談如何有效提高歌舞導(dǎo)演的創(chuàng)作能力

徐美巍

（黑龍江省群眾藝術(shù)館 黑龍江 哈爾濱 150000）

隨著社會(huì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步，我國(guó)精神文明建設(shè)取得顯著成果，國(guó)民素養(yǎng)提升、精神文化需求提高，這為歌舞表演的發(fā)展與大范圍傳播奠定了堅(jiān)實(shí)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、環(huán)境基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)。歌舞是一門綜合性的藝術(shù)。歌舞導(dǎo)演在歌舞表演中起到總體籌劃、協(xié)調(diào)溝通、組織安排、藝術(shù)再創(chuàng)造等重要作用，不僅需要保證歌舞表演活動(dòng)有序、有效開展，還需要利用各類藝術(shù)元素創(chuàng)造性地強(qiáng)化歌舞藝術(shù)表現(xiàn)力、感召力、影響力與傳播力，繼而讓歌舞表演走向更加廣闊的舞臺(tái)。提高歌舞導(dǎo)演的創(chuàng)作能力是提升歌舞作品質(zhì)量、強(qiáng)化歌舞表演效果的必然選擇。

一、歌舞導(dǎo)演的創(chuàng)作要求

歌舞導(dǎo)演是歌舞作品創(chuàng)作、排演及舞臺(tái)呈現(xiàn)的核心人物，其職能貫穿歌舞作品籌劃至演出的全過程，在歌舞藝術(shù)發(fā)展中扮演著不可替代的角色，發(fā)揮著統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)溝通、組織安排、藝術(shù)加工等重要作用。歌舞導(dǎo)演的工作，既是一項(xiàng)技術(shù)，又是一門藝術(shù)，從本質(zhì)上來看，這是將真實(shí)社會(huì)環(huán)境內(nèi)的生活事件、生活現(xiàn)象，人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，以及從現(xiàn)實(shí)中抽離出的對(duì)客觀事物的看法、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主流思想等經(jīng)藝術(shù)加工后以歌舞舞臺(tái)表演的形式予以藝術(shù)化、具象化，以此體現(xiàn)出一種思想情感與審美價(jià)值追求。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)精神文化的需求達(dá)到前所未有的高度，更加追求優(yōu)質(zhì)、內(nèi)涵深刻、神形兼?zhèn)涞母栉杷囆g(shù)作品。這就需要歌舞導(dǎo)演平衡受眾意識(shí)與主體意識(shí)，一方面以受眾需求為導(dǎo)向，通過多種渠道了解、剖析當(dāng)代受眾對(duì)歌舞藝術(shù)作品的個(gè)性化及多樣化需求，深入認(rèn)識(shí)時(shí)代變遷與社會(huì)進(jìn)步對(duì)人們審美方式、審美水平的影響，并改進(jìn)歌舞藝術(shù)作品的呈現(xiàn)形式，拓寬歌舞藝術(shù)的傳播空間，找尋歌舞藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展道路，以此創(chuàng)作出富有時(shí)代氣息、契合當(dāng)代審美語境、符合當(dāng)前文化環(huán)境及社會(huì)背景的優(yōu)秀歌舞作品；另一方面則需要在創(chuàng)作中融入主觀意識(shí)、精神追求，將自身的人生經(jīng)歷、生命感悟、對(duì)歌舞藝術(shù)的看法、對(duì)世界的洞察以及對(duì)人性的感知等巧妙地轉(zhuǎn)化為歌舞視聽藝術(shù)，深化歌舞的立意，延伸歌舞藝術(shù)的想象空間，賦予歌舞藝術(shù)以深厚內(nèi)涵，以此為受眾的思想、心理及行為提供導(dǎo)向，讓人們?cè)谛蕾p歌舞并獲得審美愉悅的同時(shí)得以產(chǎn)生審美余韻。需要注意的是，歌舞導(dǎo)演的創(chuàng)作要在宏觀的框架下找尋“小切口”，融入帶有批判性的藝術(shù)理念，并不斷推陳出新、開拓進(jìn)取，讓歌舞作品帶有一定思想并能與觀眾產(chǎn)生共鳴。

