思想政治教育融入“插花藝術(shù)”課程教學(xué)的探索

劉志紅 解 慶 陳艾妮

(山西農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院，山西晉中 030801)

一、思想政治教育融入“插花藝術(shù)”課程教學(xué)的重要意義

基礎(chǔ)德育教育以對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念、思想道德、三觀等教育為教學(xué)目標(biāo)。高校學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期[1]，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，他們能夠便捷地獲取大量新奇的信息。然而由于年齡較小、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，容易受到不良文化信息的影響，不利于形成正確的價(jià)值觀。因此，給予高校學(xué)生正確的引導(dǎo)和幫助是十分必要的。高校思想政治教育的本質(zhì)就是幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能愛國敬業(yè)、遵紀(jì)守法、明確政治方向；能辨別是非，從容應(yīng)對(duì)多元文化的沖擊；能自覺抵制不良思想的侵蝕，實(shí)現(xiàn)健康全面發(fā)展，肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的重任。因此，“插花藝術(shù)”課程將立德樹人放在首位，將專業(yè)知識(shí)和技能與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，傳承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

課程思政是充分挖掘除思想政治理論課程外的其他各類課程中的思想政治教育資源[2]，實(shí)現(xiàn)高校教師教書和育人的高度統(tǒng)一。現(xiàn)代文化的形成，離不開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，減少對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)知的偏差，是課程思政的一項(xiàng)重要內(nèi)容。如果思想政治教育和專業(yè)教學(xué)彼此分離，勢(shì)必與立德樹人的初衷相違背[3-4]。因此將思政教育融入“插花藝術(shù)”課程教學(xué)中，以文化熏陶的方式，潛移默化地提升學(xué)生的審美能力和道德情操，有利于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)更符合社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)要求的當(dāng)代大學(xué)生。

二、“插花藝術(shù)”通識(shí)課程開展思想政治教育具有的優(yōu)勢(shì)

“插花藝術(shù)”通識(shí)課程是以大自然的植物為主體，以美學(xué)和民族文化為基礎(chǔ)，與哲學(xué)、文學(xué)、繪畫藝術(shù)等領(lǐng)域相互融合，具有豐富的藝術(shù)性。同時(shí)，插花藝術(shù)注重將理論知識(shí)與實(shí)踐技能相結(jié)合，課程教學(xué)中注重應(yīng)用技能的培養(yǎng)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。因此，該課程開展思政教育具有明顯的優(yōu)勢(shì)。“插花藝術(shù)”課程內(nèi)容以我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為根基，借鑒世界各國文化的精髓，具有豐富的思想政治教育資源。相比專業(yè)課程教學(xué)而言，“插花藝術(shù)”通識(shí)課程不會(huì)因思政元素切入點(diǎn)數(shù)量多而影響專業(yè)知識(shí)的講授[5]，思政元素的切入更加自然，能夠提升思想政治教育的趣味性，使學(xué)生更易理解和接受，從而有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

三、思想政治教育融入“插花藝術(shù)”課程教學(xué)的路徑

(一)充分挖掘課程中的思想政治教育元素

1.大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生文化自信

現(xiàn)代文化的形成，離不開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，為中華民族世代相傳。有仁、義、禮、智、信等行為規(guī)范，有琴棋書畫、文學(xué)民俗、建筑等文化瑰寶。花文化是“插花藝術(shù)”通識(shí)課程的文化基礎(chǔ)，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)與插花相關(guān)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠體會(huì)中國傳統(tǒng)文化的深厚魅力，有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

2.深入挖掘花文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人文精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

中國栽培蘭花約有兩千多年的歷史，人們欣賞蘭花以草木為伍、不與群芳爭(zhēng)艷、不畏霜雪欺凌、堅(jiān)忍不拔的剛毅氣質(zhì)。孔子曰：“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳”。高雅沉靜的蘭花正是“不忘初心，牢記使命”的現(xiàn)代真實(shí)寫照。蘭花作為中國十大名花之一，和牡丹、梅花、茶花、杜鵑等其它9種品格各異的名花一起沉淀在悠遠(yuǎn)的歷史文化中。這10種花分別蘊(yùn)含著我國不同層面的精神文化底蘊(yùn)，有著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，標(biāo)志著我國傳統(tǒng)文化博大精深。挖掘花文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人文觀念，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

