新媒體彈幕語言藝術風格特征研究
——以嗶哩嗶哩為例

◎季雨靜

（黑龍江大學 黑龍江 哈爾濱 150006）

“彈幕”一詞首先來自于軍事方面，是指在軍事作戰中像子彈一樣密集的炮火不斷發射，形成了一個巨大的子彈幕布。而經過長時間的發展，特別是互聯網和新媒體得到很大發展之后，“彈幕”逐漸被引用到了視頻中并被賦予了新的含義，如今的新媒體彈幕主要指在新媒體平臺上，網友的評論像作戰中的子彈一樣，飛快滑過屏幕，形成一張由語言組成的幕布，覆蓋了整個視頻區域。隨著新媒體彈幕的興起，其語言呈現出豐富多彩的藝術風格特征并對社會產生了一定影響，由此開啟了對新媒體彈幕語言藝術風格特征的研究。

嗶哩嗶哩是我國于2009年創建的新媒體視頻網站，主要以視頻創作為主，逐漸涉及音樂、游戲、動漫等多個視頻領域，后嗶哩嗶哩引進彈幕功能，為廣大網友在線交流提供了平臺，大家可以一邊看視頻一邊通過彈幕發表自己的意見，并同樣能通過彈幕了解到其他網友的觀點，可以單純發表自己觀點，也可以對他人觀點進行回應，由此就搭建了一個在線交流的平臺。作為較早引進彈幕的新媒體，嗶哩嗶哩發展到今天，其超火視頻的彈幕量能達到從上到下密密麻麻覆蓋整個視頻區域而使得人們無法正常觀看視頻內容的程度上，嗶哩嗶哩上有一系列名為“忍住不笑挑戰”的視頻，即觀看搞笑視頻片段，努力忍住不笑，看能夠堅持多久，視頻剛開始，大家就紛紛發彈幕表示接受挑戰，其彈幕數量之多密密麻麻覆蓋了整個視頻區。作為中國彈幕視頻網站的鼻祖，嗶哩嗶哩網站是研究新媒體彈幕語言藝術風格特征最具有代表性的平臺。

新媒體彈幕語言的藝術風格風格分為兩大類，一類是具有主流文化風格的彈幕語言，即無論男女老幼，無論文化高低，都能夠理解并可以進行交流的彈幕語言，如用規范性漢字以及規范性的語言所表達的社會所認可的通俗性見解。在嗶哩嗶哩上有很大一部分視頻是宣傳主流文化的視頻，如普及科學知識，宣傳國家政策之類的視頻，這類視頻的彈幕語言是用所有人都能明白的通俗性語言來進行發言與評論，不論男女老幼均可理解；另一類是具有亞文化風格的彈幕語言，即并不是所有群體都能理解的彈幕語言，而是只有特定的亞文化群體才能理解的彈幕語言，這類亞文化群體主要指的是經常在網絡以及新媒體上進行信息瀏覽、對網絡語言起到很大傳播作用的青少年群體，如“23333”“hhhhh”網絡用語表示“大笑”的含義，“666”網絡用語表示“稱贊”的含義。在嗶哩嗶哩新媒體上，這類亞文化風格彈幕語言以鬼畜視頻居多，由于鬼畜視頻具有一定的搞笑效果，因此在鬼畜視頻上經常出現“2333”“hhh”等網絡用語來表示“哈哈大笑”的含義，而這類網絡用語則并不是每個人都能理解，只有經常活躍在新媒體平臺上的亞文化群體才能理解，因此這類新媒體彈幕語言風格是具有亞文化風格的彈幕語言。

一、新媒體彈幕語言的藝術風格特征

（一）構成廣泛性

新媒體彈幕語言的構成是十分廣泛的，以嗶哩嗶哩視頻為例，構成彈幕語言的首先要素是漢字，如“前方高能”（表示前方即將進入視頻最精彩的部分）、“彈幕護體”（表示前方即將進入恐怖鏡頭，在恐怖片里這句話出現得最多）；構成彈幕語言的要素其次是數字，如“2333”（表示大笑）、“666”（表示稱贊）；構成彈幕語言的要素再次是字母，如“hhhh”（表示大笑）、“emmm”（表示不知道該說什么好，欲言又止）、qwq（表示賣萌）；構成彈幕語言的要素最后包括各種顏文字表情符號，如“(￣▽￣)”（表示開心）、“-_-||”（表示尷尬和無語）、“（﹀＿﹀）”（表示不開心）等等。由此可見，新媒體彈幕語言具有構成方面的廣泛性。