二、歌舞導(dǎo)演的創(chuàng)作理念

歌舞源于人們的生產(chǎn)與生活實(shí)踐，是人們情動(dòng)之時(shí)最為原始的表達(dá)方式。歌舞與人們的生活息息相關(guān)，自人們將歌舞納入審美實(shí)踐開始，便誕生了諸多由農(nóng)耕動(dòng)作、生活動(dòng)作等改編而來的歌舞表現(xiàn)方式。在民俗活動(dòng)、節(jié)日慶典中，歌舞也是人們慶賀豐收、表達(dá)對(duì)祖先崇敬之情、體現(xiàn)自然歷史的載體。可見，歌舞已經(jīng)成為人們生活中不可分割的部分，凝練著高度的生活智慧、蘊(yùn)含著豐富的生活情趣、體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活與優(yōu)美自然的不懈追求。因此，歌舞導(dǎo)演在創(chuàng)作中要樹立生活化的理念，讓歌舞回歸生活但依然保持有一定的藝術(shù)高度，讓生活反哺歌舞的創(chuàng)作與革新，讓生活的意蘊(yùn)與生命的價(jià)值在歌舞內(nèi)迸發(fā)與激蕩，使得歌舞藝術(shù)不再“束之高閣”，而要讓更多人看得懂、聽得懂，從中可以感受到生活的某一縮影，繼而讓歌舞藝術(shù)走進(jìn)生活，走向人們的精神世界，成為人們情感、思想、精神的承載，也成為生活的寫照與時(shí)代的篇章。除此之外，創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，同樣也是歌舞創(chuàng)作的源頭活水。現(xiàn)階段，科學(xué)、信息及通信技術(shù)的快速發(fā)展降低了歌舞創(chuàng)作的技術(shù)門檻，提高了歌舞傳播范圍及影響力，但也導(dǎo)致大量同質(zhì)、同類抑或是庸俗乃至低俗的歌舞作品充斥在社會(huì)文化環(huán)境內(nèi)。歌舞是帶有思想性的藝術(shù)形式，其中隱含著意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念與審美情趣，歌舞導(dǎo)演在創(chuàng)作中把好質(zhì)量關(guān)，牢固樹立創(chuàng)新理念，不斷解決傳統(tǒng)歌舞作品及表演存在的問題，在歌舞創(chuàng)作中融入時(shí)尚元素，保留歌舞藝術(shù)的文化根基與意蘊(yùn)，堅(jiān)持歌舞導(dǎo)演工作傳承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，追求歌舞藝術(shù)性與價(jià)值性的彰顯，使得歌舞成為人們的精神財(cái)富，這是歌舞導(dǎo)演必備的創(chuàng)作能力。

三、有效提高歌舞導(dǎo)演創(chuàng)作能力的方法

創(chuàng)作源于創(chuàng)新，源于歌舞導(dǎo)演對(duì)歌舞藝術(shù)本質(zhì)的精準(zhǔn)把握，依靠歌舞導(dǎo)演豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、扎實(shí)深厚的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，依賴于歌舞導(dǎo)演對(duì)世事的洞察以及對(duì)人性的關(guān)照，也依靠歌舞導(dǎo)演對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證看法。綜合而言，有效提升歌舞導(dǎo)演創(chuàng)作能力的方法體現(xiàn)在以下五大方面：

（一）注重文化修養(yǎng)，夯實(shí)理論基礎(chǔ)

歌舞導(dǎo)演的創(chuàng)作，離不開多年經(jīng)驗(yàn)的積累、對(duì)歌舞藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展形勢(shì)的準(zhǔn)確研判、對(duì)當(dāng)代公眾歌舞藝術(shù)需求的精準(zhǔn)分析，更離不開歌舞導(dǎo)演自身的藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)靈魂與文化品質(zhì)。好的歌舞作品能夠在人們心目中留下不可磨滅的印象，能夠讓人們從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、環(huán)境及人與人之間關(guān)系的啟示，可以讓人們?cè)谟^賞的同時(shí)觸動(dòng)內(nèi)心、獲得感召。若想達(dá)到此種創(chuàng)作境界，便需要歌舞導(dǎo)演注重文化修養(yǎng)，夯實(shí)自身的歌舞創(chuàng)作理論基礎(chǔ)。在當(dāng)今文化價(jià)值觀念日益多元的社會(huì)環(huán)境下，歌舞表演形式愈加多樣，其中不乏劣質(zhì)歌舞作品，它們?cè)谳倍救藗兊膶徝浪仞B(yǎng)及思想觀念。而出現(xiàn)該現(xiàn)象的根源便在于部分歌舞導(dǎo)演缺乏理論知識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)道德。為此，歌舞導(dǎo)演需要加大理論知識(shí)學(xué)習(xí)力度，掌握好歌舞的藝術(shù)特征、藝術(shù)要素及藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，認(rèn)識(shí)到歌舞在精神文化領(lǐng)域的重要價(jià)值，找準(zhǔn)自身在歌舞創(chuàng)作中的定位。同時(shí)要細(xì)致研讀與歌舞創(chuàng)作相關(guān)的書籍，觀看網(wǎng)絡(luò)及新媒體平臺(tái)內(nèi)廣為傳播的歌舞視頻，在夯實(shí)自身理論基礎(chǔ)的同時(shí)借鑒多元化的歌舞形式以豐富自身的創(chuàng)作思路。此外，歌舞導(dǎo)演要加強(qiáng)自我管理與終身發(fā)展意識(shí)，要提高自身思想認(rèn)知水平，以良好的思想引領(lǐng)自身的創(chuàng)作行為，保證所創(chuàng)造的歌舞作品與表演形式具備思想高度、文化內(nèi)涵。

