玉見文創
——淺談“古玉新飾”文創產品設計

2022-08-24 10:58:34王子愷

文物鑒定與鑒賞 2022年13期

王子愷

（上海文物商店，上海 200002）

1 傳承與創新如何順應時代的發展

中華民族在五千年的歷史文明流淌過程中，留下了許多讓人贊嘆的歷史文物，每一件都承載著厚重的歷史價值。上海文物商店深耕厚植文物市場百年，綿延繼承優良的傳統及經營理念，以豐富的商品、雄厚的技術力量和熱情優良的服務，名揚中外，堪稱遠東第一古玩商店。而對于我們年輕一代的文物工作者來說，怎樣去推動普通文物商品的流通，促進文物市場的活躍；如何為文物代言，使優秀的傳統文化得以更好地弘揚與傳承，讓文物“活起來”，成了當下的重要的課題。近年來，依托文物資源，開發文化創意產品，已成為世界性的潮流，在國家政策的推動下，我國文博類的文創產業擁有龐大的市場與發展前景。各大知名博物館紛紛推出以鎮館之寶或以熱門IP為設計靈感的文創產品，個性化、文藝范、設計潮的文創產品日益成為年輕一代的消費亮點。

在2013年的夏天，臺北故宮博物院發布了一款“朕知道了”的紙膠帶，簡單四字卻又霸氣十足，引發了網民的熱烈討論和瘋狂購買。這正是康熙皇帝真跡的復制品，因康熙在批閱奏折時，最愛在文末朱批“朕知道了”“知道了”，臺北故宮博物院將康熙的霸氣字跡與紙膠帶有機地結合在一起，不僅普及了文物知識，而且還帶來了可觀的經濟效益。

“朕知道了”創意紙膠帶，在互聯網上爆紅，這讓北京故宮博物院看到了文創產品的龐大市場前景。2018年12月，故宮博物院文創館推出6款“國寶色”口紅。產品外觀從后妃服飾與繡品上汲取靈感，引入3D打印黑科技，讓“機器繡娘”制作出織物的肌理和刺繡的凹凸感。每一款售價為199元的故宮口紅，上線當天便有兩款火速售罄，供不應求。

故宮博物院文創在近年來取得了世人矚目的成績。2008年，北京故宮博物院成立文化創意中心，2017年，文創產品的銷售收入已經達到15億元，2018年底，故宮文創系列產品的種類，已經近一萬兩千種。在文創產品開發上，北京故宮博物院曾借鑒過臺北故宮博物院，但現在北京故宮博物院的文創產品卻賣出了臺北故宮博物院的數倍之多，這背后體現的正是文創產業龐大的市場與發展前景。

2 與時俱進，研發特色文創

2.1 “古玉新飾”文創產品研發背景

為滿足市場的需求與發展趨勢，2019年下半年我們拓展思路，從玉器商品入手，研發設計富有商店特色的文創產品。為什么會選擇玉器作為文創產品的設計開發呢？主要有以下幾點原因。

2.1.1 中國人自古喜愛玉器的原因

玉器，作為可以佩戴賞玩的一個品種，深受市場喜愛。玉器這樣長時期的存在，有其歷史淵源，這與儒家把玉器的使用和貴族的身份、品德緊密地結合起來有頗大關聯。兩千多年的儒家思想統治和影響，使儒家對玉器的基本解釋深入人心，成為社會心態普遍認同的信條。

《禮記》中記載君子比德于玉。所謂君子，就是古代的貴族階級，其成員沒有不佩玉的。玉溫潤的光澤，解釋為仁；縝密的質地，是為智，瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，是為忠；彩色明麗，沒有蔭翳，是為信；這類信條曾長期存在。

古人認為，玉具有神秘的作用，以玉為佩飾可以辟除不祥。由于玉有如此美好的性質，所以佩玉辟除不祥的愿望就愈易被人們的心理所接受，這樣就形成了對玉的持久崇信和愛好。人們佩玉以辟不祥的通俗觀念慢慢地替代了玉像君子德性的概念，唐宋以后的玉器造型和紋樣，其很多都具有吉祥如意的含義。

在中國古代，上至達官貴人，下至平民百姓，都可擁有不同質地、不同數量的玉器。貴如皇家貴婦的首飾，堆金疊玉，貧至村婦樸素的抹額，也可見片玉點綴其間。當然，其質量的高低精粗有著天壤之別，喜好玉器、以玉為飾的風氣，是古代社會普遍存在的現象。從歷朝歷代的繪畫作品中，我們也能感受到全民喜好玉器、以玉為飾的風氣。通過對現藏于臺北故宮博物院的《漢宮春曉圖》的局部放大，我們可以看到宮中女眷在不同的場景下的服飾，例如：與孩童玩耍，將布料熨燙平整，甚至是閑談聊天、欣賞畫像、下棋對弈時，她們的服裝造型中佩玉都是必不可少的裝飾。