（二）來源多元性

新媒體彈幕的語言的來源不是單一的，而是起源于多個國家的語言，然后慢慢流傳到中國。嗶哩嗶哩視頻網站雖然由中國開創，但作為第一個引進彈幕的新媒體，其彈幕語言也來自于多個國家，最后融會貫通到這個平臺上。如來自泰國語言的“薩瓦迪卡”（表示打招呼，譯為你好）；來自日本語言的“卡哇伊”（表示可愛）以及“小姐姐”（特指對美麗可愛，溫柔活潑的年輕女子的稱呼）；來自英美語言的“Oh What”（表示難以置信）等等。而亞韓以及歐美文化對中國年輕人產生了極其深遠的影響, 新媒體彈幕網站是同時也是一個多元文化交流的平臺,所以新媒體彈幕語言中會吸收很多外來詞。由此可見，新媒體彈幕語言在來源上具有多元性，是多種外來語言傳入中國并交流融匯的結果。

（三）詞匯音譯性

新媒體彈幕語言有很大一部分是從國外流傳到中國來的，外國的詞匯成為中國新媒體平臺上的彈幕語言主要體現在音譯方面，即按照外來詞匯在其本國的發音，在中國用發音相似的漢字來代替這個外來詞匯，這種外來詞匯音譯在彈幕語言中占相當大的一部分比重。如“nice”這個單詞（表示很好），嗶哩嗶哩視頻彈幕上經常以“奶思”二字出現，因為此單詞的發音與“奶思”二字諧音，因此在彈幕語言中通常用此二字來表示“nice”所代表的“很好”的含義。除了外來詞匯音譯成為漢字之外，還存在漢字音譯為外來詞匯的情況，例如“word媽”（表示驚訝感嘆）在彈幕語言中的流行，“word”發音與“我的”相似，于是在彈幕語言中便用“word”代替“我的”，而在彈幕語言中流行的“word媽”，其實也就是“我的媽”，用來表示驚訝感嘆。由此可見，新媒體彈幕語言具有詞匯音譯性。

（四）網絡流傳性

新媒體彈幕語言大部分是由最流行的網絡語言組成，而且廣泛流傳到除了彈幕之外的其他生活領域，成為了人們特別是青少年日常交流常用的語言，因此彈幕語言還具有網絡流傳性。嗶哩嗶哩視頻網站上超火的鬼畜視頻《黑虎阿福》的點擊量以及彈幕量多達好幾萬，其彈幕語言的構成則是以網絡語言為主，《黑虎阿福》是網友自行創作的一首歌曲，后來被改編為鬼畜視頻并廣泛流行于嗶哩嗶哩，所謂鬼畜，就是把不同視頻素材和同一首歌曲素材剪輯到一起，使得視頻鏡頭與歌詞內容高度同步并快速重復，以達到無限循環的洗腦和喜感效果。在《黑虎阿福》鬼畜視頻中，其彈幕語言大多數都為網絡語言，如“火鉗劉明”（即“火前留名”的諧音，即在視頻火之前先留個名），現在通常在超火的視頻正片前發表這三個字，以證明自己觀看過這個視頻，留下痕跡證明自己來過；前方高能（指即將進入歌詞與視頻畫面高度契合高度踩點的部分，提醒大家做好準備）；如“社會社會”（指剪輯視頻的人非常厲害，讓觀看的人表示驚嘆）；如“本寶寶都驚呆了”（同樣表示此視頻剪輯的技術讓人佩服）等等。這些彈幕語言都是各大新媒體網絡上流傳的網絡用語，而這些網絡用語也流傳到人們生活的交流中，對人們產生了重大影響。如當夸一個人厲害的時候，往往說“×××真是666啊”；想表達自己害怕的情緒的時候，往往說“可嚇死寶寶了”；形容一個人為人處世有自己的一套的時候，往往說“×××是個社會人”等等。由此可見，新媒體彈幕語言具有網絡流傳性。

（五）語言升級性

新媒體彈幕語言中存在著語言升級的現象，具體表現為語氣和情感的不斷加深，某一個詞語在升級前后所表達的含義是一樣的，但所表現出來的語氣以及情感色彩的輕重程度卻有所不同，升級后的詞語所表達語氣和情感會更加強烈。如嗶哩嗶哩視頻彈幕語言中“前方高能”（指視頻即將進入精彩部分）的升級版為“前方核能”（指視頻即將進入特別特別精彩的部分，其精彩程度出人意料難以想象），雖然兩者表達的含義是一樣的，都是指視頻即將進入精彩部分，但升級版的“核能”在語氣和感情色彩上明顯更勝一籌，即視頻即將進入的精彩程度也更勝一籌。由此可見，新媒體彈幕語言具有語言升級性，而這種特性則主要體現為語氣和感情的加深與升級。

二、新媒體彈幕語言藝術風格特征所帶來的問題

（一）內容良莠不齊污染網絡環境

新媒體彈幕語言是網絡催生的亞文化語言，具有鮮明的亞文化風格，雖然在一定程度上豐富了文化的內涵，但同時也存在著內容魚龍混雜等問題。在新媒體彈幕語言中，常常充斥著辱罵、色情、暴力等不良字眼，同時彈幕語言不禮貌現象也特別常見。在嗶哩嗶哩上廣泛流傳著各種公眾人物在公開場合發表了不恰當言論的視頻合集，而這類視頻往往會激化公眾的情緒，使其發表粗俗不堪的侮辱性的彈幕語言。同時也存在著對這些不良方面進行鼓吹的廣告語以及煽動性語言，這些粗俗不堪的內容嚴重污染了網絡環境，容易對正在形成價值觀的青少年產生誤導，從而破壞主流價值觀。

