“象群北遷”報道的成功“破圈”——探索野生動物影像傳播的另一種可能

□田賀 譚皓天

自2020 年3 月伊始，16 只亞洲象自原棲息地云南西雙版納出發(fā)，開始了北遷之旅。多家媒體開始關注象群北遷的動向，并加以追蹤報道。象群作為世界野生保護動物，加之其憨厚可愛的外表，它們的北遷之旅備受人們的關注?！跋笕罕边w”報道的破圈，體現了動物影像的生產和傳播方式正日趨成熟。生動鮮活的動物影像不僅展現了中國野生動物的獨特風貌，更彰顯了中國生態(tài)文明發(fā)展觀。象群北遷影像不僅為中國野生動物影像的創(chuàng)作提供新思路，更傳達一種人與自然和諧共生的命運共同體的觀念。

多角度敘事：貼近受眾，引發(fā)共情心理

新聞敘事指的是人類運用一定的語言系統(tǒng)，敘述和重構新近發(fā)生的新聞事實的活動。新聞媒體根據不同的新聞風格和特色，采用不同的策略進行敘事，達到傳播效果，從而達成對新聞話語的構建。在互聯網新媒體時代，以多媒介呈現的融合性新聞占據新媒體輿論陣地。融合性新聞跨越了傳統(tǒng)新聞文本樣態(tài)，借助VR、AR、H5 等數字技術，綜合運用文字、圖片、視頻、動圖等語言符號和非語言符號，從而多角度進行新聞敘事。例如央視財經在新媒體平臺的新聞報道在文字的基礎上融合了短視頻、動圖等樣式，文字與圖像嵌套，生動直觀地展示象群足跡的最新動向。此次關于“象群北遷”部分影像化報道的出圈得益于多元化的敘事風格，通過平民化語態(tài)以及擬人化敘事手法的自如運用，著力構建貼近受眾生活，引發(fā)共情心理的綜合性報道。

平民化語態(tài)抓人眼球。2021 年4 月16 日，象群從云南普洱市進入玉溪市，離開傳統(tǒng)棲息地，自4 月16 日以來，北移亞洲象遷移了110 多天，行進了約1300 余公里，并于8 月12 日進入普洱地界，正式返回傳統(tǒng)棲息地。在大象的遷徙過程中，各大媒體以及云南當地媒體追蹤象群遷徙的路線報道，多家主流媒體一改嚴肅的報道風格，敘事語態(tài)趨于平民化、個性化。

大象向來是溫順的野生動物，給人以“可愛”“憨厚”的印象標簽。而此次“象群北遷”形成生動有趣的動物影像，不僅為人們傳達了大象作為群居性動物的生存現狀，還為受眾普及動物保護的知識，彰顯主流媒體的人文關懷。新華社推出云南亞洲象北移南歸紀實系列報道《大象奇游記》，全方位、多角度地記錄象群一路北上之行的點滴時刻，遷徙的象群被稱為“旅行團”。

新聞的標題風格彰顯敘事語態(tài)的變化，新聞標題作為新聞的眼睛，它不僅凝聚著新聞的價值，也影響著新聞的傳播效果?！跋笕罕边w”的報道的破圈與新聞的標題擬定風格有著密切關系。由于野生動物題材的特殊性，新聞標題由宏觀平直轉向個性生動，更加貼近受眾興趣，引發(fā)受眾熱議。

2021 年6 月8 日人民網的“象群走累睡著了，畫面曝光”，7 月3 日云南網的“象群最新睡姿來啦！超萌超治愈”，人民網8 月14 日的“你心心念念的象群，終于到家啦，一起回顧高萌瞬間”等新聞標題生動直觀、吸引眼球，在追蹤報道象群遷徙的過程中屢次成為熱議話題和焦點。

同時，野生動物影像的敘事語言的運用也彰顯語態(tài)的變化。影像的語言包括聲音語言和畫面語言，多家主流媒體報道象群北遷的影像進行了二次加工，后期添加了花字和表情包，將大象和小象的日常相處配以歡快搞笑音樂，使得聲音語言和畫面語言更為鮮活、立體，象群的日常生活變得有綜藝感和可看性。小央視頻、紅星新聞、云南廣播電視臺等媒體在抖音平臺發(fā)布的和象群遷徙相關的短視頻受到了網民的廣泛關注。