例如，插花制技法講求全局觀，需要統(tǒng)一協(xié)調(diào)，色彩、比例要適度，適時(shí)而作；作品根基要穩(wěn)，根莖連貫，一氣呵成，融會(huì)貫通；這種技法與做人的行事方式不謀而合。此外，插花作品向來以“師法自然”“如花在野”“湊簇像生”為最高境界。這就要求人們要崇尚自然、尊重自然，建設(shè)祖國的綠水青山，使自然呈現(xiàn)最美的狀態(tài)，這樣人們才能從自然的美中獲取靈感，從而更加靈活地在插花作品中予以體現(xiàn)。

又如，插花的養(yǎng)護(hù)同樣也是極其重要的事。張謙德在《瓶花譜》中記載：“凡花，滋雨露以生。故瓶中養(yǎng)花，宜用天水(注：雨露之水)。”又載：折取花枝，“須得家園鄰圃，侵晨帶露”，則可“香色數(shù)日不減”。個(gè)人也一樣，都要有文化的滋養(yǎng)，才有未來，才能生機(jī)勃勃。

再如，明代屠本畯《瓶史月表》中依據(jù)月令和品第對(duì)適宜插作的花材進(jìn)行了分類記載，有了花盟主、花客卿、花使令、花小友的說法。標(biāo)先春而獨(dú)芳的梅、冠群芳而獨(dú)艷的牡丹、存大國之香的蘭，這些花中一流者被尊為花盟主；杏花、瑞香、報(bào)春、郁李、丁香等風(fēng)姿稍遜，被稱為花客卿或花使令；而生長(zhǎng)巖壑之中的疏花悠草，如菖蒲、艾蒿、茴香、茨菇等不為人知者被稱為花小友：這樣的分類摻雜著政治體制比附的觀念，隸屬關(guān)系、奴役關(guān)系明顯。康熙年間陳夢(mèng)雷編纂的《古今圖書集成》甚至刪去了《瓶史月表》中花小友的描述，花小友的地位可見一斑。當(dāng)代的作品中對(duì)花材的應(yīng)用擺脫了階級(jí)性，山野小花也能釋放著特有的美，是平等、尊重的全新解釋。

3.積極倡導(dǎo)文明互鑒，培養(yǎng)學(xué)生的人類命運(yùn)共同體意識(shí)

國家主席習(xí)近平在2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上強(qiáng)調(diào)“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。隨著世界各國不斷加強(qiáng)文化交流和相互融合，東西方文化在自己原有文明的基礎(chǔ)上，積極吸納外來文化的精華，不斷創(chuàng)新風(fēng)格和形式，進(jìn)一步促進(jìn)了現(xiàn)代插花藝術(shù)的繁榮和創(chuàng)新，使插花藝術(shù)的作品風(fēng)格和形式更加多元化。例如，西方插花吸收東方插花的造型特點(diǎn)，使作品更加自然流暢，東方插花增加花枝用量，逐漸出現(xiàn)了大型花藝作品。東西方插花藝術(shù)相互融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同促進(jìn)了插花藝術(shù)的繁榮發(fā)展，從而引導(dǎo)學(xué)生要加強(qiáng)文化交流，積極樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。

