我國土司文獻(xiàn)知識圖譜分析研究

何婉怡，曹逸倫，廖 煬

（ 吉首大學(xué) 旅游與管理工程學(xué)院，湖南 張家界 416000）

0 引 言

在我國，土司現(xiàn)象及土司問題發(fā)端于兩宋之交，形成于元朝，完善于明朝，衰落于清朝，茍延于民國時期，結(jié)束于中華人民共和國1958年民主改革完成之后，前后歷時共八百年，對我國20余個少數(shù)民族省份的政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成了不同程度的影響。長期以來，研究人員從歷史學(xué)、民族學(xué)和文學(xué)等多學(xué)科角度，聚焦于不同時期的土司制度、土司文化、土司人物和土司地區(qū)的經(jīng)濟(jì)習(xí)俗，并且取得了頗為豐富的成果。本文擬借助科學(xué)知識圖譜分析軟件CiteSpace從多種角度分析土司研究文獻(xiàn)，以便于更好地分析土司研究的現(xiàn)狀，了解不同時期土司文獻(xiàn)研究的熱點問題。

1 數(shù)據(jù)來源與研究方法

1.1 數(shù)據(jù)來源

為確保研究的權(quán)威性和科學(xué)性，本文選擇中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中的核心期刊和CSSCI來源期刊作為數(shù)據(jù)來源，以“土司”為主題詞進(jìn)行高級檢索，時間范圍為1992—2021年，得到原始數(shù)據(jù)共有2 107條篇。再通過人工篩除簡介、征稿啟事、會議通知、新聞以及不屬于該研究領(lǐng)域的文章，最終得到2 070篇論文，將文獻(xiàn)信息以Refworks格式導(dǎo)出。

1.2 研究方法

首先將從CiteSpace中對導(dǎo)出的Refworks文本數(shù)據(jù)進(jìn)行CSSCI轉(zhuǎn)換預(yù)處理，將轉(zhuǎn)換后的文本數(shù)據(jù)再次導(dǎo)入CiteSpace中。對文獻(xiàn)的發(fā)表數(shù)量、發(fā)表期刊、核心作者、核心機(jī)構(gòu)、高被引文獻(xiàn)、關(guān)鍵詞及突變詞等進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。以知識圖譜的方式展示我國土司文獻(xiàn)的研究現(xiàn)狀和研究熱點，對當(dāng)前國內(nèi)土司文獻(xiàn)的研究狀況進(jìn)行分析總結(jié)，為研究土司文獻(xiàn)的學(xué)者提供參考。

2 研究現(xiàn)狀分析

2.1 發(fā)文量分析

從搜索到的文獻(xiàn)來看，平均每年土司文獻(xiàn)的發(fā)表量約70篇。對1992—2021年發(fā)表的2 070篇土司文獻(xiàn)按照發(fā)表年度進(jìn)行統(tǒng)計，其變化趨勢如圖1所示。大致可以將近30年的土司研究文獻(xiàn)分為三個階段：（1）1992—2000年。這一階段處于探索研究階段，土司文獻(xiàn)成果數(shù)量比較少，并且此階段的文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量出現(xiàn)了起起落落的情況。（2）2001—2009年。這一階段的文獻(xiàn)數(shù)量呈緩慢爬升的勢態(tài)，其中2008年的文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量超過80篇。（3）2010—2021年。這一階段對土司的研究持續(xù)上升，隨著三大土司遺址城成功入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，學(xué)界對土司的關(guān)注度急速增加，文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量在2015年達(dá)到第一個頂峰。從2018年之后就逐步過渡至平穩(wěn)發(fā)展階段。

圖1 土司文獻(xiàn)每年發(fā)文量（1992—2021）

2.2 期刊發(fā)文分析

發(fā)文量排名前15的期刊如圖2所示。其中發(fā)文量排前三且超過100篇的期刊包括《西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》《貴州民族研究》《青海民族研究》，這些是土司研究領(lǐng)域的主要發(fā)文平臺，總文獻(xiàn)數(shù)量達(dá)到了392篇，約占所有分析文獻(xiàn)總數(shù)的18.76%。排在前五位的另兩個期刊分別是是《廣西民族研究》（4.25%）和《中 南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》（4.11%），這些刊物都是民族院校或者民族地區(qū)的研究所創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)期刊，這在一定程度上推動了土司研究的積極發(fā)展。

