大學生紅色理論宣講吸引力影響機制研究
——基于OLS回歸模型

沈嘉斌

(東華大學旭日工商管理學院，上海 200051)

理論宣講工作是黨的思想政治工作的重要組成部分，是黨加強理論武裝、傳播黨的政策、廣泛凝聚人心的重要方式。黨的十八大以來，針對當前世情、國情和黨情的變化，習近平總書記對理論宣講工作提出了一系列重要指示和要求，各級高校及理論宣講工作者通過把握“九個堅持”，著力守正創新，推動習近平新時代中國特色社會主義思想“飛入尋常百姓家”。

2021年2月，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出：“黨史學習教育要注重方式方法創新，要通過精心組織宣講團開展專題宣講，用好黨的紅色資源，讓干部群眾切身感受艱辛歷程、巨大變化、輝煌成就。”[1]自黨史學習教育部署以來，東華大學旭日工商管理學院黨委成立“領雁先鋒”學生宣講團，用活上海紅色資源，線上線下“靶向”供給，開展了100場黨史理論宣講，輻射18萬余人次，工作案例受到了上海基層黨建網、《新民晚報》等15家主流媒體報道。基于宣講團前期實踐，筆者設計了大學生紅色理論宣講吸引力影響機制的調研問卷，分析大學生對紅色理論宣講的期待與當前供給端不平衡、發展不充分的矛盾，并據此為下一階段開展紅色理論宣講的實際舉措提出建議。

一、紅色理論宣講育人效能的問題與應然方向

2021年3月，習近平總書記在看望參加全國政協會議的醫藥衛生界、教育界委員時強調：“思政課不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講。‘大思政課’要善用之，一定要跟現實結合起來。”[2]

總體來說，紅色理論宣講本質上具有思政課的育人功能，育人效能發揮在多個場域。然而，各場域目前仍存在應然訴求與實然狀況間發展不平衡的現實困境。

(一)第一課堂：以正確黨史觀和唯物史觀“啟智潤心”

第一課堂指課堂教學主渠道，是高校依據教材及教學大綱開展教育的場域。[3]習近平總書記在關于《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》的說明中指出：“要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯系發展的觀點來看待黨的歷史。”[4]第一課堂作為黨史宣講的主陣地，不能一味地由教師灌輸理論，還應啟發學生用正確黨史觀和唯物史觀，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析，以“正本清源”的方法達到“啟智潤心”的目標。

(二)第二課堂：在紛繁復雜的話語場注入育人“強心針”

第二課堂是指在第一課堂外的時間進行的與第一課堂相關的教學活動，是第一課堂除外學生活躍度最高的場域。[5]當前，高校意識形態領域在第二課堂內面臨復雜的斗爭形勢，理論宣講工作更要增強意識形態工作的底氣和硬氣，應當使理論宣講在“眾聲喧嘩”的話語場中發揮“主心骨”作用，堅持以青年視角發出青年之聲，使之成為校園和諧文化中的“最強音”。不過，學生宣講員大都非科班出身，沒有接受過系統的宣傳知識學習，導致后期指導難以連貫化、系統化，很難迅速在宣講過程中對學生進行有效思想引領，進而難以有效緩解思政課所面臨的困境，入腦、入心的效果有待評估。

(三)社會課堂：堅持宣講理論性與實踐性相結合、相促進

社會課堂是指在校園外的環境進行一系列與校內課堂相連的教育活動。[6]習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調：“要重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結合起來。”[7]以“領雁先鋒”學生宣講團參加的上海市大學生社會實踐大賽為例，其將暑期社會實踐與黨史理論宣講有機融合在一起，將書本上學習到的理論知識與身邊人、身邊事結合起來，組織大學生到黨政機關、街道社區、田間地頭進行宣講，增加社會閱歷與價值旨歸。然而，此類大賽有較強的實踐性導向，容易造成在實踐中學習的黨史知識只停留在講述理論的層面，難以加深學生對黨史及其理論的理解和把握。

