緩

◎ 葉春雷

說到狷急之人，我想到王藍(lán)田，王述。他吃雞蛋的搞怪故事，《世說新語》里描述得很生動，這里就不贅言了。其實(shí)王藍(lán)田是一個很正派的人，就是對提拔他的恩人宰相王導(dǎo)，也是有一說一，從不討好賣乖。有一次聚會，王導(dǎo)每說一句，下屬們都大聲叫好，這讓坐在末座的王藍(lán)田很不爽，他站起來說：“王丞相不是堯舜，哪能事事都做得對？”王藍(lán)田的話，雖然很煞風(fēng)景，但卻得到王導(dǎo)的肯定。可惜的是，世人記得住的，好像并不是王述正派的優(yōu)點(diǎn)，而是他性急的缺點(diǎn)。

雖然古人強(qiáng)調(diào)，“不以一眚掩大德”，但是，雍容大度，氣定神閑，是一種君子之風(fēng)，一個人，一旦犯了性急的毛病，似乎就不能入君子的門墻，而須雜廁小人的行列。孔子及其弟子當(dāng)年被匡人圍困，三日不火食，饑腸轆轆，弟子們都焦急萬分，但是孔子卻弦歌不輟，這的確顯示出一種大家風(fēng)范。我們常常欣賞這種“泰山崩于前而色不變”的高貴氣度，所以王述的狷急，在君子看來，不過是小孩子的把戲，幼稚得可笑。

蘇軾《陌上花》詩序中，記載了一個動人的傳說：“吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：‘陌上花開，可緩緩歸矣。’”吳王盼王妃歸來的心情，肯定是急切的，但他卻在書信中叮囑王妃“緩緩歸”，不要太急迫，這就顯示出一種動人的體貼情懷。吳王不是以“王”的身份居高臨下給王妃下命令，而是一種溫情的告白，“緩緩歸”三字，展現(xiàn)出吳王充滿人性的一面，給人留下了非常美好的印象。

王安石《北山》詩中有：“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”王安石在宋神宗時候?qū)嵭懈镄拢且粋€雷厲風(fēng)行的政治人物，但在這首詩中，我們看到的是王安石的另一面。賦閑在家的王安石，也開始在大自然中消磨光陰，涵養(yǎng)性情。俗話說：“一張一弛，文武之道”，人生并非總是戰(zhàn)場，戰(zhàn)斗間歇，也是需要喝喝茶，賞賞花的。從某種角度說，王安石像是一個在戰(zhàn)場上打了敗仗的人，但讀他這首詩，我們卻感受不到一個敗軍之將的懊喪頹廢之氣。且不說“不以成敗論英雄”，單是他在詩中表現(xiàn)出的那份淡泊坦蕩的情懷，就可見這個人的氣度不凡。

歷史上，謝安同樣是一個相當(dāng)有氣度的宰相。淝水之戰(zhàn)戰(zhàn)況報來的時候，謝安正在同人下圍棋，聽說了捷報，卻不動聲色，只是淡淡說了句：“小兒輩大破賊！”絕沒有喜形于色、手舞足蹈的表現(xiàn)。要知道，這一場戰(zhàn)役，對東晉來說，是生死戰(zhàn)，敗了，東晉將再無立錐之地，只有逃到海上去了。俗話說，冰凍三尺，非一日之寒。謝安的氣度，其實(shí)在年輕時，即慢慢養(yǎng)成。有一次謝安和王羲之、孫綽等一幫友人劃船到海上嬉戲，結(jié)果風(fēng)濤大作，王羲之等人神色大變，紛紛要求調(diào)轉(zhuǎn)船頭返回，謝安卻氣定神閑，悠然吹著口哨，讓船夫繼續(xù)往海的深處進(jìn)發(fā)。“緩”說到底就是一種臨危不懼、鎮(zhèn)定自若的人格風(fēng)范，是一種舉重若輕、抓大放小的辦事藝術(shù)。

我家有個斗方，上書林語堂的四句話，其中一句是：“緩者有雅致。”我很欣賞這句話，也用它來自勉。一個人要成為一個“緩者”，是要有一番修煉的功夫的。這又讓我想到《菜根譚》中的名言：“淡泊之守，須從濃艷場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過。不然操持未定，應(yīng)用未圓，恐一臨機(jī)登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。”這段話實(shí)在說得好。緩者的雅致，是要在“濃艷場中”“紛紜境上”經(jīng)歷一番磨折，才會有的。就像海上的風(fēng)濤，砥礪出謝安不喜不懼的氣度，這才有淝水戰(zhàn)場，指揮若定。

王喆《恨歡遲》中言：“似菊花、如要清香吐，緩緩等濃霜。”人要成為一個緩者，也是急不得，要緩緩修煉才行。這恰如菊花，若要吐露清香，完美亮相，就得“緩緩等濃霜”，光是“浥露”還不夠。我們講“瓜熟蒂落”“水到渠成”，“緩”才是一個人慢慢走向成熟的必經(jīng)之路呀！