循與遁
——香奴繪畫印象

薛林興

香奴的身份，首先是一位低調的實力詩人，她的詩歌作品有數量可觀的讀者，也因她“非著名、非主流、非美女”的自我注解而成為當下魚龍混雜的詩人群體中最特立獨行的女詩人。更難能可貴的是，香奴的繪畫作品也在詩畫兼修的詩人群體中脫穎而出，其國畫、油畫作品都達到了一定的審美高度。香奴在2015 年正式拜師于我，墨彩流轉，六載一瞬，她在繪畫方面的堅守與突破有目共睹，我僅就她近期的作品淺析一二。

香奴的繪畫作品用“循”與“遁”二字來概括最為妥當。

首先，“循”是香奴繪畫對傳統繪畫技法與精神的秉承，也是指她的繪畫中的審美延續了其詩歌作品所呈現出的凝練、精準、攝人心魄。她的油畫作品通過固有的空靈詩意，描繪了她半生游走過的森林、草原、海洋，具體到道路、山丘，路邊覆蓋著的灌木、花草，照亮了村莊的夕陽和月亮。香奴的國畫作品以青綠山水和寫意牡丹見長，千百次臨摹張大千、王雪濤等名家作品，此番刻苦用心，終使得其國畫作品道法自然、足具五色，畫風清奇干練。

所謂“遁”，是指香奴的繪畫作品在秉承傳統的同時并不拘泥于傳統，求新求變，并追求自己獨特的藝術風格。她的作品通過外在的現實方式探索內在的思維原野，她始終相信自然界是我們人類固有的一部分（人類也是它的一部分），她崇尚、敬畏自然。在這個基礎上，她的步調與藝術會出離自然，繪畫作品就是畫家原始的、精致敏感的鏡子，在其作品中，我們不難發現她自己內心的波瀾和野性的突圍。

“循”是有規則的關于美學構建的科學元素，在研究和觀察的過程中汲取和吸收。“遁”則是一種精神因素，是香奴在繪畫過程中不斷地伸手尋找可見之外的東西，譬如：信仰、皈依。

香奴的作品質樸、唯美、深刻、誠實，在美學上捕捉到了人性的真實形態和女性的特質和韌度。她在所描繪的對象和觀眾之間充當了一個有同理心的中間人。不僅僅是簡單地復制畫面的主題，香奴試圖理解所繪畫的事物，捕捉它們的精髓，給它們注入自己的聲音，讓它們與觀眾進行交流。觀眾通過自己的眼睛看畫面的時候，目光會超越畫面深入到畫面主體的靈魂深處。這就是藝術的感染力。

當然，與專業畫家相比，作為詩人畫家的香奴還有更大的進步空間，但是這不意味著我贊成她全盤接受學院派、印象派、抽象派或者其他什么派別，而放棄了原有的自由維度，我說的進步，是技巧與章法。歲月沉淀、基礎夯實，假以時日，香奴一定能再次破繭成蝶，起舞于自己獨特的藝術領域。祝福香奴！

《寶石湖》

狄金森與死亡

香 奴

沒有掠去你至親的死亡都不叫死亡

最多是狄金森的詩句

而她最終也并未說出，死亡之痛

供人模仿

猶如薔薇籬笆、春天、白色公主裙

就有人并不美麗，而讓人著迷

你們愛著那棕麻色的辮子或者霧霾藍的眸子

那是詩歌

出生于馬薩諸塞州的詩歌

獨立于十九世紀美國文學主流之外的詩歌

她寫到死亡：

“可我好像已通過檢查

一定會到那個地方。”

我們能接受眾多的必然，死亡除外

我們能描摹眾多的感同身受，死亡除外

九十四歲祖父壽終正寢

二十九歲的弟弟英年早逝，而我最有可能

把生命擱置在介于他們享年之間的數字

狄金森留下一千七百首詩，只帶走了七首

去裝扮她從未見過的荒原

死亡之后

狄金森的名字

如五月繁花一般出現

“這是我寫給世界的信，

那從未寫信給我的世界”

可見死亡是一件如此不徹底的事

我失去的至親都如牧人轉場

他們在接近枯竭的時刻抵達了另外的水草豐美

我時常收到他們寄送的微風和云朵

我時常寫出類似狄金森留下來的

閃耀神意的句子

《雪山》