藝文相生：朱天曙的書法篆刻

□ 國仕堃

朱天曙，1974年生，江蘇興化人。現為北京語言大學中國書法篆刻研究所所長、中國書法家協會理事、中國書法國際傳播研究院執行院長、全國高等書法教育協會副會長。出版有《周亮工全集》《宋克書法研究》《印說》等。

朱天曙的書法風格大體有款識書風、隸行書風、稿書書風三類。

款識書風是把早期的金文、磚瓦文字和陶文等運用到創作之中，將篆書、隸書、行草書融于一張作品之中，在章法上進行巧妙的構思與布置，在筆法上諸體之間相互參照，這種創作方法有利于打通篆書、隸書、行書和草書之間的關系。其落款內容豐富，合文字學、文學、史學為一體，使得整幅作品既有金石氣，又有書卷氣，耐人尋味。

朱天曙隸行書風是把漢隸同行書有機結合，這種探索與他的學術研究密不可分。石濤、金農、伊秉綬、沈曾植等人也都探索過隸書與行書的結合，或以隸入行、或以行入隸。蔣寅曾評朱天曙書法：“欲以漢人之樸厚與行書之流美相融，力求筆畫堅渾，體勢奇穩，章法變貫，而復以書卷氣為文，以金石氣為質，俾文質相生、書印相通，而自成一家之體。”朱天曙在行草書中結合漢隸的筆法，突破了純粹的“二王”一路的書風，將“流美”和“古樸”的風格進行碰撞和交融，從而形成獨特的藝術風格。

稿書原為文人非刻意創作，《蘭亭序》《祭侄文稿》等經典作品都是如此。王澍論書曾云：“古人稿書最佳，以其意不在工，天機自動。”朱天曙的稿書隨興而成，從陸機《平復帖》、顏真卿《祭侄文稿》，以及八大、吳昌碩等人書中吸收了禿筆風格的稿書創作形式，以禿筆表現樸茂、古拙、天然的金石趣味，筆畫毛澀而厚重，用筆有篆籀遺意。

朱天曙習印先后師從祝竹、黃惇等先生，從秦漢入手，追求閎大的秦漢氣象。在漢朱文印創作中，他有意識地強化細線。秦漢金文多勁健自由，以此文字用于印中則多意趣而又不失古意。朱天曙常以直線求蒼勁簡質，“薛承”“知魚”“熙云館”等印是這方面探索的代表。

朱天曙的篆刻表現了濃厚的“秦漢印味”。黃賓虹曾在《敘摹印》中論秦漢印“豐神流動，端重淵雅，位置合宜，不失筆法”。朱天曙繼承前人對于秦漢印的探索，融合自己雅逸、天然、古拙的審美趣味，在取法秦漢印風中形成個人清剛靜穆、天然蒼秀的藝術面貌。

朱天曙十分注意流派印刀法和篆法的結合。流派印在刀法上具有很強的創造性，丁敬的切刀、吳讓之的披削等刀法都為后人篆刻開啟了新的道路。朱天曙取其所長，為己所用，用刀以沖刀為主，沖切結合，刀筆融合極為自然。將刀法和篆法相互結合，注意用刀、筆意、留紅、邊欄的變化，融合吳昌碩的字法、黃牧甫的刀法和齊白石的章法，取其長而用之，在雅逸自然中融入勁健雄渾。

近代以來，吳昌碩、黃賓虹、齊白石、傅抱石等都是書、畫、篆刻、詩文兼通的大家，朱天曙正是沿著這些前輩的蹤跡向前邁進。他曾在討論藝術風格時指出：“書內功”是基礎，“書外功”是持續進步的源泉。藝術家應具備獨立的藝術思想，不跟風，不迎合，要修煉和思考，學古而不泥古，不刻意求奇，要和前人做到“和而不同”，“風格”自然水到渠成。■

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