圖2 土司發(fā)文數(shù)量Top15的高產(chǎn)期刊

2.3 核心作者分析

圖3 土司文獻(xiàn)核心作者共現(xiàn)合作圖譜

表1 排名前10核心作者發(fā)文情況

2.4 核心機(jī)構(gòu)分析

通過機(jī)構(gòu)合作情況可知某一領(lǐng)域的研究力量分布。選擇“Institution”作為節(jié)點，通過CiteSpace的機(jī)構(gòu)可視化分析，生成土司領(lǐng)域的合作機(jī)構(gòu)知識圖譜，如圖4所示。注意本文將長江師范學(xué)院烏江流域社會經(jīng)濟(jì)文化研究中心、長江師范學(xué)院統(tǒng)稱為長江師范學(xué)院研究機(jī)構(gòu)，吉首大學(xué)歷史與文化學(xué)院、吉首大學(xué)統(tǒng)稱為吉首大學(xué)研究機(jī)構(gòu)，云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心、云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院統(tǒng)稱為云南大學(xué)研究機(jī)構(gòu)，中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院稱為中央民族大學(xué)。

由圖4可知，發(fā)文量排前三的研究機(jī)構(gòu)分別是長江師范學(xué)院、吉首大學(xué)和云南大學(xué)。另外，西南民族大學(xué)、四川大學(xué)和中央民族大學(xué)也是發(fā)文量較多的機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)是目前研究土司的主要力量，但是這些主要的研究機(jī)構(gòu)之間缺乏聯(lián)系與合作，針對這一現(xiàn)象，各機(jī)構(gòu)之間還需要加強(qiáng)交流合作、優(yōu)勢互補(bǔ)。

圖4 土司文獻(xiàn)核心機(jī)構(gòu)共現(xiàn)合作圖譜

2.5 高被引文獻(xiàn)分析

核心文獻(xiàn)的高被引分析可以客觀地反映該領(lǐng)域的研究熱點。對土司文獻(xiàn)被引頻次60次以上的前8篇文獻(xiàn)進(jìn)行分析總結(jié)，如表2所示。分析結(jié)果表明：高被引文獻(xiàn)的發(fā)表期刊較為分散，高被引文獻(xiàn)的學(xué)科主要集中在哲學(xué)與人文科學(xué)和社會科學(xué)。觀察表2可知，徐新建1999年發(fā)表的《權(quán)力、族別、時間：小說虛構(gòu)中的歷史與文化——阿來和他的＜塵埃落定＞》被引頻次為95次，位列第一；周政保1999年發(fā)表的《“落不定的塵埃”暫且落定——＜塵埃落定＞的意象化敘述方式》被引頻次88次；成臻銘2010年發(fā)表的《論土司與土司學(xué)——兼及土司文化及其研究價值》被引頻次為82次，說明徐新建、周政保、成臻銘在土司領(lǐng)域的研究成果頗受關(guān)注，并得到了其他學(xué)者的高度認(rèn)可。

表2 Top8土司高被引文獻(xiàn)

續(xù)表

3 研究熱點與趨勢分析

3.1 土司研究文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析

關(guān)鍵詞是對一篇論文內(nèi)容核心思想的提煉和概括。選擇“Keyword”作為節(jié)點，通過CiteSpace的關(guān)鍵詞可視化分析，生成土司領(lǐng)域的關(guān)鍵詞知識圖譜，如圖5所示，得到769個節(jié)點，1 135條連線。可以看出“土司制度”“土司”“改土歸流”“土家族”等關(guān)鍵詞受到的關(guān)注度較高，各關(guān)鍵詞之間的聯(lián)系也十分緊密。同時將高頻關(guān)鍵詞的數(shù)據(jù)導(dǎo)出，生成Excel表格進(jìn)行整理，得出主要關(guān)鍵詞詞頻統(tǒng)計，如表3所示。這些關(guān)鍵詞反映了從1992至2021年我國土司文獻(xiàn)的研究熱點。排名前10的關(guān)鍵詞分別是：“土司制度（236）”“土司（177）”“改土歸流（167）”“清代（78）”“明代（77）”“土家族（68）”“國家認(rèn)同（38）”“西南邊疆（37）”“明清時期（36）”“云南（28）”，表明土司文獻(xiàn)的研究主題主要分布在不同時代的土司制度、社會關(guān)系和土司地區(qū)等方面。

圖5 高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

表3 土司領(lǐng)域頻次前10的關(guān)鍵詞

3.2 土司研究文獻(xiàn)突變詞分析

關(guān)鍵詞的突顯表明某一主題在某些年份受到學(xué)者們的廣泛關(guān)注，適合展現(xiàn)某一領(lǐng)域的研究趨勢變化。選擇“Keyword”作為節(jié)點，“Term Type”選擇“Burst Terms”，得到關(guān)鍵詞的突變值最高的前23位，如圖6所示。其中突現(xiàn)強(qiáng)度排前三的關(guān)鍵詞是“土司制度”“國家認(rèn)同”“邊疆治理”，可以看出在不同時期學(xué)界比較關(guān)注“土司制度”“土司文化”“土司學(xué)”“國家認(rèn)同”以及“邊疆治理”等方面，另外研究人員對“國家認(rèn)同”“明清時期”“邊疆治理”“清朝”的研究熱情還在繼續(xù)上漲。

圖6 土司研究文獻(xiàn)關(guān)鍵詞突現(xiàn)