擬人化敘事引發(fā)共情心理。擬人化是一種修辭手法，指的是從意象上賦予自然人的特征。在動物影像和動物紀錄片中通常將動物擬人化來展現動物與人相像的一面。由于野生動物的某些行為與人的行為有相似的屬性，因此進行擬人化的表現方式能更加吸引觀眾。“擬人化的目的是有助于觀眾以人類的生活經驗去更真切、更深入地體驗野生動物的生活世界”。其實，擬人化的敘事手法并不算陌生，在動物紀錄片中運用得相當廣泛。通過擬人化的敘事手法，將人類的情感和思想移于動物之上，從而達到激發(fā)情感的效果。

擬人化的敘事方式能夠讓人產生共情心理，受眾對于象群北遷的關注，就像是關注自己的孩子一樣。例如“大象媽媽給小象喂奶”的畫面會讓人聯想到哺育后代的辛苦，這種出于天性的愛突破了人與動物的界限?！疤貏e是當人們發(fā)現了動物生存與生命繁衍過程中，‘類似于人類’的行為和表現時，便特別愿意以人的價值和情感來觀照動物的影像。”

云南各地方媒體追蹤報道“象群北遷”，為受眾展示象群動態(tài)。2021 年6 月11 日，云南網推出“假如大象也上網”，6 月12 日云南網推出“斷鼻家族”旅行日記，6 月14 日《云南日報》推出“云小象”旅行記。這些報道運用第一人稱的人類語言直接模擬動物的對話和交流，從而對動物行為進行擬人化表達的手法，在某種程度上實現了“動物自我講述故事”的理想，激發(fā)受眾的共情心理。這些報道引發(fā)受眾的關心與好奇心，持續(xù)關注“象群北遷”事件的原因和經過，通過擬人化的野生動物世界來關照人類的社會環(huán)境與生活。

多元傳播：全民狂歡構建大國形象

進入5G 時代，信息的多元傳播讓互聯網用戶接收到更多的信息。2013 年，習近平總書記在十八屆中央政治局第十二次集體學習時就指出：“提高國家文化軟實力，關系‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現?！痹邳h的十九大報告中總書記又指出：“文化興國運興，文化強民族強。近年來，全國優(yōu)秀的視頻工作者不遺余力地進行內容創(chuàng)作，不僅為中國國民進行內容輸出，也不乏像“李子柒”“滇西小哥”這樣享譽國際的內容賬號，為國家反向文化輸出貢獻力量，向世界帶來逆向的文化沖擊。“象群北遷”的視頻傳播，也讓世界各國人民同中國國民一起“看見中國”。

象群明星化，傳播呈現社交化、多元化。 興趣和喜愛是引起群眾關注社會上某個人或事物的原因之一。亞洲大象的此次遷徙，不僅有主流媒體的跟蹤報道，也有眾多UGC 內容（用戶原創(chuàng)內容）的傳播，更不乏許多視頻博主將此次事件二次發(fā)酵進行宣傳，讓全國乃至世界互聯網用戶“沉浸式”地看到了真實的亞洲象“象群北遷”的情況，具有強烈的社交性，更容易調動起國民以及世界各國人民的強烈情感。也因此次事件的空前性，“象群北遷”的視頻圖片也通過微博、抖音等各個媒體平臺以及社交平臺傳播，國內主流媒體如央視播出全景紀實短片《同象行》，生動記錄了云南的網紅“小短鼻家族”的遷徙路線。為了迎合年輕受眾，節(jié)目組還將每集的標題和當下年輕人流行的網絡用語結合，如第一集《大象不睡我不睡》、第二集《大象哪有壞心思》，更適合新媒體平臺傳播以及各個年齡層的受眾觀看。優(yōu)酷紀錄片《一路象北》也打破常有紀錄片的旁白模式，采用第一人稱和綜藝式的旁白風格，“組員還給它倆（象群）起了個CP 名，大胖小胖，這起了跟沒起一樣，大象可不是除了大胖就是小胖？”讓整個象群北遷的路線更加清晰，也讓觀眾觀看的過程更具有趣味性和生動性，使整個路程充滿極致的人文關懷，更便于受眾理解一些晦澀的專業(yè)知識。