（二）重視形式創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作多元化

歌舞最大的魅力便是將抽象的思想、籠統(tǒng)的概念、模糊的意識(shí)具象化，將諸多情思與意志滲透至美妙動(dòng)人的音樂、靈動(dòng)優(yōu)雅的舞姿當(dāng)中，配合表演者的服飾、舞臺(tái)道具、燈光與音響效果等，讓人們近距離、沉浸式感受歌舞藝術(shù)的魅力。歌舞導(dǎo)演的創(chuàng)作能力提升，離不開對(duì)多種歌舞表現(xiàn)形式的不斷嘗試與改進(jìn)，對(duì)此，歌舞導(dǎo)演要有恒心與毅力，敢于面對(duì)歌舞創(chuàng)作中的挫折與失敗，堅(jiān)定不移地做好歌舞的創(chuàng)作工作，在失敗中吸取教訓(xùn)，以此創(chuàng)作出更多優(yōu)質(zhì)的歌舞作品。同時(shí)，現(xiàn)代多媒體技術(shù)賦予歌舞創(chuàng)作以新的活力，各種模擬軟件的應(yīng)用可以為歌舞導(dǎo)演的創(chuàng)作提供便利。歌舞導(dǎo)演應(yīng)當(dāng)大膽突破、敢于開拓，不斷嘗試應(yīng)用多種創(chuàng)作技術(shù)，如應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，從人們關(guān)心、擔(dān)心、憂心的問題中提煉歌舞主題；借助新媒體技術(shù)豐富歌舞藝術(shù)在舞臺(tái)上的表現(xiàn)形式，以融合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的舞臺(tái)幕布增強(qiáng)背景與歌舞表演間的交互性等。此外，歌舞導(dǎo)演要探尋傳統(tǒng)歌舞文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新路徑，從不同的傳統(tǒng)文化要素內(nèi)汲取創(chuàng)作的靈感，如從古代畫作中提煉出歌舞動(dòng)作，彰顯出跨文化交融的獨(dú)特歌舞風(fēng)格；再如將傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)搬上舞臺(tái)，以歌舞表演的形式再現(xiàn)歷史境遇與文化場(chǎng)景，這都可以讓歌舞藝術(shù)蘊(yùn)含深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)歌舞藝術(shù)的價(jià)值及感染力。

（三）加強(qiáng)音樂聯(lián)系，提升音樂感知力

歌、舞作為人類表達(dá)情感的載體，具有相輔相成、相互促進(jìn)的緊密聯(lián)系。歌舞導(dǎo)演若想有效提升自身的創(chuàng)作能力，便需要把握好歌與舞之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在日常生活內(nèi)找尋富有感染力的音樂作品，通過品悟與聆聽，找尋其與自身創(chuàng)作靈感、創(chuàng)作框架、創(chuàng)作內(nèi)容的契合點(diǎn)，把握好音樂的節(jié)奏與旋律特色，以旋律為基本線條，設(shè)計(jì)好舞蹈的動(dòng)向、身位與舞臺(tái)時(shí)空關(guān)系，以節(jié)奏為依托，規(guī)劃好動(dòng)作的銜接與變化，以內(nèi)容為啟示，將舞蹈動(dòng)作寓于音樂中。這樣的歌舞作品會(huì)產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的美感，讓人們聽其聲、辨其形，達(dá)到神形兼?zhèn)洹⒁庀蚺c意境相生的創(chuàng)作境界。因此，歌舞導(dǎo)演要不斷提升自身的音樂感知力、審美理解力與創(chuàng)作實(shí)踐力，以歌舞載情架起歌舞表演與觀眾間的心靈溝通橋梁，以觸動(dòng)人心、動(dòng)人心弦、余音繞梁的音樂配合歌舞表演，在舞臺(tái)上體現(xiàn)出歌與舞的交織融合，在內(nèi)在中彰顯出自身獨(dú)特的審美感知及藝術(shù)視角，讓歌舞綻放出璀璨的生命之花。

