云停遠(yuǎn)岫幽泉靜
——淺說(shuō)“停云壺”的制作與裝飾

陸嘉瑤

(宜興 214221)

紫砂藝術(shù)作為中國(guó)陶瓷領(lǐng)域中無(wú)可替代的一種藝術(shù)形式，具有非凡的魅力，尤其明清以來(lái)文人參與其中，紫砂壺更是以其獨(dú)具的文化與藝術(shù)價(jià)值贏得了中國(guó)乃至全世界茶人和紫砂壺愛(ài)好者、收藏家的青睞。紫砂壺是為茶而生的茶具，從它的創(chuàng)作手法與發(fā)展模式上看，與中華民族上千年的飲茶文化相關(guān)，其雙氣孔結(jié)構(gòu)的適茶性是其它器皿不能取代的，這也是紫砂壺能夠形成自己獨(dú)特魅力的一個(gè)重要原因，越來(lái)越多的人們會(huì)選擇用紫砂壺而不是其它材質(zhì)的壺來(lái)泡一壺好茶。

隨著歷史的變遷和紫砂壺制作技藝的不斷發(fā)展，宜興紫砂呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁盛景象。紫砂壺?cái)y帶著很強(qiáng)的時(shí)代表現(xiàn)特征，被廣泛使用、收藏，成為一種被追捧的文化符號(hào)，以紫砂壺品茗更成為一種雅致的生活方式。作為千萬(wàn)紫砂從業(yè)者中的一員，自己一直秉承著原創(chuàng)精神，試圖在找準(zhǔn)自己的定位，并且通過(guò)不斷地探索實(shí)踐，找到屬于自己的紫砂藝術(shù)語(yǔ)言，以期為紫砂藝術(shù)更加繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。但是，技藝是不可速成的，審美也是很難做到快速提升的，對(duì)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)也是學(xué)“形”易、學(xué)“神”難，“神”是難以用言語(yǔ)表達(dá)的，是靠心靈來(lái)感受的，這是由內(nèi)而外的藝術(shù)感染力的反映，也就是所謂的藝術(shù)魅力的真諦所在。

一把好的紫砂壺是藝人多年積累的綜合體現(xiàn)，看過(guò)的書、見(jiàn)過(guò)的人、經(jīng)歷的事都將變成有用的元素參與進(jìn)紫砂壺的創(chuàng)作中。一直以來(lái)，對(duì)于古人優(yōu)美的詩(shī)句、聯(lián)句我懷有非常多的喜愛(ài)之情。而其中最喜歡的莫過(guò)于“山因畫活，云為詩(shī)留”，寥寥八個(gè)字表達(dá)了那么美好的意境，何不將這種美好的感受融入紫砂壺的創(chuàng)作當(dāng)中？于是根據(jù)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)制作了這把心中的壺，取名“停云”（見(jiàn)圖1）。“停云”也是我很喜歡的一個(gè)詞，明代書法家文征明甚至還有兩方“停云”印章，以及“停云生”、“停云館”內(nèi)容的印章各一方。為了體現(xiàn)這種意境，在壺身的兩面用淺浮雕的手法各理出了一朵祥云，講求的是同中存異、平中造奇，而且在顏色上做出了一些小小的色差，是為了和壺身的顏色有些區(qū)別而顯得豐富，但又不至于因?yàn)轭伾炼皧Z”了壺的神采。作品的動(dòng)人之處有時(shí)就在于別具匠心的小細(xì)節(jié)，文字刻在了祥云紋飾上，使得小的雕塑不在孤單。陶刻構(gòu)圖為了章法需要將重心靠下，也為了襯托祥云，因?yàn)橄樵剖浅守Q式的，陶刻幾行字采取橫式布局，尤其是陶刻和云紋裝飾融為一體，更增強(qiáng)了“停云壺”的整體協(xié)調(diào)感。在壺的制作過(guò)程當(dāng)中還刻意地加了一些“硬”的，或者更準(zhǔn)確地講是“剛”的因素在其中，包括壺身筒的中下部沒(méi)有采用很流暢的線條，這樣的處理會(huì)讓身筒多一些不一樣，有一種節(jié)奏和過(guò)渡，和其它幾個(gè)部位的“剛?cè)嵯酀?jì)”呼應(yīng)，達(dá)到一種柔中帶剛、有收有放的效果。

圖1 停云壺

紫砂壺制作技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)手工藝，更是陶瓷藝術(shù)，隨著歷史的變遷，紫砂壺越來(lái)越凸顯出它的古意之美和因?yàn)楠?dú)特的文化韻味所散發(fā)出來(lái)的魅力。相對(duì)來(lái)講，作品的古意和傳統(tǒng)文化的韻味隨著時(shí)代的發(fā)展是不會(huì)過(guò)時(shí)的，只不過(guò)不同的受眾人群他們心中對(duì)于古意的向往，以及對(duì)文化韻味的理解和感悟是需要喚醒的，這個(gè)重任就落在了我們當(dāng)代紫砂從業(yè)者的肩上，可謂“任重而道遠(yuǎn)”。“云停遠(yuǎn)岫幽泉靜，心契茗香長(zhǎng)日閑。”這則壺銘專門為“停云壺”撰寫的，更是增加了紫砂的文化韻味和古意。都說(shuō)“壺以字貴，字以壺傳”，其實(shí)這也是中華傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力所在，因?yàn)楦鱾€(gè)門類的藝術(shù)它們之間是相通的，而且不但相通，更可以互相彰顯。大家所熟知的“曼生壺”，“十八式”應(yīng)該只是個(gè)概稱，它其實(shí)是多于十八個(gè)款式的，據(jù)說(shuō)有四十多種樣式。人們所喜歡的是這一批壺、一類壺，就是因?yàn)樗形幕囊馓N(yùn)和內(nèi)涵。大家所熟知的“是一是二，我佛無(wú)說(shuō)”、“不肥而堅(jiān)，是以永年”、“一瓢細(xì)酌邀桐君”、“山中人兮仙乎仙”等等，都是既有意味又有故事的，使人們?cè)谄奋e聊時(shí)多了幾分文氣的滋養(yǎng)，既舒適了腸胃又愉悅了身心。如果這把“停云壺”同樣能夠讓人耳目一新，又在品賞把玩的時(shí)候感受到些許的古意，這正是我所期望的：讓我們一同來(lái)感受“云停遠(yuǎn)岫幽泉靜”的詩(shī)意與美麗。