學(xué)長雖逝 風(fēng)范長存
——悼念王振中學(xué)兄

薛永年

王振中學(xué)長走了，聽到噩耗，有一種說不出來的失落感。我與他接觸不算太多，但印象極為深刻。他那種厚道、實在、真摯助人的古道熱腸；那種平易、坦蕩、謙虛、不媚流俗更不攀高結(jié)貴的人品；那種培養(yǎng)學(xué)生愛護學(xué)生的苦心，可以說有口皆碑。他是新中國培養(yǎng)的第一代中國山水畫家中平凡樸實卻居于精神高地的代表之一。

我們是20世紀(jì)60年代央美的同學(xué)，他在中國畫系，我在美術(shù)史系。我學(xué)習(xí)的是中國畫的史論，自然關(guān)注當(dāng)代中國畫，又在學(xué)生會工作，常去國畫系找學(xué)生會主席李寶林，也就認(rèn)識不少國畫系的同學(xué)，而王振中高我兩級，是名副其實的學(xué)長。不過與他接觸較多，是從改革開放后的80年代開始的，是在反對“中國畫窮途末日論”中聲氣相求的。

那時，我已研究生畢業(yè)后留校任教，他則時常從貴州來到北京，既回母校教課，又為飯店作畫，北京飯店為他安排了的畫室，成了我們這些老同學(xué)歡聚的地方。他只要來京，就會邀我們?nèi)ゾ蹠瑤е┡_或賴茅，討論“為祖國山河立傳”和“東方既白”的理念，暢談李可染先生對黃秋園的高度評價，也討論他的創(chuàng)作和教學(xué)，從而我對他有了更多的了解，也曾專門著文評介。

李可染先生教學(xué)強調(diào)兩本書，一本是生活自然，一本是傳統(tǒng)。秉持老師的教誨，振中在兩本書的學(xué)習(xí)與實踐中，在奉獻于貴州的幾十年中，以黔地的山水風(fēng)光與風(fēng)土人情作為著力點，作為自己的第二故鄉(xiāng)來感受，全面深入地認(rèn)識那豐富奇妙而未被開墾的處女地，在所謂“地?zé)o三尺平，天無三日晴”的貴州，發(fā)掘出人們不曾認(rèn)識的苗鄉(xiāng)侗寨之美，開拓出山水畫的一片新天地。

振中善于在傳統(tǒng)中挖掘創(chuàng)新的資源，除去可染先生強調(diào)的“古代十大家”外，也研究其他名家的作品。在當(dāng)代畫壇中，同樣善于“轉(zhuǎn)益多師”，對陸儼少先生山水畫的筆墨律動的取法，把李苦禪先生寫意花鳥畫中心隨筆運一氣呵成的筆墨運用到山水畫中，因而創(chuàng)造出獨樹一幟的自家風(fēng)格：神秀樸茂，朗潤清新，寧靜和諧而充滿生機。

他愛徒如子，視為其家人，培養(yǎng)學(xué)生，重在傳道，通過授業(yè)而傳道。可染先生在世時，他每次來京，總是帶上貴州學(xué)生的作品，登門聽取李可染先生的直接指導(dǎo)，認(rèn)真記下來，回去再傳達給學(xué)生。可染先生去世后，他帶著學(xué)生來京辦展，更邀請我們這些同學(xué)友人一起來指導(dǎo)他的學(xué)生。他要給予學(xué)生的不僅是業(yè)，而是道，是做人之道，為藝之道。

我最后一次見到振中，是在2015年。我隨著中央文史研究館第一次去貴州，他作為貴州文史館的館員，聞訊較早，早已在自由活動時間內(nèi)做了妥善安排。一天，由他的學(xué)生開車，帶我夫婦倆去了不少有他的足跡的地方，還到最有特色的水邊飯店暢飲，研究繼續(xù)的行程。可惜第三天我就在賓館中不慎摔倒，造成腰椎壓縮性骨折，抬到醫(yī)院不能動了。他聞訊即來醫(yī)院看我，那已經(jīng)是七年前的事了。

跟他在一起，就像在兄長身邊，非常放松地得到愛護，受到熏陶。振中學(xué)長走了，我們永遠失去了那種不可言傳的溫馨感，而他的精神和業(yè)績必將永世長存。

王振中 蘭竹圖 69cm×69cm 1996年