（二）缺少監管教育易觸犯法律底線

新媒體彈幕語言具有匿名性風格，所涉及的內容全面廣泛、復雜多樣，進行系統全面的監管絕非易事，由于其匿名性，再加之缺少監管與審查，彈幕語言的發表者可以不用顧慮自己的身份地位，不用承擔任何責任，相關教育的缺失也使得好多人缺少社會倫理以及相關法律方面的知識，他們把言論自由的權利當成一種絕對的自由，往往不顧及社會倫理道德以及國家法律，肆無忌憚發表言論，缺少對相對性言論自由的認知，使得自己的言論在違法的邊緣試探卻不自知。這種做法不僅是對道德以及法律的挑戰，同時也是對自己言語行為不負責任的一種表現，久而久之極易觸犯法律底線。

（三）惡搞優秀影視作品破壞主流價值觀

新媒體彈幕語言具有包容性風格，即可以包含和容納多種來源以及多種風格的語言，無論是本國語言還是外來語言，無論是亞文化風格語言還是主流文化風格語言，都可以融匯到新媒體彈幕語言中，通過彈幕的發表得以表達。然而新媒體彈幕語言的包容性風格同樣導致了彈幕語言的不規范性，主要表現為彈幕評論對于優秀影視作品在語言上的惡搞和不尊重。大量優秀影視作品在嗶哩嗶哩網站上被改編成供人娛樂消遣的鬼畜視頻，其“哈哈哈”“呦呦呦”“666”等彈幕語言更是對優秀影視作品的極大褻瀆與不尊重。長此以往會導致沒有營養與價值的作品盛行，娛樂至死的現象愈發嚴重，人們逐漸喪失理性思考和批判的能力，極大沖擊和破壞主流價值觀。

三、推動新媒體彈幕語言良性傳播的建議

（一）加強監管實行實名制彈幕

國家應該與當地網絡監管部門以及政府聯合起來，對新媒體彈幕語言進行監管和過濾篩選，制定有關規范彈幕語言的相關法律，對于違反社會倫理以及法律法規的彈幕語言進行剔除，追蹤其IP地址，時刻監督有關IP所發的彈幕，如果該IP所發的違規彈幕數量過多，則將該IP列入彈幕黑名單，禁止其再發彈幕。同時實行實名制彈幕，對于想要通過彈幕語言進行交流的網絡用戶，須先實名注冊，如違反有關規定，則進行封號以及禁言等處罰。

（二）加強教育與引導塑造主流價值觀

新媒體彈幕語言大多為青年人所接觸使用，因此不乏處于價值觀形成時期的青少年群體，為此，政府以及有關文化部門應加強教育與引導，如去學校進行主流文化的講解宣傳；與新媒體合作對群眾進行價值觀宣傳；制作廣告牌、橫幅、戶外屏幕等露天載體進行宣傳；利用廣播在公交車或者樓宇電梯里進行宣傳等。學會與各種媒體平臺進行精誠交流，共同推進主流文化的教育，使得青少年認識到網絡上的言論自由并不是絕對的自由，要是受到道德和法律規范的，發彈幕在言語上不能為所欲為，需要符合規范，從而讓人們潛移默化受到影響，引導其自覺主動踐行主流文化價值觀。

（三）加強自律自覺承擔網絡責任

活躍在新媒體上的彈幕語言的發表者需要加強自律，積極主動學習相關法律等方面的知識，自覺接受審查與監督，做到文明發言，不發表辱罵、色情、暴力等粗俗性語言，不發表煽動性欺騙性語言以及違法性言論。做新媒體輿論的引導者與守護者，引導新媒體彈幕語言朝著積極的方向發展，在維護主流價值觀的基礎之上推動健康文明的亞文化的發展，從而豐富社會文化，面對不文明發表彈幕語言的情況要勇于制止，作為活躍在新媒體網絡上的一員，每個人都需要自覺承擔網絡責任，共同推進彈幕語言文明性建設。

四、結論

本文對新媒體彈幕語言藝術風格的特征以及問題和建議做出了論述，新媒體彈幕語言是互聯網時代下的產物，具有廣泛性、網絡性、傳播性等特征，同時有利于促進文化的交流與發展，有利于促進社會穩定。但與此同時，新媒體彈幕語言的風格也會帶來一定的問題，本文指出了問題并提出了相應的解決措施，對其朝著更加規范方向發展有一定的意義，如何使得這些措施能夠有效落到實處，是下一步需要研究的問題。