《新唐書》禮樂史料校勘五則

舊《唐書》或以“完善”勝，或以“史識”見稱，二者均是研究唐史的重要典籍。較之《舊唐書》，《新唐書》在史源及史識等方面皆有拓展，特別是《藝文志》《禮樂志》等所存資料更為豐富全面。但《新唐書》也存在諸多訛誤，前賢今人于此已有糾謬，對正確利用《新唐書》史料多有幫助。本文結合筆者研讀《新唐書》禮樂史料的體會，就其中存在的問題加以考辯，于唐史研究或有些許補益。

一

《新唐書》卷21《禮樂志》述及唐之十部伎，其中載“龜茲伎”：

龜茲伎……設五方師子，高丈余，飾以方色。每師子有十二人，畫衣，執紅拂，首加紅襪，謂之師子郎。①

按：“紅襪”之“襪”當作“抹”。“抹”下，疑脫“額”字。

舞獅時“首加紅襪”不合常理，史籍亦未見相關記載，而唐人歌舞時額頭加飾抹額尤其是紅抹額則十分常見。抹額原為少數民族額飾，以紅色居多。《舊唐書·韋堅傳》：“成甫又作歌詞十首，白衣缺胯綠衫，錦半臂，偏袒膊，紅羅抹額，于第一船作號頭唱之。”②《資治通鑒》亦載此事：玄宗時“陜尉崔成甫著錦半臂，缺胯綠衫以裼之，紅袙首（袙首，今人謂之抹額）。”③唐人段安節《樂府雜錄》載及唐之樂部，其“龜茲部”與《新志》“龜茲伎”所載極為相近：“戲有五方獅子，高丈余，各依方色，每一師子有十二人。戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎。”④

二

《新唐書》卷22《禮樂志》：

《涼州曲》，本西涼所獻也，其聲本宮調，有大遍、小遍。（第477頁）

按：“小遍”二字當為衍文。

如是判斷理由有三：其一，宋人王灼在《碧雞漫志》中早已指出“小遍”為“誤識”。其云：“《史》及《脞說》又云：涼州有大遍，小遍，非也。凡大曲有散序、靸、排遍、攧、正攧、入破、虛催、實催、袞遍、歇指、殺袞，始成一曲，此謂大遍，而《涼州》排遍，予曾見一本，有二十四段。后世就大曲制詞者類從簡省，而管弦家又不肯從頭至尾吹彈，甚者學不能盡。元微之詩云：“逡巡大遍《梁州》徹”，又云“《梁州》大遍最豪嘈”。《史》及《脞說》謂有大遍、小遍，其誤識此乎！”⑤其二，北宋陳旸所撰《樂書》二百卷，體制宏大，資料詳瞻，《四庫提要》謂其“引據浩博，辯論亦極精審”，⑥是古代音樂史學巨著。《樂書》卷188載及《涼州曲》云：“《涼州曲》，此曲本在正宮調，有大遍者。”⑦其中，亦僅有“大遍”而無“小遍”。其三，據筆者檢索《四庫全書》等電子文獻，與音樂相關的“小遍”一詞最早出現于《新唐書·禮樂志》，唐人文獻中并無與音樂相關的“小遍”術語。結合王灼所言、《樂書》文字及檢索結果，“小遍”二字當為衍文。⑧

三

《新唐書》卷23《儀衛志》載及唐鼓吹樂之大橫吹部、小橫吹部：

大橫吹部有節鼓二十四曲：一悲風，二游弦……二十四沈湘。小橫吹部有角、笛、簫、笳、觱篥、桃皮觱篥六種，曲名失傳。（第509頁）

按：“節鼓”下，疑脫“角、笛、簫、笳、觱篥七色”8字。

《儀衛志》首句所謂“節鼓二十四曲”頗難理解，節鼓為節樂之器，大橫吹部何以詳載“節鼓”曲？

《樂府詩集·橫吹曲辭》：“唐制，太常鼓吹……四曰大橫吹部，其樂器與隋同。”⑨而《隋書·音樂志》載：“大橫吹……其樂器有角、節鼓、笛、簫、篳篥、笳、桃皮篳篥。”⑩《樂府詩集》云隋、唐大橫吹曲樂器相同，則唐之大橫吹部應亦有《隋書·音樂志》所載“角、笛、簫、笳、篳篥、桃皮篳篥”等樂器。又陳旸《樂書》所引唐人《律書樂圖》《唐樂圖》與《新唐書·儀衛志》所載鼓吹五部樂文字極為相近，個別段落甚至僅有幾字之別。有學者指出，《律書樂圖》等或是《新唐書·儀衛志》的史源文獻{11}。《樂書》引《唐樂圖》云：“大橫吹部有節鼓、角、笛、簫、笳、觱篥七色；小橫吹部有角、笛、簫、笳、觱篥、桃皮觱篥六色。惟大橫吹二十四曲，內三曲馬上警嚴用之。”{12}《隋志》《唐樂圖》與《樂府詩集》均載大橫吹部樂器有“節鼓、角、笛、簫、笳、觱篥”等七色。綜合以上文獻，應是《儀衛志》脫漏了“節鼓”下六種樂器，即佚文中“角、笛、簫、笳、觱篥七色”等文字，致使“大橫吹部”二十四曲訛變為“節鼓”二十四曲，據此可補《儀衛志》之脫訛。

