià)值評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，圍繞特色價(jià)值保護(hù)建立有針對(duì)性的保護(hù)規(guī)劃，確定具體的保護(hù)措施。

（3）基于整體性的全面保護(hù)

基于文化脈絡(luò)的研究，這些村鎮(zhèn)的形成與發(fā)展都與山地、沿海、臨河等地理環(huán)境有關(guān)，同時(shí)也與特定的文化影響圈層、特有的民俗文化內(nèi)涵有關(guān)。在歷史景觀的整體保護(hù)和文化復(fù)興的理念指導(dǎo)下，包含了更全面的內(nèi)容，既包括了文物古跡、鄉(xiāng)土建筑、街巷和水系格局肌理、選址布局形態(tài)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又包括了民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)手工藝、節(jié)慶活動(dòng)、戲曲歌賦、民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

。

這池塘不是她家的，里面有沒(méi)有麥麩，關(guān)她什么事！青蛙叫不叫，關(guān)她什么事！這深更半夜的，她一個(gè)人在池塘里撈麥麩，簡(jiǎn)直是瘋子！

（4）基于原真性的科學(xué)保護(hù)

盡管照片中的顏色看上去很棒，但水面給人的感覺(jué)太平淡了。由于我們手頭沒(méi)有濾鏡，所以無(wú)法將快門速度降低到足以獲得模糊柔滑的程度。不過(guò)在后期修圖階段可以實(shí)現(xiàn)動(dòng)感模糊，讓場(chǎng)景中的色彩更好地融合互補(bǔ)，營(yíng)造出更好的效果。

保護(hù)體系不僅應(yīng)構(gòu)建一個(gè)全面完善的保護(hù)內(nèi)容框架，應(yīng)形成一個(gè)原真、活態(tài)的科學(xué)保護(hù)方法系統(tǒng)。一方面，強(qiáng)調(diào)聚落與自然環(huán)境的相互作用及整體協(xié)調(diào)性。其環(huán)境原真性保護(hù)包括自然要素本身所具有的美學(xué)特征，傳統(tǒng)科學(xué)的土地利用模式，農(nóng)業(yè)景觀特征等。另應(yīng)強(qiáng)調(diào)生活延續(xù)性與非物質(zhì)遺產(chǎn)的重要性。

（5）基于村鎮(zhèn)發(fā)展的動(dòng)態(tài)保護(hù)

名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落是“活”的遺產(chǎn)，隨著村鎮(zhèn)的發(fā)展將不斷變化，因此，保護(hù)體系應(yīng)是多元綜合目標(biāo)下的動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的體系。首先是在申報(bào)儲(chǔ)備方面，應(yīng)做好大量擬申報(bào)村鎮(zhèn)的基礎(chǔ)保護(hù)工作，為可持續(xù)的申報(bào)做好準(zhǔn)備，并避免有保護(hù)價(jià)值村鎮(zhèn)被破壞。其次是對(duì)現(xiàn)有名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落的動(dòng)態(tài)保護(hù)，根據(jù)名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落的具體發(fā)展變化情況，提出階段性、有針對(duì)性的保護(hù)措施，從而確保保護(hù)的實(shí)時(shí)性、有效性。

5 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)漳州歷史村鎮(zhèn)保護(hù)體系構(gòu)建的研究，使涉及歷史村鎮(zhèn)保護(hù)的自然資源、住建、文旅、農(nóng)業(yè)農(nóng)村、環(huán)保等多個(gè)部門，可以更好地統(tǒng)一思路，協(xié)作推進(jìn)，形成全市歷史村鎮(zhèn)保護(hù)的總體行動(dòng)綱領(lǐng)，以更好地推動(dòng)名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落保護(hù)，促進(jìn)漳州市文化和自然遺產(chǎn)新提升。本文提出以下建議：一是做好調(diào)查研究、編制保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃先行，確保行動(dòng)開(kāi)展的可行性和行動(dòng)的持續(xù)性。二是做好統(tǒng)一部署，分頭組織行動(dòng)，將一系列的行動(dòng)匯聚成合力，切實(shí)指導(dǎo)名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落的保護(hù)與建設(shè)，達(dá)到工作實(shí)效。三是示范村鎮(zhèn)先行，引領(lǐng)行動(dòng)方向，以保護(hù)積極性較好、基礎(chǔ)條件較成熟的名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落作為示范村鎮(zhèn)，建設(shè)“百姓富裕，文化傳承，生態(tài)優(yōu)良”的歷史文化保護(hù)與發(fā)展示范村鎮(zhèn)。

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