以禮達(dá)理，以禮通情

文/林清河（湖南省醴陵第一中學(xué)語文教師）

適用話題：傳統(tǒng)文化 禮儀之邦 精神陪伴

六月，有兒童節(jié)、父親節(jié)，為孩子、父親準(zhǔn)備一份禮物、送上一份祝福再正常不過。

但據(jù)調(diào)查，越來越多年輕人表示摸不清“送禮”這門學(xué)問。為了送出一份“高質(zhì)量禮物”，有人還在社交平臺學(xué)起了“送禮榜單”。禮，真的這么高深嗎？

現(xiàn)象觀察 禮之用，和為貴

《增廣賢文》說：“知今宜鑒古。”禮品最初來源于古代戰(zhàn)爭中由于部落兼并而產(chǎn)生的納貢，以表示對征服者的服從和乞求征服者的庇護(hù)。禮關(guān)家與國，史書中曾有因禮品送得不及時或不周到而引發(fā)戰(zhàn)爭的記載，也有天子賜予諸侯和功臣以“千金”“萬金”的記載。春秋時期，楚國就因沒有按時向周天子進(jìn)貢“包茅草”，從而引發(fā)了中原各國聯(lián)盟大舉伐楚。廣泛稽考可知，衣物、珠寶、食物及田宅等自是禮品，甚至人也被作為特殊的禮品贈來送去，如美女西施就被當(dāng)作禮品獻(xiàn)給吳王夫差。

孔子曾說：“禮之用，和為貴。”意思是禮的作用，在于使人的關(guān)系變得和諧。反過來思考，以和諧為本，當(dāng)是禮的初心。

認(rèn)知挖掘 千里送鵝毛，禮輕情意重

從過年回家、赴宴聚會，到婚嫁喬遷、孝親敬老，從某種意義上說，禮物是人情往來的載體，是社會交往的潤滑劑。春秋時期，弟子從學(xué)孔子，需要一串“束脩”作為見面禮；唐朝時期，人們在中秋節(jié)互贈月餅以取闔家團(tuán)圓之意；上世紀(jì)80 年代的手表、自行車等“四大件”，是男女雙方婚姻嫁娶時的重要參考……事實上，不止在中國，法國人類學(xué)家馬塞爾·莫斯早就探討過禮物在社會中的作用。放眼歷史，禮物的選擇，隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的腳步不斷迭代升級。

禮物是一份情意、愛意、敬意。物質(zhì)豐富的時代，禮物正在脫離物質(zhì)屬性，更多地成為情緒的載體、心意的鏈接。“千里送鵝毛，禮輕情意重。”能否觸動情緒共振，能否體貼他人的心意，應(yīng)當(dāng)成為比禮物本身更重要的潛臺詞。

探索反思 禮是情感聯(lián)結(jié)的通道

2021 年初，期末臨考前，寧波市北侖區(qū)蔚斗小學(xué)的鄭文雅老師讓同學(xué)們放下課本，并拿出了一個信封。原來，鄭老師早早聯(lián)系了全班同學(xué)的家長，請每位家長給自己的孩子寫一封信，內(nèi)容是考前最想對孩子說的話，讓孩子們拆封閱讀。讀完信，孩子們有的把信緊緊摟在懷里，有的偷偷用袖子抹去兩頰的淚水。這份特殊的禮物，拉近了親子距離，也讓孩子們收獲更好的精神狀態(tài)對待考試。

稀缺的禮物，想方設(shè)法總能尋得；精神上的互通和陪伴，卻不可復(fù)制。六一兒童節(jié)，送給孩子一個溫暖的笑臉，陪他聊天玩耍；父親節(jié)，幫父親捏肩捶腿，聽他們說話嘮嗑；端午節(jié)，陪親友看劃龍舟以紀(jì)念屈原，培養(yǎng)愛國情懷……歸根到底，禮物是人與人之間尋找意義出口、情感聯(lián)結(jié)的通道。