(四)網絡課堂：由“事”析“理”，有效促進教育反哺

網絡課堂是指基于互聯網的遠程在線授課互動的虛擬教學課堂。[8]習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出：“要發揮互聯網在黨史宣傳中的重要作用。”[1]然而，網絡社會形成的碎片化效應導致學生較少研究抽象概念與系統推論。以宣講團發布的“初心‘申’起”微課為例，其線上宣講部分以上海某處紅色資源及其背后的故事為切入點，在5分鐘之內做到主題精、時長短、范圍小，迎合學生的碎片化思維方式。但這種片段化的宣講也容易致使“事”與“理”的邏輯論述不嚴謹，學生只聽故事，對背后所蘊含的道理興趣有限，難以形成有效的教育反哺。

二、大學生紅色理論宣講吸引力影響機制的模型構建

考慮到紅色理論宣講吸引力易受較多因素影響，筆者在“OBE理念”“四字四化工作法”等理論啟發下進行變量篩選。“OBE理念”著眼于學校與社會雙重需求，以學生為中心，開辟實現學生自我價值的途徑，這與學生宣講團的育人初心不謀而合。“四字四化工作法”則總結了學生宣講團可持續發展的關鍵要素，即“青(品牌化)、新(多元化)、實(陣地化)、精(精英化)”[9]。

在上述理論支撐下，筆者確定驗證影響紅色宣講吸引力的研究變量(表1)。

表1 模型變量名及其含義

y0=α+βx1+γx2+δX+T+ηx1×T+θx2×T+ε

式中，y0為因變量，代表紅色宣講產出對大學生的吸引力。x1和x2為自變量：x1代表宣講總量，由宣講時長和宣講頻率兩個指標組成，若β>0，則說明宣講量對宣講吸引力有正向作用，反之說明有反向作用。x2為宣講創新，分別由內容創新和平臺創新兩部分組成，若γ>0，則說明創新宣講能夠增強宣講吸引力，反之說明會降低宣講吸引力。

X為控制變量，由性別、學歷、民族、生源地(源于紅色革命區)等構成。T為調節變量，代表宣講團成員構成，由分布廣度、分工精度、專業深度、學歷高度四個指標組成。若η、θ>0，T對x1、x2和y0的關系有正向調節作用；若η、θ<0，則有負向的調節作用。

根據模型，筆者采用問卷調研法進行實證研究，以量表打分對各自變量與因變量之間的關系進行量化研究，0表示無吸引力，100表示非常具有吸引力。其中，針對x2宣講創新根據打分進行后續處理，大于等于50為創新，賦值為1，小于50為不創新，賦值為0，后引入OLS回歸模型進行具體研究，以探索宣講總量與宣講創新對宣講吸引力的影響情況以及宣講團成員構成對其相關關系的調節效應，并將吸引力影響機制運用于“領雁先鋒”學生宣講團實踐路徑的優化過程。同時，為更好地把握宣講內容，依據對60名學生的深度訪談對當前的紅色理論宣講進行詞頻調研，以Python軟件繪制詞云分析圖。

三、模型實證研究

(一)描述性統計

本次調研面向東華大學管理學院學生群體發放問卷，最終收到有效樣本330份。其中，男生占25.45%，女性占74.55%；民族分布上，漢族占90.91%，少數民族分布有滿族、回族、維吾爾族、藏族等；學歷分布上，本科占82.73%，碩士占14.55%，博士占2.72%；生源地來源上，非紅色革命區生源占多數，達76.36%。

如表2所示，y0宣講吸引力attractive平均值為77.44，說明受訪者對當前“領雁先鋒”學生宣講團紅色理論宣講的關注度較高。x1宣講總量由宣講時長duration和宣講頻率number兩個指標進行衡量。其中，宣講時長均值為38.04，選擇30分鐘以內的受訪者占比達61.80%，表明受訪者更傾向于短時長式的內容。宣講頻率均值為2.19，介于每月1次與每周1次之間，大多數受訪者期望的宣講頻率是高于每月1次。x2宣講創新由內容創新new way和平臺創新new platform進行衡量，均值分別為0.93和0.95，表明受訪者認為內容創新及平臺創新能增強吸引力。

