令人噴飯、酒店猛狗、一龍一豬……這些竟然都是成語

漢語言文化博大精深，日常用語中，我們不僅有諺語、歇后語、成語等各類“妙語”，也有方言、異讀、舊詞新說等“妙用”。今天，我們就來梳理一波“奇葩”成語，感受一番中華文化的別樣意味！

2019 年7 月25日，《新聞聯播》播音員康輝擲地有聲地播報了一篇名為《究竟誰在全球到處欺侮恫嚇他人？》的國際銳評。文中提到，美國無理指責中國破壞世界和平的觀點“荒唐得令人噴飯”。這則新聞隨即引發轟動效應，短短10 小時，在微博上的閱讀量達到1.4 億次，引發了4 多萬次討論。有網友評論：“看新聞聯播‘漲知識’，吃晚飯時學了新成語。”事實上，“令人噴飯”不僅是個成語，還有典可查。它最早出自蘇軾的《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。”在形容某事荒唐荒誕的時候，這個既視感極強的詞語讓人忍俊不禁。清朝李汝珍《鏡花緣》第二回也提及：“最令人噴飯的，那小耗子又要舞又怕貓，躲躲藏藏，賊頭賊腦，任它裝出斯文樣子，終失不了偷油的身份。”

這個成語出自《晏子春秋·內篇問上》：“人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故。里人曰：‘公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。’夫國亦有猛狗，用事者是也。有道術之士，欲明萬乘之主，而用事者迎而龁之，此亦國之猛狗也。”文章大意是：從前有一個賣酒的人，他用來盛酒的器皿很干凈，掛出的招牌也很醒目，但他的酒卻經常賣不出去，堆積到最后變質發酸。酒家很是不解，于是向鄰居詢問原因。鄰居說：“您家那條狗很兇，它一見到拿著酒器來買酒的人就會迎上來吠咬，把客人都嚇跑了，這就是您家酒都酸了還賣不出去的原因啊！”講完故事，晏子總結道：“一個國家也有這樣的猛狗，就是那些專權的人。但凡有志之士想要面見國君，他們就會一擁而上大肆誹謗。這些人無疑就是國家的猛狗，嚇退了多少志士賢人！”因此，這個詞語是以寓言的形式提醒君主要注意“審擇左右”，親賢臣遠小人，防微杜漸，慧眼識人。

出自唐朝韓愈《符讀書城南》：“兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊魚。三十骨骼成，乃一龍一豬。”比喻同樣條件下的兩個人，高下判別極大。

出自《周易·革卦》：“大人虎變，其文炳也；君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。”“大人”意指有道者，即有權威、有威信之人；“君子”意指有德者，即有品德、有大德之人；“小人”意指平民。簡言之，這句話的意思是：大人做事雷厲風行，像虎紋隨著秋色變換，應時而變，適應大勢做出大刀闊斧的改革；君子做事有理有節，就像豹子的變化一樣（幼豹奇丑無比，但長大后就會有絢麗的斑紋，矯健而美麗），潛移默化進行改良；小人沒有主見、見風使舵，只是外表換上新面孔，內心如故。

此外，古人也頗擅長給生活事物造些別致的成語。比如，“無腸公子”是對螃蟹的別稱，出自晉時葛洪的《抱樸子·登涉》。“青州從事”是好酒的代稱，而劣酒、濁酒又被稱為“平原督郵”，二者皆出自《世說新語·術解》。

那么，什么樣的詞會被判定為“成語”呢？“成語”一詞，最早被稱為“成言”，東漢時期就已出現。六朝時，它又被稱為“陳言”“成辭”。到了宋代，又稱“全語”“成語”，明清沿用。清朝趙翼在《陔余叢考》、錢大昕在《恒言錄》中都設有專篇對成語進行收集匯總。

從語言審美的角度而言，漢語審美把四字格作為文字美的一種重要表現。它同時也“最具有漢語和漢文化的特點的莊重典雅的形式，最符合漢文化中以‘以偶為佳’‘以四言為正’的審美要求”。

伴隨文學文化的發展，越來越多的成語出現在各類書籍作品中。如出自《周易》的“各得其所”、出自《詩經》的“惠然肯來”、出自《尚書》的“如喪考妣”，出自《論語》的“當仁不讓”等，在今天仍然常用。史書中也根據歷史故事貢獻出許多成語，如《史記》中的“兼容并包”、《三國志》中的“變生肘腋”、《漢書》中的“豺狼當道”、《資治通鑒》中的“老奸巨猾”等，都生動揭示了當時的歷史情境。

成語濃縮了中華文化博大精深的語言智慧，蘊藏著深厚的文化底蘊，是中華民族語言文化中的一枝獨秀。在文字表達中，恰當地運用成語，能起到畫龍點睛的效果，這也是漢語獨具的特色。在文字表達中恰當地使用成語，能達到畫龍點睛、生動形象、意境深奧的效果，這也是其他語言文字難以比擬的。

一個成語故事往往就是一段歷史、一個傳奇、一個哲理。想要了解更多的成語典故，可以翻閱以下書籍。