（四）細(xì)致觀察生活，從生活內(nèi)汲取創(chuàng)作靈感

歌舞導(dǎo)演的創(chuàng)作源于生活且高于生活。生活是創(chuàng)作靈感的源泉。為有效提升創(chuàng)作能力，歌舞導(dǎo)演應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀察生活，把握好人、物的精神風(fēng)骨，了解事物的本質(zhì)與內(nèi)在規(guī)律，注重提煉最能表現(xiàn)不同年齡、身份、職業(yè)等群體特點(diǎn)的藝術(shù)要素，關(guān)注生活點(diǎn)滴與細(xì)微之處，對(duì)事物的判斷要客觀理性且深刻廣泛，對(duì)事物的認(rèn)知要獨(dú)立且富有創(chuàng)建性。以豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、人生體驗(yàn)等為支撐的歌舞創(chuàng)作，可以體現(xiàn)出高度的藝術(shù)價(jià)值與生活情趣，也能讓歌舞藝術(shù)走向大眾化與民族化。除觀察生活外，歌舞導(dǎo)演還需要“觀察”優(yōu)秀的歌舞作品，學(xué)習(xí)其創(chuàng)作思路、創(chuàng)作方法、編排形式與表現(xiàn)方式。同時(shí)，歌舞導(dǎo)演要拓寬自身的創(chuàng)作視野，廣泛涉獵哲學(xué)、社會(huì)、心理等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)與前沿研究成果，讓歌舞形式與內(nèi)涵并重，將歌舞塑造為思想傳達(dá)的媒介，將歌舞提升至更高的藝術(shù)高度，以此體現(xiàn)出歌舞導(dǎo)演的創(chuàng)作能力。此外，歌舞導(dǎo)演要找準(zhǔn)生活的細(xì)微之處，找尋最為動(dòng)人的生活面貌，關(guān)注社會(huì)的弱勢(shì)群體以及底層人物，著重挖掘其對(duì)待生活樂觀積極的態(tài)度、追求美好生活的精神、堅(jiān)毅的品質(zhì)，將這些寶貴的精神財(cái)富融入歌舞創(chuàng)作之中，展現(xiàn)出生活最為本質(zhì)的場(chǎng)景與環(huán)境，讓人們關(guān)注弱勢(shì)群體，在社會(huì)激蕩起團(tuán)結(jié)友善的蓬勃正能量。

（五）敢于突破束縛，豐富藝術(shù)想象力

歌舞導(dǎo)演的創(chuàng)作，實(shí)際上是為人們創(chuàng)造一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)但超越現(xiàn)實(shí)的虛幻化的審美空間，歌舞導(dǎo)演的創(chuàng)作能力則體現(xiàn)為將歌舞的故事、藝術(shù)形象等合理化。這就需要歌舞導(dǎo)演具備豐富的想象力，具體包括事物的擬人化想象，即將事物的特點(diǎn)、風(fēng)骨等進(jìn)行擬人化的表達(dá)，賦予植物、建筑等事物以生命力，想象其如人類一般的內(nèi)心世界與情感情緒，體現(xiàn)出事物的特點(diǎn)及其對(duì)人們的啟示；對(duì)空間的想象，即以歌舞的表演為核心，對(duì)舞臺(tái)空間及時(shí)間進(jìn)行合理化想象，思考如何以相對(duì)固定的舞臺(tái)場(chǎng)所表現(xiàn)出時(shí)間的推移以及空間的變化，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作的歌舞表演形式可以帶給人們身臨其境般的體驗(yàn)，強(qiáng)化歌舞表演的可視性；對(duì)藝術(shù)的想象，需要歌舞導(dǎo)演不斷提高自身的審美想象力，于有形之事物中想象出無形的意蘊(yùn)，以此深化歌舞導(dǎo)演創(chuàng)作的內(nèi)涵。

四、結(jié)束語

歌舞導(dǎo)演的創(chuàng)作需要保證受眾意識(shí)與主體意識(shí)的平衡，對(duì)歌舞進(jìn)行藝術(shù)升華。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，各類歌舞作品層出不窮，歌舞導(dǎo)演要樹立生活化與創(chuàng)新性的創(chuàng)作理念。同時(shí)，歌舞導(dǎo)演需要注重文化修養(yǎng)并夯實(shí)理論基礎(chǔ)、重視形式創(chuàng)新并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作多元化、加強(qiáng)音樂聯(lián)系并提升音樂感知力、細(xì)致觀察生活并敢于突破束縛，以此提升自身創(chuàng)作能力。