4.注重科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生的和諧理念

德國博物學(xué)家恩斯特·海克爾(Ernst Haeckel)是科學(xué)家中的藝術(shù)家，他在客觀冷靜的科學(xué)研究和對(duì)美的追求中感嘆：大自然是天然的美學(xué)家，美是對(duì)大自然本質(zhì)的反應(yīng)。人類是大自然的一部分，是大自然進(jìn)化的結(jié)果，人類嘗試認(rèn)知事物時(shí)，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)人類自身的魅力。客觀存在的單細(xì)胞生物、深海水母、高等動(dòng)植物，如蕨類、蘭花、蝴蝶和駿馬等形象藝術(shù)化后廣泛的出現(xiàn)在繪畫、建筑中，無不顯示著自然和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。插花藝術(shù)的發(fā)展歷程蘊(yùn)含了大自然的神韻，實(shí)現(xiàn)了自然和藝術(shù)的完善融合，從而有利于加強(qiáng)學(xué)生和諧理念的培養(yǎng)。

(二)推行“工作室制”實(shí)踐教學(xué)模式和音樂輔助教學(xué)模式

“工作室制”教學(xué)模式是藝術(shù)類專業(yè)踐行“藝術(shù)與技術(shù)并重”的實(shí)踐性教學(xué)的全新模式，更注重學(xué)生技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練。教師主要采用實(shí)際案例或具體項(xiàng)目來進(jìn)行教與學(xué)。“插花藝術(shù)”課程以追求理論知識(shí)與藝術(shù)實(shí)踐的完美融合為教學(xué)目標(biāo)。然而由于課程學(xué)時(shí)和資金來源的限制等諸多因素，在“工作室制”教學(xué)模式的實(shí)踐中主要以模擬項(xiàng)目為主，由學(xué)生完成插花設(shè)計(jì)項(xiàng)目(作品)，然后老師和學(xué)生針對(duì)作品進(jìn)行深入交流、鑒賞品評(píng)。最后學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行拍照留念、展示，共同分享成功的喜悅。這種教學(xué)模式能夠增進(jìn)師生間的感情，更有利于互相交流和溝通，共同領(lǐng)悟插花藝術(shù)美的價(jià)值，最終達(dá)到教學(xué)目的。

音樂和插花藝術(shù)都是美學(xué)的表現(xiàn)形式，在插花實(shí)踐中引入高雅和諧的音樂，幫助學(xué)生放松心情，享受創(chuàng)作的全過程，從而在潛移默化中提升審美能力。如可以引入一些舒緩的古典曲目，春江花月夜、高山流水等。

(三)借鑒ISF項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，打造個(gè)性化課程知識(shí)模塊

美國加州大學(xué)伯克利分校的“跨學(xué)科學(xué)習(xí)領(lǐng)域”(Interdisciplinary Studies Field，ISF)項(xiàng)目是通識(shí)教育不斷革新的典型例子，能夠最大程度上滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求，培養(yǎng)交叉學(xué)科創(chuàng)新人才。學(xué)生可以自主選修主題課程(必修課程)和其它感興趣的相關(guān)課程，以增加學(xué)習(xí)的廣度和深度。

在“插花藝術(shù)”教學(xué)實(shí)踐中，為了充分尊重學(xué)生的個(gè)性化訴求和主體地位，在插花藝術(shù)基礎(chǔ)性教學(xué)內(nèi)容講授之后，由學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需求自主選擇擴(kuò)展性教學(xué)內(nèi)容。例如：授課教師給學(xué)生提供多個(gè)與插花藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)模塊，如插花花藝師的職業(yè)內(nèi)涵、盆景藝術(shù)等，并簡(jiǎn)要介紹每個(gè)知識(shí)模塊的主要內(nèi)容、學(xué)時(shí)數(shù)，然后通過調(diào)查問卷的形式讓每位學(xué)生選擇自己最感興趣的8個(gè)學(xué)時(shí)的授課內(nèi)容。最后，授課教師對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，選取最受歡迎的8個(gè)學(xué)時(shí)的知識(shí)模塊作為最終的擴(kuò)展性教學(xué)內(nèi)容。通過這種形式，能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而不斷提升學(xué)習(xí)效果。