2.1.2 玉器類商品現如今依舊深受市場追捧

在玉器商場，客人們最感興趣和喜愛的是明清時期的各式玉雕牌片，玉小件等玉飾件。在古代這些玉飾件種類繁多，有些作為佩飾，有些作為嵌飾，常鑲嵌于服裝和帽子上作為裝飾。

由于年代久遠，有不計其數的發簪、飾件上的玉飾件失去了金屬件的鏈接，原本的紡織品與繩結腐朽風化，它們缺少了原本的載體，喪失了原有的實用功能，只留下了這一片片玉飾件。不僅僅在古代佩玉的風氣盛行，今天佩戴玉飾也越來越受到大眾的青睞，不單單作為裝飾，更多的人都被玉那溫潤典雅的內涵所深深吸引。

2.2 “古玉新飾”文創產品設計方法

客人常會問：“像這樣單獨的玉飾件，現在又該如何佩戴呢？”我們會給客人一些建議，可以用金銀鑲嵌，再編織繩結用于佩戴。但對于客人來說，僅僅是文字的描述過于抽象，沒有直觀的感受，很難想象出最終成品的效果。我們開始思考是否可以用手工繩結將玉飾件們重新設計，編織成串，讓這個想象化為現實呢？

我們整合了門市陳列在售的玉器類商品，利用玉器商品的特性，通過創意設計，疊加手工繩結，功能創新，使其成為兼具美觀與實用的佩飾掛件，“古玉新飾”系列文創產品應運而生。每一件“古玉新飾”系列產品的設計制作，都經過多方考量，度身定制，主要從以下三個維度來考量。

2.2.1 玉器紋飾所蘊含的吉祥寓意

對于作為飾品主體部分的玉器，玉器的形制、紋飾講究對稱均衡，圖案講究吉祥，用以表示祝福和象征祥瑞。明清以來，通過寓意和諧音的方式來體現吉祥的圖案十分流行，追求“圖必有意，意必吉祥”。其中較為常見的紋飾圖案有以下幾種：蝴蝶，諧音“福”“耋”，寓意為福壽安康，壽登耄耋，又可稱“福迭”，寓意福氣重重疊疊、連綿不盡；磬是我國古代的一種打擊樂器，“磬”與“慶”諧音，寓意吉慶；“魚”與“余”諧音，取富足有余之意，魚又常一對，取“好事成雙”之意，雙魚與磬配在一起表示吉慶有余；蝙蝠的“蝠”與“福”字同音，在我國傳統文化中蝙蝠是象征好運氣與幸福的吉祥物；桃，象征長壽，所以有仙桃、壽桃之稱；如意，外形和靈芝相似，代表順心如意，蝙蝠、壽桃、如意配在一起意為福壽如意。

2.2.2 結合傳統中國結藝

純手工編織的傳統中國結，是我國優秀的傳統技藝，由古代繩結演化而來，蘊含著事事如意、五福臨門、福祿壽喜等等吉祥之意。借由一條線、一雙手，既能千變萬化又能完美豐盛，將古玉配上傳統中國結飾，更能相得益彰，增添美感。我們翻閱了大量的書籍資料，學習編織各式繩結、流蘇的裝飾手法，不斷豐富的中國結的造型，使它們蘊含不同的美好祝愿。例如：吉祥結，是我國古老的裝飾結之一，寓意吉祥安泰、大吉大利，此結編法簡易，結形美觀，而且變化多端，應用很廣；盤長結，盤長是佛門八寶之一，佛教八寶是指法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚和盤長等八件寶物，其中以位居第一品的法螺有菩薩果、妙音吉祥的稱謂，因此八寶又稱為八吉祥。盤長為第八品，佛說回環貫徹、一切通明之謂。盤長俗稱八吉，它象征貫通天地萬物的本質，能達到心物合一、無始無終和永恒不滅的至高境界，故以它代表佛教八寶的全體，作為佛門的標識。此結結形較大，結構較致密，下面垂掛重物也不易變形，單獨使用的時候很多，但也可用盤長結作為主題，搭配以其他結式，演變出來的結式很多，如蝴蝶結、磬結等，用途甚廣。

2.2.3 注重美學設計及功能創新

不同于傳統結藝，我們更注重繩結的美術造型和色彩變化，強調美學設計及造型組合的概念，在繩結色彩搭配方面，我們根據主體部分的材質、顏色，作不同的配色方案。例如在設計以瑪瑙平安扣（圖1）為主體部分的掛飾時，我們考慮瑪瑙本身顏色的深淺變化，選用同色系的磚紅色和淺金色，一深一淺作對比，編制成結，流蘇部分再用亮橙色作為點綴，整體顏色和諧統一、古樸典雅。