四

《新唐書》卷23《儀衛志》載錄唐鼓吹樂之“羽葆部”：

羽葆部十八曲，一太和，二休和……十七龍池，十八破陣樂。（第509頁）

按：“羽葆部”下，疑脫“一部五色”等字。

陳旸《樂書》卷139《羽葆鼓》引唐人《律書樂圖》云：“羽葆一部五色，十八曲。一大和，二休和……十七龍池，十八破陣樂。”{13}

那么何謂“一部五色”呢？《新唐書·儀衛志》有：“小橫吹部有角、笛、簫、笳、觱篥、桃皮觱篥六種。”{14}《樂書》所載小橫吹部樂器云：“小橫吹部有角、笛、簫、笳、觱篥、桃皮觱篥六色”，{15}可見所謂“六色”指角等“六種”樂器。故所謂“一部五色”應指“羽葆部”所用樂器數為五種。

至于這五種樂器到底是哪些，我們可以從其他文獻中尋求答案。《樂府詩集·橫吹曲辭》：“唐制，太常鼓吹令，掌鼓吹施用調習之節，以備鹵簿之儀，而分五部……二曰羽葆部，其樂器如隋鐃鼓部而加錞于，凡十八曲。”而隋鐃鼓部樂器有“歌、鼓、簫、笳四種”{16}，《隋書·音樂志》亦載隋鐃鼓部“其樂器有鼓，并歌、簫、笳”四種{17}。因此唐“羽葆部”樂器應為鼓、歌、簫、笳及錞于“五色”。

五

《新唐書》卷222《南蠻下》載驃國樂器二十二種，其中有：

有鳳首箜篌二，其一長二尺，腹廣七寸，鳳首及項長二尺五寸，面飾虺皮，弦一十有四，項有軫，鳳首外向；其一頂有條，軫有鼉首。箏二：其一形如鼉……有龍首琵琶一……有軫柱各三，弦隨其數，兩軫在項，一在頸……有云頭琵琶一……（第6312頁）

按：“有鼉首箏二”當為同一句。“軫有鼉首”之“軫”當上屬為句。“其一頂有條”之“頂”，疑當作“項”。

此節記載驃國樂器種類、數量等，其行文格式為：“有某樂器幾（個）……有某樂器幾（個）……”獨“軫有鼉首。箏二”與他處句式相異，且文意頗難理解。此節中“有鳳首箜篌二”、“有龍首琵琶一”等皆是記錄其樂器名及樂器數量。“有鼉首箏二”是繼“鳳首箜篌二”后述另一種樂器“鼉首箏”。其下文字云“其一形如鼉”、“鼉皮飾背”，顯然是對“鼉首箏”形制的描述。故“有鼉首箏二”五字不當點斷。

引文中“軫”本指車后橫木，借指琴軫，是古琴、琵琶等弦樂器上調節琴弦的軸。戴侗《六書故》卷27釋“軫”云：“借其聲為軫轉之軫，琴下轉弦者因謂之軫。”{18}《魏書》卷109《樂志》：“中弦須施軫如琴，以軫調聲。”{19}琴軫一般在琵琶等弦樂器頸項部位，如本段所載“龍首琵琶”，“有軫柱各三，弦隨其數，兩軫在項，一在頸”。文中鳳首箜篌二，其一當是“項有軫”，其二當是“項有條軫”。

①{14} [宋]歐陽修、宋祁《新唐書》，北京：中華書局1975年版，第470頁。 按：本文《新唐書》引文均出中華書局1975年版，以下引文僅注明頁碼。

② [后晉]劉昫等《舊唐書》，北京：中華書局1975年版，第3223頁。

③ [宋]司馬光《資治通鑒》，北京：中華書局1956年版，第6858頁。

④ [唐]段安節《樂府雜錄》，上海古籍出版社1988年版，第25頁。

⑤ [宋]王灼《碧雞漫志》，上海古籍出版社1988年版，第77頁。

⑥ [清]永瑢等《四庫全書總目》，北京：中華書局1965年版，第321頁。

⑦{12}{13}{15} [宋]陳旸《樂書》卷一八八，北京圖書館2004年版，中華再造善本據中國國家圖書館藏元至正七年福州路儒學刻明刻本影印。

⑧ 詳考見拙文《〈涼州曲〉文獻新考》，《中國音樂》2009年第1期。

⑨{16} [宋]郭茂倩《樂府詩集》，上海古籍出版社1998年版，第261頁。

⑩{17} [唐]魏征等《隋書》，北京：中華書局1973年版，第383頁。

{11} 孫曉輝《兩唐書樂志研究》，上海音樂學院出版社2005年版，第152頁。

{18} [宋]戴侗《六書故》，《四庫全書》，上海古籍出版社1987年版。

{19} [北齊]魏收《魏書》，北京：中華書局1974年版，第2835頁。

[本文為國家社會科學基金項目《唐人樂府論著輯考與研究》（13BZW063）階段性成果；咸陽師范學院科研基金項目（12XSYK004）階段性成果]

亓娟莉 博士，咸陽師范學院文學與傳播學院副教授

（責任編輯 榮英濤）