四、思想政治教育融入“插花藝術(shù)”課程教學(xué)的實(shí)踐

基于對(duì)“工作室制”教學(xué)模式、音樂輔助模式和ISF項(xiàng)目的借鑒和實(shí)踐，在“插花藝術(shù)”課程教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)內(nèi)容主要分為基礎(chǔ)性教學(xué)內(nèi)容(見表1)和擴(kuò)展性教學(xué)內(nèi)容(見表2)。其中基礎(chǔ)性教學(xué)內(nèi)容14學(xué)時(shí)，插花實(shí)踐2學(xué)時(shí)，擴(kuò)展性教學(xué)內(nèi)容8學(xué)時(shí)，共計(jì)24學(xué)時(shí)。插花實(shí)踐安排在基礎(chǔ)性教學(xué)和擴(kuò)展性教學(xué)內(nèi)容之后。

表1 思想政治教育融入“插花藝術(shù)”通識(shí)課程基礎(chǔ)性教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)

表2 思想政治教育融入“插花藝術(shù)”通識(shí)課程擴(kuò)展性教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)

五、思想政治教育融入“插花藝術(shù)”課程教學(xué)的實(shí)踐成效

(一)培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，教學(xué)效果有所提升

將思想政治教育與“插花藝術(shù)”課程教學(xué)深度融合是發(fā)揮課程育人功能的重要途徑。通過教學(xué)實(shí)踐，90%以上的學(xué)生認(rèn)為課程的趣味性更強(qiáng)，學(xué)習(xí)的積極性有了明顯提升。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)插花藝術(shù)文化和發(fā)展歷史，學(xué)生們對(duì)精美的古典器具和巧妙的插制技藝感到非常震撼，深刻地感受到我國傳統(tǒng)文化的魅力，堅(jiān)定了文化自信和民族自信。此外，學(xué)生普遍認(rèn)為“插花藝術(shù)”課程的學(xué)習(xí)進(jìn)一步拓寬了專業(yè)視野，創(chuàng)新能力有所提高。以插花藝術(shù)為基礎(chǔ)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的申報(bào)數(shù)量明顯增多。另外每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員大都來自于不同專業(yè)，這使得學(xué)生間的溝通交流、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力也有了明顯提升。例如：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)水土保持專業(yè)2019級(jí)學(xué)生王浩的項(xiàng)目“可食用類創(chuàng)新型盆栽”，要求對(duì)新型盆栽的藝術(shù)性、創(chuàng)新性和實(shí)用性進(jìn)行嚴(yán)格把控，項(xiàng)目吸引了林學(xué)和園林專業(yè)的學(xué)生積極參與協(xié)作，充分發(fā)揮了不同專業(yè)學(xué)生在科學(xué)種植、病蟲害防治等方面的優(yōu)勢(shì)。

(二)激發(fā)了學(xué)生對(duì)植物學(xué)類課程學(xué)習(xí)的熱情

想要完成一件完美的插花作品，既要熟練地掌握花材生長(zhǎng)的特征，又要根據(jù)作品需求精心選取合適的花材。通過“插花藝術(shù)”課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)自然而然的將學(xué)習(xí)到的對(duì)美的認(rèn)識(shí)和態(tài)度應(yīng)用到日常生活中，會(huì)主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)和觀察身邊植物的生長(zhǎng)形態(tài)。例如，冬季葉子掉落后，枝條顯得更加分明，會(huì)更加直觀地展現(xiàn)出直立、橫斜、垂生等自然姿態(tài)，這使學(xué)生能夠進(jìn)一步領(lǐng)悟花材的剪裁之法：執(zhí)于手中，橫斜以觀其勢(shì)，相定之后，剪去雜枝，使之相似于自然形態(tài)。通過對(duì)身邊植物的細(xì)心觀察和研究，學(xué)生們對(duì)花材的特征和運(yùn)用技巧理解更加深刻。