圖1 瑪瑙平安扣

在設計這一件玉福慶有余紋佩（圖2）時，考慮到它的質地潔白細膩，我們以孔雀綠為主色調，搭配鵝黃色穿插其中作為提亮，更襯托凸顯玉質瑩白柔潤，給人一種清新脫俗的感覺。

圖2 玉福慶有余紋佩

在功能重塑方面，例如這一件白玉吉慶掛飾（圖3），主體部分的玉八寶紋吉子原件可能為鑲嵌件，結合原有的八寶紋樣和“吉”字，我們用盤長磬形繩結與其搭配，取其“慶”的諧音，現為象征吉慶祥瑞的掛飾。

圖3 白玉吉慶掛飾

玉花片項鏈（圖4），此類花片原本是與金銀作鑲嵌或縫綴在衣物、帽子上做裝飾，經過我們的原創設計，用紐扣結作為花心，在固定花片的同時，還起到了鏈接項鏈的作用。

圖4 玉花片項鏈

瑪瑙葡萄掛飾（圖5），這些本是縫綴在衣物上的瑪瑙紐扣，現將它重新排列組合，編織成玲瓏剔透的葡萄造型，葡萄顆顆飽滿、串串豐腴，象征成效顯著、喜獲豐收之意。

圖5 瑪瑙葡萄掛飾

通過我們的創新設計和手工編織，將一些失去原有功能的片飾小件類玉器，變為了可以裝點生活的佩飾掛件，使它們重新煥發生機。

“古玉新飾”系列產品，讓傳統的古玉和現代的審美相融合，賦予了古玉時尚的元素，以精湛的手工技藝制作，疊加實用功能，來滿足消費者的審美及多元化的消費需求。一經推出，市場反響強烈，受到了廣大顧客的追捧和喜愛。我們應持續地精進制作工藝，不斷地研發新的款式，從最開始的掛飾多寶串，到書簽、項鏈、手鏈等不斷發展。

3 持續創新，傳統文化點亮生活

長三角文博會作為文化交流、交易的平臺，薈萃了許多優秀的文創產品，有來自國家級、省級博物館的熱門IP產品，有創意生活、充分體現文旅融合的產品，它們豐富的形式、創新的設計，帶給了我們許多的啟示和思考。

在這些活動中展出的大多數文博類文創產品，多為提取各類文物藝術品上的圖案、紋飾等傳統元素，裝飾于現代的日用品、工藝品之上，例如紙膠帶、口紅等產品，這些產品都是量化生產，流通速度快，能滿足大批量禮品和紀念品的需求，有著一定的優勢，但經典的成功案例很容易被復制，若僅僅是對館藏文物的文化符號進行簡單的復制粘貼，容易使得文創商店皆為千篇一律的文具、服飾、日用品等紀念品，不能凸顯出明顯的個性，缺乏辨識度。

而我們的“古玉新飾”在眾多文創產品中獨樹一幟，經過別出心裁的設計、匠心獨運的純手工制作，特別是其中獨一無二的古代玉器，讓產品有了不可復制的唯一性，充滿了特色與靈性，在多種多樣的商品中成為閃光點。

經過對門市上陳列銷售的商品進行大量的整理篩選后，發現有許多玉花片、帽正、花瓶等各式玉飾件，此類型的玉飾件原本可能作為鑲嵌件，大多為單面做工，繩結也無法直接系掛。如何才能有效利用、豐富我們的產品形式呢？目前，我們已經成功地將玉飾件與繩結進行有機結合了，但是不是也可以嘗試復原金鑲玉的工藝呢？

我們嘗試設計了幾件金鑲玉飾品，委托百年品牌上海老鳳祥珠寶首飾有限公司鑲嵌制作。我們的設計與老師傅精湛的鑲嵌技術相互結合，我們推出了銀鍍金鑲玉胸針（圖6）、18K金鑲玉項鏈（圖7）等系列產品，讓原本只可供收藏欣賞的各式玉飾件，重新穿戴于身，裝點我們的日常生活。

圖6 銀鍍金鑲玉胸針

圖7 18K金鑲玉項鏈

最近，我們還為金鑲玉飾品設計制作了不同的扣頭造型，不僅僅是簡單的爪鑲包邊，像傳統的朵云紋、如意頭等，使金鑲玉這一步不只是起固定玉器的作用，還起到了美觀的裝飾效果。

我們不僅僅關注線下的銷售，還借助于互聯網新技術平臺，與“發現博物館商店”合作。現在在微信小程序上，也可以購買到我們的文創產品，隨時隨地，足不出戶，動動手指即可購買到我們最新的產品，線上線下推廣銷售的融合，對我們來說也是一種全新的突破。今后我們也將繼續不懈努力，開拓創新，憑借自身優勢，跟上新時代的新形勢，提供更多元化的文化產品，來促進高品質的文化消費，提升商店的品牌影響力。在未來的設計中，我們也會更多地融入海派的多元文化，將玉器的古典雅致與現代時尚的設計相互交匯。