表2 描述性統計

(二)OLS回歸分析

本研究還通過引入OLS回歸模型來分析宣講總量x1和宣講創新x2對吸引力的影響程度與顯著性。表3的全回歸結果顯示，宣講時長(duration)對吸引力的回歸系數為-0.047，呈現負向顯著，說明宣講時間越長，吸引力越小。宣講頻率(number)的回歸系數為2.702，呈現正向顯著，說明頻率越高，具有正向促進作用。也就是說，高頻率、短時間的紅色理論宣講，對大學生具有正向顯著效應。

表3 OLS回歸模型結果

內容創新(new way)和平臺創新(new platform)的回歸系數分別為31.19和21.19，均呈現正向顯著，說明宣講內容和宣講平臺的創新有助于提升吸引力，要敏銳地發現學生群體活躍度較高的網絡平臺，用好用活這些場域，讓青年紅色話語在此之中激蕩起愛國主義的力量。

(三)宣講團隊的調節效應分析

如表2所示，衡量宣講團成員構成T的四個指標，即分布廣度(distribution breadth)、分工精度(division precision)、專業深度(professional depth)、學歷高度(educational height)的描述性均值分別為79.00、78.16、82.65、75.17，均處于較高水平。表3結果顯示，宣講團構成的引入對吸引力的顯著性作用產生變化。因此，筆者進一步針對宣講團構成對于自變量和因變量之間的關系進行調節效應的回歸，結果如表4所示。

表4 調節效應回歸結果

由表4可知，分工精度、專業深度、學歷高度對平臺創新與聽眾吸引力的關系起到顯著的正向作用，分布廣度、分工精度、專業深度、學歷高度對內容創新與聽眾吸引力的關系起到顯著的正向作用，說明團隊成員活動范圍越廣、分工越精細、專業能力越強、學歷高度越高，宣講創新對聽眾吸引力的促進作用越明顯。此外，在宣講團成員構成的四個要素中，只有分工精度對宣講時長與聽眾吸引力的關系起到顯著的促進作用。

綜上可知，受訪者普遍認為宣講團在成員搭配上，應考慮學科背景、學歷層次、人員特點，多角度思考如何創新形式和平臺，構建多層次、多方位、全覆蓋的階梯式團隊，以達到更好的宣講效果。

(四)關于紅色宣講形式載體內容的高頻詞語分析

為進一步探索紅色宣講的實踐落地性，筆者深度采訪了60位各學歷層次學生對紅色宣講由主題內容到形式載體等方面的描述，以Python軟件對提煉出的高頻詞，詞云圖如圖1所示。由圖1可知，紅色宣講在青年群體中的涉及度處于較高水平，以互動情景劇、青年大學習等為代表的強沉浸感、高還原度的宣講新形式受到肯定。此外，青年宣講的平臺由線下正在不斷向線上拓展，在線視頻平臺成為吸引傳播力度較大的載體，而以《覺醒年代》為代表的歷史影視劇，讓受訪者感受到百年間青年宣講傳播先進思想的深刻影響。

圖1 關于紅色理論宣講深度訪談的高頻詞詞云圖

結合上述分析，提升紅色理論宣講吸引力的有效舉措如下：宣講主題針對性要強，對不同的群體有不同的側重主題，做到因群而異；宣講群體覆蓋面要廣，要既有理論又接地氣，做到各群體都能聽得懂、聽得進；宣講產品要保持高質量，實現既有理論深度又有實踐方向；聯絡性強：宣講團隊綜合素質高，要具備良好的組織策劃、協調服務、課件制作、講后回訪的能力；宣講內容時效性要強，應與黨的最新理論政策相符合，做到同向同行。

四、基于紅色理論宣講吸引力模型的案例分析

由上述分析可知，高頻率、時間短、內容創新、平臺創新及多元化團隊構成的紅色理論宣講具有更強的吸引力。基于此，“領雁先鋒”學生宣講團在實踐中以宣講總量、宣講創新、宣講團隊三條主線，持續優化發展路徑，具體內容如圖2所示。

