利用短視頻提升黃河文化傳播影響力研究

□張瓊

短視頻在進行文化傳播時具有一定的先進性，這種先進性體現在傳播內容的易讀性、互動性與動態性之中。目前，短視頻在傳播黃河文化過程中，其傳播內容、敘事編排及傳播主體均有不足。因此，應充分利用短視頻，通過增強傳播內容的文化價值內涵，選取受眾感興趣的角度，規范傳播主體等來提升黃河文化傳播影響力。

一、研究背景與緣起

黃河文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華文明的根脈所在，也是社會主義文化強國建設最深厚的基礎，在社會主義先進文化建設中具有舉足輕重的地位。習近平總書記強調，要講好“黃河故事”，延續歷史文脈，堅定文化自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。然而，黃河文化的傳播卻呈現出較為羸弱的局面，主流媒體對黃河文化的宣傳不足，僅靠一些基礎設施宣傳黃河文化傳播效果不佳，難以引發人們對黃河文化的認同感和歸屬感。因此，講好“黃河故事”，提升黃河文化影響力，增強人們對黃河文化精神的認同感，對弘揚黃河文化，增強中華民族文化自信具有重要意義。

鄭州黃河文化公園

隨著媒介技術的發展，尤其是隨著智能手機和互聯網的普及，媒介傳播呈現視頻化、移動化、社交化的特征，以圖像、視頻為傳播載體的新型傳播模式應運而生。其中，短視頻社交媒體的表現尤為顯著，已成為文化傳播的重要渠道。據2021年度《融合媒體時代短視頻內容產業報告》顯示，目前短視頻用戶規模已達8.88億，占網民總數的87.8%。然而，在這種新的傳播格局下，學界對如何利用短視頻社交媒體傳播黃河文化卻沒有給予足夠的關注。因此，筆者選擇以短視頻社交媒體為研究對象，探尋黃河文化傳播中存在的問題，并嘗試提出針對性的提升策略。

二、短視頻的優勢

（一）符合受眾信息獲取傾向

美國媒體文化研究學者尼爾·波茲曼認為，文字閱讀需要“富有邏輯的復雜思維，高度的理性和秩序，對于自相矛盾的憎惡，超常的冷靜和客觀以及等待受眾反饋的耐心”。視頻憑借其直觀、形象的視覺特征，以及受眾門檻較低的特點，逐步取代文字成為最主要的信息獲取渠道，并形成了一種“視覺導向”文化。除抖音、快手等新興短視頻平臺外，以文字傳播為主的傳統社交媒體，如微博、微信等平臺亦增加了視頻信息的內容推廣量，有時文字僅作為解釋性的話語或標題存在，視頻則成為信息的主要傳播載體。短視頻社交平臺中的普通用戶能夠錄制15秒時長的視頻，隨著粉絲數量的上漲，視頻錄制時長延長至60秒。雖然短視頻時長較短，但創作者在有限時長內進行巧妙的敘事安排，凸顯傳播內容的特色，并選取最能夠吸引受眾的場景，更加符合當前碎片式的信息獲取方式。

（二）增強現場沉浸式互動

社交媒體時代，人們通過注冊個人賬號進入虛擬的網絡世界，通過共同的興趣愛好與審美需求，在網絡空間形成部落化聚集。短視頻社交媒體平臺正是集觀看與反饋為一體的影像共享社群。用戶在創作與上傳視頻的同時，也可以觀看其他用戶的視頻，并通過評論、點贊、轉發等行為產生互動，使原本單向的傳播成為一種反饋式、互動式的交流，增強了受眾的參與感，縮短了受眾與創作者間的距離。

這種參與和互動還為受眾營造了一種沉浸式的在場感，使其產生浸入式的感受與思考。

（三）實現多維度動態化展示

相較于文字，影像對于現實世界的還原度和保真度更高。瓦爾特·本雅明認為從木刻術到石印術再到攝影術，代表著大眾傳播中模擬技術的創新與進步。文化的存儲和展示功能是對大眾媒介復刻技術的檢驗，口語傳達、書本印刷都是復制手段進步的體現，但都無法比肩現代技術的復制手段。

