“二舅”被質(zhì)疑，精神內(nèi)耗怎么治？

“二舅”故事的視頻口碑幾天內(nèi)在輿論場上過山車一般的遭遇，又從反面印證了現(xiàn)代人普遍面臨的“精神內(nèi)耗”困境。

張頤武文化學(xué)者

《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》視頻近來在網(wǎng)絡(luò)上走紅，“二舅”在艱難中跋涉努力的經(jīng)歷不僅觸動了社會的敏感神經(jīng)，也給予了人們精神上的慰藉和激勵(lì)，但幾天后，這一故事的真實(shí)性受到了質(zhì)疑。“二舅”故事的視頻口碑幾天內(nèi)在輿論場上過山車一般的遭遇，又從反面印證了現(xiàn)代人普遍面臨的“精神內(nèi)耗”困境。

“二舅”故事走紅，“精神內(nèi)耗”何以擊中現(xiàn)代人的痛點(diǎn)？首先，這一故事引發(fā)人們的共鳴和感動不是偶然。它觸動了現(xiàn)代人，尤其是和“二舅”生存狀態(tài)有巨大反差的年輕一代的情感。

一方面，年輕人當(dāng)下普遍面臨“精神內(nèi)耗”的情緒狀態(tài)，比如對未來的迷茫，對工作的焦慮等等。雖然和幾十年前相比，如今的年輕人面對的挑戰(zhàn)發(fā)生了巨大變化，但挑戰(zhàn)和痛苦依然存在，如何處理這些具體問題，對于今天的人們來說仍然是不可回避的課題。而“二舅”在艱難中不放棄，在困苦中不退縮，把自己平常的生活過得有滋有味，這不是所謂的“贊美”苦難，而是一種在困難面前的頑強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)。這些讓他成為了一個(gè)平常卻讓人欽佩的人物，總的來說，“二舅”的生活態(tài)度對于現(xiàn)代人是有意義的啟發(fā)。

另一方面，從“二舅”身上，我們也看到了今天中國年輕一代的父輩們曾經(jīng)的艱難。年輕人常常認(rèn)為自己比起前幾代人更不容易，但“二舅”成為一個(gè)超越脆弱和疲沓的精神符號，“二舅”的故事中展現(xiàn)出來的不是消極混世的人生觀，不是等待空耗的價(jià)值觀，也不是悲觀頹喪的世界觀，而是某種不被生活壓倒的更強(qiáng)大的力量。這些信念不是通過說教和勸諭，而是具體生動的個(gè)體生命傳達(dá)出來的，因而更具有生命力和價(jià)值。

然而，幾天的時(shí)間，“二舅”故事似乎出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)。經(jīng)過反復(fù)質(zhì)疑和討論，這個(gè)故事暴露出個(gè)別細(xì)節(jié)存在真實(shí)性的疏漏，這似乎構(gòu)成了對于整個(gè)故事的某種沖擊。當(dāng)下在充斥著各種虛幻表征的時(shí)刻，人們最看重的就是一種本真的呈現(xiàn)，一種更為具體的真實(shí)性。人們希望從這樣的視頻中獲得某種精神上的啟示和力量，找到走出“精神內(nèi)耗”困境的鑰匙，但這一切都必須建立在真實(shí)之上，惟其真實(shí)，才更有力量。只有“天然去雕飾”，才能更多地獲得人們認(rèn)可。

從這個(gè)角度看，“二舅”視頻的疏漏引發(fā)的批評是有意義的。這要求視頻的制作者在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都要經(jīng)得起反復(fù)推敲質(zhì)疑，保證真切無誤。當(dāng)然這種要求也讓我們在矯正了不確切的細(xì)節(jié)之后，認(rèn)識到“二舅”的故事仍然具有的價(jià)值。有些言論認(rèn)為由于這些細(xì)節(jié)的不真實(shí)，“二舅”的整個(gè)故事就都是虛假的，根本就不存在“二舅”這樣的人，把問題引導(dǎo)到不應(yīng)該像“二舅”這樣努力上面。這就把對于這樣一個(gè)積極的故事應(yīng)當(dāng)更加真實(shí)的追求，變成了人生觀上消極的理由，讓關(guān)于真實(shí)的有價(jià)值的討論變成了又一場“精神內(nèi)耗”式的自我否定。

對于“二舅”故事的全面推翻，顯然無助于解決當(dāng)下現(xiàn)代人的“精神內(nèi)耗”困境。我們需要更真實(shí)的“二舅”，也需要“二舅”這樣人生展現(xiàn)出的努力與樂觀給予現(xiàn)代人走出“精神內(nèi)耗”困境的力量。這兩者并不矛盾。我們所希望的并不是某種“精神內(nèi)耗”的消極否定，而是一種面對未來的真實(shí)樂觀，這也正是“二舅”故事給予我們的啟發(fā)。