圖2 基于紅色理論宣講吸引力模型的實踐路徑

(一)宣講總量：學習持續常態

從3分鐘的短視頻到10分鐘的主題微課，再到45分鐘的宣講直播，“領雁先鋒”學生宣講團的宣講內容分層分類聚焦，實現了浸潤式傳播效應。課程發布頻次不斷優化，從每年2季主題發布轉變為每月推送，有效推進了學生群體對紅色理論宣講的常態化學習。

(二)宣講創新：場域不斷延伸

宣講場域由課堂內走向校園外，充分結合上海作為黨的誕生地的地緣特點，讓宣講行走在上海的風土人情中。依托社會實踐再創新，“領雁先鋒”學生宣講團在浙江嘉興、江西瑞金等紅色基地進行了互動情景劇演出，強化了紅色理論宣講新生態。

(三)宣講團隊：成員兼容并包

“領雁先鋒”學生宣講團充分思考團隊組織架構，為確保團隊的長期生命力，從成立初期的學生黨員團隊就不斷吸納、招募并拓展至學院本碩博多學歷層次，并涵蓋少數民族及港澳臺學生代表的多元團隊，其中不乏黨支部骨干、學術之星、體育健將，實現了團隊成員的兼容并包。

五、建議與不足

為進一步提升紅色理論宣講的吸引力，宣講團將強化“四個課堂”(第一課堂、第二課堂、社會課堂及網絡課堂)的實踐育人效應，以“三個轉變”實現紅色理論宣講常態化、動態化、梯隊化。

(一)由碎片式學習轉變為系統性學習

紅色理論宣講有自身的特點和規律，要發揚馬克思主義優良學風[10]；堅持分類指導，在針對宣講內容進行學習的過程中，需要從原有的散點式、碎片式的季節性學習逐步轉變為系統性、全面性的常態化學習，從而實現傳播度更廣、時間更適中、頻率更穩定的紅色理論宣講。[11]這樣可以用語言的力量在大學生群體中激蕩起愛國主義的浪潮，提升他們對紅色理論宣講的雙向引力。

(二)由定點靜態課程轉變為紅色移動課堂

堅持營造向上向善的網絡空間，是推進理論宣講工作的重中之重。[12]為進一步創新宣講內容與平臺，宣講團隊可將宣講由授課式定點靜態課程轉變為互動式紅色移動課堂，由室內課堂向紅色場館、街道社區、在線網絡延伸，不斷拓展宣講場域，將課程式宣講移動化、情景化，用最簡樸的設備記錄最宏大的故事，用最精練的文字將黨史情懷講得擲地有聲。

(三)由項目制成員轉變為梯隊化多元團體

學生宣講作為理論宣講的延伸，能夠成為傳播中國聲音、講好中國故事的重要載體，而在這一過程中需要宣講團隊堅持推進團隊長效發展，從單一的項目制成員轉變為多層次梯隊化團體，逐步形成能夠涵蓋各學歷、各年級層次，融合少數民族、港澳臺、留學生多地區特色的多元宣講團體。[13]這樣才能展現真實、立體、全面的中國，持續激活大學生的紅色理論宣講育人效能。

最后需要說明的是，本研究主要采用量表打分方式進行量化研究，存在一定的主觀性。調研群體面向高校學生，但當前紅色宣講的需求不僅限于校園內，校外需求均呈螺旋上升趨勢，在后續的研究過程中應繼續分層次拓寬受眾面的調研，以更好地把握新時代高校青年紅色宣講由校內向校外延伸并產生效應的內在邏輯。

此外，當前依托于“領雁先鋒”學生宣講團的實踐路徑研究仍處于成長期，后續可利用宣講團實際形成的線上線下傳播效應及內容詞頻關注度等，結合理論研究更好地提升宣講內容的廣度與精度，提供可依托吸引力模型進行推廣的內容選題模式和隊伍成長路徑。