一時之間，北遷的大象仿佛成了熱門的“流量明星”，引發(fā)了全民的大肆討論。象群明星化的方式不僅讓大家關注到野生動植物保護的議題，通過適度的娛樂包裝引發(fā)國民甚至全人類的關注，也為中國的媒體從業(yè)者提供了良好的范本，如何高效地傳播文本信息，適度娛樂化或許可以是高效傳播的“流量密碼”。

真實記錄，重構中國形象。“象群北遷”這樣的全球性事件除了讓世界各國人民都關注到人與自然和諧相處的環(huán)境問題，也在無形之間讓世界各國人民了解到了中國這個迅猛增長的國家的大國風范。2021 年，全球疫情形勢依舊嚴峻，中國作出了防控疫情的模范樣本。同時，中國人民踐行習總書記“綠水青山就是金山銀山”的指導方針，各地推動各項措施，堅持人與自然和諧共生，近年來已獲得初步成效。亞洲象“象群北遷”這樣一個重大事件，對于世界人民來說，也是一次了解中國生態(tài)文明建設的最佳機會，看見真實的“美麗中國”。通過多種形式的視頻記錄以及多種立場的報道視角，最真實地讓世界各國人民看見中國落實“綠水青山就是金山銀山”指導方針的初步成果，也讓他們看到了中國防控疫情的初步成效。

一直以來，國際社會對于中國人民的素質一直是有著刻板印象的，各國記者在進行新聞報道的時候也帶著濃重的“有色眼鏡”。隨著經濟的發(fā)展和科技的進步，中國不僅加強經濟建設，而且注重個人素質的教育，增強了國人的道德修養(yǎng)。全景紀實短片《同象行》、優(yōu)酷紀錄片《一路象北》等多種方式的國際傳播，也讓世界人民看到了國人對于環(huán)境保護的態(tài)度，潛移默化地改變了國人在國際社會中的聲譽，在不斷地打破國際社會幾年來對于中國的刻板印象。另外，全景記錄的方式也在真實地記錄著中國國民生活的方方面面，諸如美國CNN、NBC，英國的BBC，再如日本的TBS 等電視臺的報道，都充分展示了中國對于亞洲大象的保護程度，也讓世界各國人民真實地了解中國現在的基礎建設，看見“實力中國”。

象群北遷后的冷思考：野生動物影像研究的意義

正如著名生物學家珍妮·古道爾博士講過一句話：“有了解，才會有關心；有關心，才會有行動；有行動，生命才有希望。”從現實層面來講，野生動物影像能夠讓受眾直觀地感受到野生動物在大自然的現狀，進而讓受眾關注野生動物的成長和發(fā)展，并對野生動物保護付諸行動。與此同時，“象群北遷”的破圈也為野生動物影像提供了突圍之策，真實性的主題借以多元化的敘事，加之多平臺的傳播，促進了野生動物影像“創(chuàng)作+傳播”的良性系統(tǒng)構建。

現實的意義：直面?zhèn)涫荜P注的人與自然生態(tài)保護議題。此次的“象群北遷”多主題報道交互補充，信息的傳遞與互動交織，多重媒介交相輝映，與“大象”有關的議題也由“自然遷徙”而過渡到“野生動物保護”“生態(tài)文明”“生態(tài)強國”的環(huán)保性議題。