每年春夏之交，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院大三的學(xué)生都要去龐泉溝國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)進(jìn)行課程綜合實(shí)習(xí)。這個(gè)季節(jié)，山野中樹木生機(jī)勃發(fā)，野花芬芳，萬物都充滿了力量和韌性，學(xué)生能夠投身到大自然的懷抱，盡情地去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略最原始、最淳樸的美。學(xué)生們會(huì)不由自主地采集喜愛的花卉，插到簡(jiǎn)易的塑料瓶中，放到床頭或窗邊，陪伴著他們度過兩周的實(shí)習(xí)生活。感性的美學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)碰撞出知識(shí)的火花，植物中蘊(yùn)含著美，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)文化知識(shí)。學(xué)生們對(duì)于美的喜愛和追求，也極大地調(diào)動(dòng)了對(duì)植物學(xué)類知識(shí)探索和學(xué)習(xí)的熱情。他們不斷研究新的植物種類，仔細(xì)觀察根莖葉器官的形態(tài)，深入鉆研各種植物的藥用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及在生態(tài)系統(tǒng)發(fā)揮的重要作用，從而有效地激發(fā)了學(xué)生對(duì)植物學(xué)知識(shí)不斷學(xué)習(xí)和鉆研的熱情。

(三)提高了授課教師的思想境界和教學(xué)水平

授課教師是將立德樹人根本任務(wù)貫穿于教育教學(xué)全過程的關(guān)鍵，其中思政元素的挖掘能力和教學(xué)組織能力是提升教師課程思政能力的關(guān)鍵所在。“插花藝術(shù)”課程中蘊(yùn)含著豐富的思政元素，這些都需要授課教師主動(dòng)去挖掘、加工和利用，在此過程中，增強(qiáng)了教師對(duì)工作的敬畏之心，主動(dòng)提高自身業(yè)務(wù)能力，積累知識(shí)，從而不斷提高自身的教學(xué)水平。例如，早春開放的櫻花、杏花、李花、桃花、梨花、海棠花都是深受人們喜愛的花材，但由于每種植物相似度較高，在花材的選取和對(duì)作品的鑒賞方面有一定的困難。但授課教師們認(rèn)真學(xué)習(xí)、不斷積累植物分類學(xué)知識(shí)，并歸納總結(jié)了櫻花類(山櫻花、東京櫻花、日本晚櫻等)、杏花類(杏、山杏)、李花類(李、紫葉李、太陽李等)、桃花類(桃、碧桃、紫葉桃等)、梨花類(白梨、杜梨等)、海棠花(垂絲海棠、西府海棠、北美海棠、貼梗海棠、海棠花、山荊子等)等相似植物有效的識(shí)別方法，從花的排列順序、花梗的長(zhǎng)短、花藥的顏色、花萼和萼筒的形狀、子房的類型等方面對(duì)相似植物進(jìn)行鑒別，有效提升了授課教師的教學(xué)水平，取得了良好的課程效果。同時(shí)，在新冠肺炎疫情背景下，教師們不斷鉆研新的教學(xué)方式，積極參加了“花語樹韻”耕讀講堂云端微課的錄制，以云端微課的形式，創(chuàng)新了教學(xué)模式，豐富了教學(xué)內(nèi)容，從而將深厚的耕讀文化知識(shí)傳授給學(xué)生。

(四)推動(dòng)了校園文化活動(dòng)的開展

俗話說：熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。在美的潛移默化的熏陶中，學(xué)生的審美和鑒賞水平有了顯著提升，生活向藝術(shù)化發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了藝術(shù)的生活化。以插花藝術(shù)為基礎(chǔ)，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)開展了形式多樣、豐富多彩的的校園文化活動(dòng)，例如插花藝術(shù)作品展、植物識(shí)別大賽、春季花卉游園和校園花卉裝飾設(shè)計(jì)鑒賞等活動(dòng)，豐富了學(xué)生的大學(xué)校園生活，并有效推進(jìn)了校園文化活動(dòng)建設(shè)。

總之，充分利用“插花藝術(shù)”通識(shí)課程開展思想政治教育，深度挖掘課程中所蘊(yùn)含的豐富的思政元素，將其有效地融入課程教學(xué)實(shí)踐中，與思想政治理論課程協(xié)同作用，從而真正將教書育人的內(nèi)涵貫徹落實(shí)。