有匪君子

徐軍那

《詩經·衛風·淇奧》有云：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。這句詩用玉來贊揚一名男子學識精湛、品德高潔。

和之前的瓷器、茶不同，一說到玉，我們不會想到神女和佳人，只能想到謙謙君子，溫潤如玉。透過這清靈剔透的石頭精靈，我們仿佛能看見那個雪衣如華，襟袖翩躚的身影。在浩蕩歷史長風中，他轉過身來，眼角眉梢都刻著“炎黃”的風骨。

傳國之寶

公元前323年的一天，楚國的令尹昭陽率領數百名賓客去赤山游覽。請客做東的昭陽今天心情很好，因為他前段時間剛剛率軍大敗魏國，立下赫赫戰功。楚威王為了獎勵他的功勞，將聞名天下的名玉——和氏璧，賜給了他。朝堂得意，又獲天下至寶，昭陽沒有理由不高興，志得意滿的他便在赤山設下宴席。

觥籌交錯中，人們向昭陽表達了欣羨之情，并請求看一眼稀世珍寶，昭陽也大方地同意了。沒想到，正當大家對和氏璧贊不絕口時，前方的水潭中出現了神奇的一幕：一條一丈多長的大魚和無數條小魚爭相躍出水面，漂亮的鱗片在陽光的折射下熠熠生輝。

這下可好，人們不看玉了，都跑去水潭邊看魚。等人們興盡歸席時，才發現和氏璧居然不翼而飛了！因張儀是昭陽門下新來的門客，大家便懷疑他。昭陽也覺得張儀形跡可疑，便命人將他捉拿并拷問。可是刑罰能打傷張儀的身體，卻打不散他的精神。從始至終，他都不因酷刑承認自己未做之事。

50余年后，趙國人在集市上用重金購得一塊玉，經玉工鑒別，此玉就是失蹤多年的和氏璧。也因此才有了后來“完璧歸趙”的故事。

和氏璧的名聲這么大，還是因為自己的“高顏值”。傳說和氏璧從側面看呈碧綠之色，從正面看卻溫潤潔白。只不過換了視角，顏色卻完全不同。談及原因，還要從它的產地南漳縣說起。

湖北省南漳縣荊山南麓有一個玉印巖洞，洞中有一種質地特殊的石頭，叫做拉長石。這種拉長石中An分子的含量高達50%到70%，使得拉長石出現一種特質，可以從不同方向反射陽光，呈現不同的顏色，和氏璧便屬于這種拉長石。

如此一塊玉石，不僅能看到美麗多彩的色澤，還能從它的紋理中感觸到不同的故事與氣節。想來古人將它視作稀世珍寶，將它的故事世世代代傳頌下來，也就不奇怪了吧。

公子如玉

傳說，在很久很久以前，南京有個雨花臺，臺上有個雨花觀，觀中住著一位雨花真人。這位雨花真人面如冠玉、學識淵博、深藏若虛。他像一塊沉靜的雨花石，又像一本玄秘古奧的經書，經年累月地靜坐在那里，仿佛要坐忘成世間最后的背影。

終有一天，雨花真人開壇講經。他緩緩而談，不緊不慢，將深奧的義理用簡明的話語表達出來，清澈的聲音好似環珮和鳴。講經結束，雨花真人卓越的品格和智慧震撼了所有人。不僅百姓平民為之折服，連各路神仙都為之側目，降下一場五彩天雨。五光十色的天雨紛紛落下，好似一幅精描細畫的水墨長卷。雨滴落在雨花臺上，便有了光彩奪目的雨花石。

當然，神話終是神話。如今我們說的雨花石，就是一種石質為瑪瑙、蛋白石或石英的卵石，多在河床中出現。

眾所周知，雨花石是南京“最別致的特產”，這個地方之所以能擁有這些美麗的精靈，是因為流經南京的幾條河流——古長江、秦淮河和滁河。三條河流常年流經南京，在流動過程中帶來許多沉積物，日積月累，便形成了南京的礫石層，雨花石大多見于此。

路過煙柳繁華的金陵古城，把玩紋理精美的雨花彩石，腦海中便會浮現出那位簡靜高潔的雨花真人。他淡而高遠的品格和渾然天成的雨花石融為一體，即使數千年光陰匆匆而過，也會在這紛擾的世間留下屬于自己的傳說。

藍田煙玉

那一年，大唐長安的花月還依舊，可五陵年少馬蹄疾的畫面卻再也看不到了。

大唐不再是那個大唐，詩人注定要在回憶中老去。

那天，李商隱的心情很糟糕，他想起了自己亡去的妻。郁悶的詩人開始扣問琴瑟，追憶年華。他慨嘆過莊生曉夢，遙望過鮫人珠淚，終于在一種名為藍田的玉上頓了頓筆。

藍田是一座山的名字，位于陜西藍田的東南方，是有名的產玉之地。有人說，這座山日光煦照，蘊藏于其中的玉氣冉冉上升，似有似無，可望而不可置于眉睫之前。

這樣的氤氳煙玉，仿佛代表了一種朦朧的快樂。溫暖，雋永，但又轉瞬即逝，就如同那個永遠離開的人。故人已去，片刻的歡愉不過是鏡花水月，一場幻影。不管是“成追憶”還是“已惘然”，都帶不回自己心心念念想要見的人。

這種美好的玉，之所以和藍田這個地名掛上關系，是因為陜西藍田擁有藍田玉的豐富礦床。藍田玉的玉石為細粒大理巖，主要由方解石組成，而藍田礦床中的含礦巖層為太古代黑云母片巖和角閃片麻巖，隔世經年地為世人孕育著藍田美玉。

經過千萬年時光淬煉的藍田玉，變得色彩斑斕、光澤溫潤，讓人剎那間聯想到美好的詩句。其實，不論是張儀的不屈，真人的高潔還是詩人的懷念，都是我們從玉石上聽到的故事，感受到的品格。它們伴著炎黃子孫成長，有匪君子，萬世流芳。