一方面，人們對于事物的短時記憶是模糊的，視頻的拍攝能夠將現場完美準確地復制再現，以實現跨時間與空間的再次傳播。另一方面，對于無法完全用文字詮釋、動態性較強的事物，以視頻的方式展現出來，能夠使受眾較好地捕捉到事物的動態過程，從而產生立體化的審美效果。此外，短視頻軟件中的動態特效、濾鏡效果、剪輯技術等可將音樂、動畫、音效等多種藝術表達形式融合在一起，使受眾產生全方位、立體化的審美感受。

三、短視頻傳播黃河文化中存在的問題與提升策略

（一）傳播內容方面

當下主流短視頻App

抖音網紅橋——亞洲第一跨黃河玻璃大橋

“端午節黃河之旅抖音大賽”參賽圖片

黃河文化包括物質文化和非物質文化，包含建筑、禮俗、制度、飲食、服飾與民間藝術等，文化體系涵蓋的內容龐大繁多，文化價值深厚。然而，從目前關于黃河文化的短視頻來看，其傳播內容多限于黃河文化區風光地貌的視覺化展示，對黃河文化的內涵挖掘較少，視頻內容缺乏價值觀念、審美取向等核心內容的介紹。

目前，主流媒體在進行文化宣傳報道時對新媒體尤其是短視頻社交媒體非常重視，不少媒體紛紛在微博、抖音等平臺開通賬號，其在發布短視頻時，除注重黃河文化視覺形象的展現外，更應該挖掘文化背后的價值內涵，以系列短視頻的方式完整呈現，加深受眾對黃河文化的深層理解，使人們領略到黃河文化的魅力。

（二）敘事呈現方面

在敘事呈現上，缺乏平民化的視角，因此較難使受眾產生情感共鳴與文化認同。同時，由于短視頻傳播“微、短、快”的特點，在對傳統民俗文化傳播時，信息輸出量較為受限，其內容傳播深度無法與文字或傳統媒體的報道相比。

主流媒體在創作關于黃河文化的短視頻時，在話題與敘事角度的選取上，要注重與現代語境的緊密結合，從時下人們關心的話題與熱點入手，且根據短視頻碎片化表達的特點，抓住黃河文化分支體系中最核心、經典、精彩之處，進行巧妙合理的敘事安排，從而引發受眾的興趣，引起人們對黃河文化的關注。

（三）傳播主體方面

傳統媒體時代，信息的審核機制較為嚴格，且信息源頭多為官方媒體。社交媒體時代，面對“去中心化”的信息傳播格局，且在社交媒體“流量法則”的驅使下，“點贊”和“評論”成為衡量視頻傳播力的準則。因此，網絡視頻為了吸引受眾，呈現出泛娛樂化的趨勢，這就導致人們在追求關注的同時，忽略了傳播內容的真實性與文化性，造成審美價值判斷的迷失與混亂，使得傳統文化在傳播過程中陷入動力不足的困境之中。

因此，在利用短視頻傳播黃河文化時，要注重發揮地方融媒體的傳播效能，提升黃河文化視頻信息的內容量，使受眾能夠通過官方媒體所發布的權威信息中了解真實的黃河文化，避免在混雜無序的網絡信息中形成對黃河文化的錯誤印象。同時，由于社交媒體平臺上黃河文化景區視頻多為游客拍攝，且這些視頻多畫質粗糙且畫面不連貫，對黃河文化的解讀不準確。因此，應鼓勵黃河文化景區開通社交媒體賬號，并對相關工作人員進行新媒體技能培訓，提升新媒體素養，及時發布黃河文化影像宣傳信息，使受眾能夠真實、準確地了解黃河文化的精神與內涵，從而提升黃河文化影響力。

四、結語

在媒介技術的驅動下，社交媒體呈現由文字、圖片向視頻轉向的趨勢，短視頻在文化傳播時表現出較大優勢。首先，短視頻更加符合受眾的閱覽習慣，增強了傳播內容的視覺化、立體化效果。其次，短視頻的參與互動感為受眾營造了沉浸式的在場感，使受眾對黃河文化的感受與了解更為直觀。最后，短視頻中的各種技術手段使文字、圖片、音視頻等實現有效融合，提升了受眾的審美體驗。當前，利用短視頻進行黃河文化傳播也存在一些問題，如傳播內容缺乏對文化價值內涵的深層次挖掘、敘事呈現上缺乏巧妙合理的安排、傳播主體的新媒體素養有待提升等。因此，應加強官方媒體對黃河文化的傳播意識，充分挖掘與展示黃河文化的價值與內涵，從受眾感興趣的話題切入，引導其對黃河文化加以關注與認同。