3.2.1 土司制度

土司制度由元代以前封建王朝應(yīng)對邊疆及其以遠(yuǎn)地區(qū)夷狄的治策發(fā)展而來。元明清時期“以土官治土民”的土司制度其特征可概括為：世守其土、世轄其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所。目前對土司制度的終結(jié)主要有三種看法，一是“改土歸流說”，一是“辛亥革命說”，一是中華人民共和國的“民主改革說”。此外，還有學(xué)者認(rèn)為土司制度終結(jié)于民國。從整體歷史進(jìn)程來看，土司制度走向終結(jié)是一種歷史的必然。

3.2.2 土司文化

土司文化是傳統(tǒng)文化、民族文化、鄉(xiāng)土文化、家族文化和政治文化等多元文化的統(tǒng)一體，是一種具有多元性、原生性、本土性、政治性、多樣性特點的民族傳統(tǒng)文化。從結(jié)構(gòu)上看，土司文化可以分為物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)兩大層面，具體又可細(xì)分為不少學(xué)者所指出的物質(zhì)、制度、精神和民俗文化四大板塊。目前，對土司文化的研究主要集中于土司制度的起源和形成、民族成分、作用與流弊等，并初步論證了土司文化研究、開發(fā)和利用對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響等問題。

3.2.3 土司學(xué)

土司學(xué)就是研究土司、土司區(qū)、土司政府、土司關(guān)系、土司制度、土司文化（含土司政治文化）和土司現(xiàn)象的專門學(xué)。其分為土司學(xué)（9）與土司志（10）兩個支系，研究重點是土司文化。構(gòu)建“土司學(xué)”的意義主要有以下兩點：其一是為了使土司研究走向深入和系統(tǒng)，使其綜合化和理論化；其二是為了加深、提高和豐富我們對土司現(xiàn)象的認(rèn)識和理解，探討土司制度發(fā)展規(guī)律，并為今天的區(qū)域民族自治提供歷史借鑒。“土司學(xué)”逐漸變成學(xué)界耳熟能詳?shù)膶W(xué)術(shù)名詞，而且使土司研究成為國家社會科學(xué)基金課題的扶植對象，并使土司遺產(chǎn)成功申報為世界文化遺產(chǎn)。

3.2.4 國家認(rèn)同

經(jīng)過儒家文化的長期浸染，土司文化中對中央王朝的臣服和忠順已經(jīng)深入骨髓。土司地區(qū)國家認(rèn)同的實質(zhì)，應(yīng)該是西南少數(shù)民族逐漸融入中華民族大家庭的進(jìn)程，與這一進(jìn)程同步的則是西南少數(shù)民族地區(qū)的進(jìn)步與發(fā)展。封建王朝與歷代土司的雙向互動強(qiáng)化漢族與其他民族的聯(lián)系和交流，促進(jìn)了中華民族“一體多元”進(jìn)程和國家認(rèn)同與民族認(rèn)同。

3.2.5 邊疆治理

廣義的邊疆治理制度，大致包括政治制度、行政區(qū)劃制度、行政管理制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度等方面的內(nèi)容；狹義的邊疆治理制度主要指政治統(tǒng)治制度。設(shè)治局是民國政府為了統(tǒng)一縣治、應(yīng)對深刻的邊疆危機(jī)、提升邊疆治理能力，而先后在一些邊疆地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立的過渡性縣級行政機(jī)構(gòu)。邊疆治理是國家治理的重要組成部分，邊疆治理必定是國家力量深入邊疆進(jìn)行直接管理的政府行為。

4 結(jié) 論

本文從中國知網(wǎng)CNKI中選取了近30年的土司研究文獻(xiàn)作為研究對象，采用文獻(xiàn)計量方法，借助信息可視化軟件CiteSpace對土司文獻(xiàn)進(jìn)行知識圖譜的繪制與分析，得到以下結(jié)論：

國內(nèi)對土司的研究呈現(xiàn)出整體上升的趨勢，相關(guān)的研究在2015年中國土司遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》后出現(xiàn)了第一個高峰。從發(fā)文作者和發(fā)文主體來看，作者之間的合作主要以單位、師生、同門為主，大部分核心作者還沒形成穩(wěn)定的研究團(tuán)隊，核心機(jī)構(gòu)之間的合作聯(lián)系還有待加強(qiáng)，發(fā)文機(jī)構(gòu)和期刊聚集在民族地區(qū)。土司文獻(xiàn)研究的熱點主要集中在“土司制度”“土司文化”“明代”“清代”“國家認(rèn)同”“邊疆治理”等問題，總體來看，研究熱點比較集中，但是研究的前沿性還有待提高。隨著文化振興與構(gòu)建民族共同體意識的不斷推進(jìn)，學(xué)者對土司的研究將會持續(xù)增加，土司的發(fā)展勢必會受到學(xué)界更多的關(guān)注。