野生動物影像首先具有與生態(tài)文明建設相適應的生態(tài)文化的重要價值，對我國的自然和生態(tài)保護發(fā)展有著不可替代的作用。此次“象群北遷”報道的破圈，也讓受眾的目光轉向人與自然界其他生命體的關系上?！跋笕罕边w”報道讓人們再一次審視人與自然的關系的問題。相關紀實性報道破圈傳播后，人們開始關注“象群北遷”背后的自然倫理問題：象群突如其來的遷徙和肆無忌憚的游蕩也對人類的生產生活產生了負面的影響。為了防止人象沖突，相關部門投入了大量的社會資源，人們意識到了野生動物誤闖入人類的生活領域的危險，開始關注如何在不傷害動物的前提下將損害降到最低。在鏡頭中，人們可以看到政府相關部門以保護野生動物為前提，同時對由此產生經濟損失的居民采取相應的補貼政策，以關懷、包容的態(tài)度化解人與象的矛盾。

央視網、《人民日報》、新華社等主流媒體，針對象群北遷中出現的問題進行深層分析，邀請動物學和環(huán)境學專家有效地回應了公眾關心的話題，例如“象群北遷”的原因，采取何種方式解決人象沖突，怎樣的棲息環(huán)境才適合象群生存等。此次媒體主動地進行輿論引導，直面事件中的問題并予以回答，向人們普及野生動物保護政策和野生動物習性，更向人們傳達了人與自然是命運共同體的生態(tài)環(huán)境觀，主動承擔起了媒體的社會責任。

影像的突圍： 基于野生動物話題的紀錄片影像創(chuàng)作與傳播。 野生動物保護是全球聚焦的生態(tài)問題，動物無國界之分，它們是與人類密切的朋友，也是共同組成地球生命體的重要伙伴。因此，以野生動物為話題的影像在傳播中能夠降低文化折扣，吸引各國的受眾。Discovery、BBC 等野生動物紀錄片的創(chuàng)作機構歷年都在追蹤野生動物的生存狀況，生產出大批優(yōu)秀的野生動物紀錄片，在全球范圍傳播并受到贊譽，開辟出成熟的商業(yè)運作模式。

此次“象群北遷”報道的出圈也為中國野生動物影像的傳播打開了新的視野，為野生動物紀錄片的創(chuàng)作和傳播提供了思路，即通過影像如何講好一個故事，通過真實的故事線牽動受眾的心。

2021 年6 月，中央廣播電視總臺影視劇紀錄片中心派出兩個攝制組分赴昆明和西雙版納進行拍攝，歷時兩個多月的時間，具有高度現場感的紀實系列片《同象行》制作完成。紀實系列片《同象行》以亞洲象北移事件為線索，呈現北移過程中人與象之間發(fā)生的鮮活故事，并尋訪了為野生亞洲象保護而不斷付出的人物。以小見大的主題，精心設計的視聽語言，短小精煉的傳播形式為受眾呈現了有態(tài)度、有溫度的動物影像。

國外媒體也在競相報道“象群北遷”，從一開始追蹤“象群北遷”的自然事件，到之后把目光聚焦到中國政府為應對象群北遷采取的有效政策上。云南象群的這段“奇幻旅程”故事的背后是負責擔當的中國政府以及和善友愛的中國人民。象群一躍成為外媒了解中國的橋梁，這一段段影像不僅展示著中國為保護野生動物所付出的努力，更承載著文明有為的中國形象。

結語

野生動物影像對我國生態(tài)文化建設起著不可替代的作用。“象群北遷”的相關報道通過平民化的敘事語態(tài)和擬人化的敘事手法，以全方位的視角呈現象群一路北上的影像畫面，在展現象群“突發(fā)”行動之余，也體現出我國生態(tài)文明建設的顯著成效。相關融合性報道借由社交平臺跨圈傳播，進而引發(fā)國外媒體對此事件的關注?！跋笕罕边w”在國際傳播中彰顯了中國在國際傳播中的影響力，相關動物形象的生動化呈現也提升了中國形象親和力?！跋笕罕边w”的相關報道及有關的動物影像既有著自然生態(tài)保護的現實意義，同時其生產和傳播方式也為中國野生動物紀錄片提供了創(chuàng)作和傳播的新思路。未來，中國的野生動物類紀錄片要基于全球化的敘事視角，跨越意識形態(tài)的疏離，傳達人類與自然和諧共生的命運共同體的理念，努力打造跨文化傳播平臺，展現大國精神。