寧波地域國家級非物質文化遺產的價值梳理與保護利用以朱金漆木雕為例

文|丁潔雯

朱金漆木雕作為寧波地域極具代表性的傳統工藝，是首批國家級非物質文化遺產之一，也是海上絲綢之路的重要非物質文化遺存。它凝聚著浙東先民的智慧，珍藏著中日兩國淵源久遠的友好情誼，也見證了中國裝飾藝術的發展歷程。如何在現代社會保護和傳承這份技藝，讓它在新時代重新煥發生命活力，值得我們持續深入思考和不斷探尋。

地域精華：朱金漆木雕的工藝與歷史沿革

朱金漆木雕是根植于浙江東部區域尤其是寧波地區的優秀而古老的民間手工技藝，通常采用寧波本地樟木、櫸木、銀杏等木料，運用浮雕、圓雕、透雕等多種雕刻技法，以及砂金、碾銀、開金等工藝手段，經由上漆、貼金、彩繪等26 道工序加工而成。其題材多取自古代歷史和民間故事，遵循“武士無頸、老爺凸肚、美女無肩、武士挺胸”的制式法則，采用立視體的構圖格局，井然有序，形象生動。其制品主要包括床、柜等家具用品，果盤、衣架等生活器具，花轎、會器等民俗藝術品，古戲臺、亭子等單體建筑裝飾，藻井、屏風等建筑部件以及造像、佛閣等宗教用品，但其主要應用領域在佛教寺院修建及佛教造像。

朱金漆木雕代表作品——萬工轎。 黃友平|攝

1973年于河姆渡出土的木胎紅漆碗證明木雕加漆的工藝早在7000年前就已出現。據史料記載，寧波朱金漆木雕源于漢代雕花髹漆和金箔貼花藝術，唐宋時期主要用于官府、宮殿、寺廟和皇室冊封的亭閣等。明清時期等級制度相對寬松，民間的祠堂、家廟的門窗梁柱也逐漸開始出現漆木貼金。明清以后，受建筑制度的限制而逐漸轉向家具、屏風等。中華人民共和國成立以后，朱金漆木雕經歷過衰落，但在政府的幫助和扶持下，逐漸得到恢復和傳承。2005年，朱金漆木雕被列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄。

中日往來：朱金漆木雕與海上絲綢之路

位于中國海岸線中段的寧波港，扼南北水路之要沖，是中國最古老的港口之一。到宋元時期，寧波港已成為中國對外貿易的主要港口，被譽為海上絲綢之路的起點，與日本、高麗之間，形成了較為固定的航線，中外商船頻繁在此出入，對中外文化交流起到了重要作用。

基于良好的地理優勢，朱金漆木雕技藝和作品經由海上絲綢之路往來寧波與日本之間，成為雙方文化交流的使者。早在朱金漆木雕孕育成熟的唐宋時期，阿育王寺、天童寺等已成為寺境寬廣的海內名剎。其間，造像和殿堂建筑已多用朱金漆木雕工藝。

佛教在寧波的繁榮發展推動了朱金漆木雕的進一步發展。根據2003年原寧波市文化局編印的《千年海外尋珍》圖錄，原藏日本法恩寺的朱金漆木雕釋迦牟尼佛坐像，由日本入鄞僧人心地覺心于南宋嘉熙元年（1237年）請鄞縣佛像師沈一郎雕刻漆金之后帶到日本，在佛像胎心有墨書記錄。

明清時期，朱金漆木雕技藝更加精湛，廣泛應用于建筑、宗教造像、日用器具及民俗會器、室內外陳設等。據木宮泰彥《日中文化交流史》記載，其時寧波回贈日本貢品的地方土特產中不少是朱金漆木雕家具，包括轎、椅、床、榻等。

守護傳統：朱金漆木雕的保護與利用

朱金漆木雕作為首批入選國家級非物質文化遺產的民間工藝，是寧波地區建筑裝飾藝術的典范，對于傳承地域傳統文化，發揚地域文化精髓意義重大。隨著民間習俗的淡化、現代科技的高速發展和生活觀念的不斷變化，朱金漆木雕已基本退出百姓的生活，這項傳統技藝也少有年輕人知曉。時下只有祠堂廟宇、佛像雕塑和少量的仿古建筑、仿古家具還依然使用這一工藝手法。由于產品缺乏市場需求，朱金漆木雕藝人也相對減少，行業發展逐漸趨向萎縮。曾經燦爛輝煌的朱金漆木雕急需得到重視和保護，其保護、傳承與發展之路仍需深入探討。

突出重點，延續朱金漆木雕的現代生命。時至今日，寧波地區仍保留著不少朱金漆木雕的精品，如始建于清中期的寧波慶安會館便薈萃了朱金漆木雕的精華。慶安會館始建于清咸豐三年（1853年），它既是船商聚會議事之所，又是祭祀海神媽祖的殿堂，將媽祖信仰與寧波南北號商幫的行業發展融為一體。慶安會館作為寧波海上絲綢之路的重要遺存，其建筑風格突出體現了浙東地區的傳統工藝，朱金漆木雕的大量使用便是其主要特色之一。館內現存朱金漆木雕雕刻題材多取自民間故事，綜合使用高浮雕、鏤空雕、淺浮雕、透雕等多種手法，圖案變化多樣，木構件雕刻層次豐富、技藝精湛，經過油漆、貼金、撥朱、上彩，顯得富麗堂皇、高貴典雅。尤其是被稱為“雞籠頂”的戲臺藻井，金碧輝煌又起到攏音擴音效果，突出彰顯了朱金漆木雕集美觀與實用于一體的高超技巧。此外，在天一閣博物館、保國寺古建筑博物館等場館內都存有朱金漆木雕，應對它們開展針對性的有效保護和利用，在延續朱金漆木雕現代生命的同時，也讓寧波的優秀傳統文化遺產更加熠熠生輝。

加大宣傳，喚起全社會的共同關注。基于朱金漆木雕的保護現狀，應借助報刊、電視、網絡等傳播媒體的力量，讓社會公眾了解朱金漆木雕的文化內涵與藝術價值。同時，通過拍攝照片、電視片，出版畫冊、圖書等形式，結合“文化遺產日”“海絲文化節”等相關節日，加強對朱金漆木雕的宣傳。這種宣傳的過程，也是對朱金漆木雕實行的一種記憶保護，即采用攝影、攝像、錄音、文字記錄等現代化的手段和記錄方式，將朱金漆木雕現存的工藝和技法保存下來，作為今后展示和存儲的資料依據。

落實保護，構建科學合理的保護體系。在非物質文化遺產急需得到保護和傳承的今天，博物館毫無疑義將承擔起保護非物質文化遺產的重任，在“保護、記憶、弘揚”中充當主力軍。博物館可加強與朱金漆木雕傳承人的溝通與合作，邀請傳承人定期在博物館內現場制作或布置工藝品陳列，以延續保護的方式，為朱金漆木雕創造和提供生存的環境、條件。同時，發揮集群力量，成立研究學會，挖掘其歷史內涵，為朱金漆木雕的進一步發展奠定理論基礎。另外，應將行政部門、立法機構、社會團體、民間組織等各種力量結合起來，實現社會性干預傳承。