陳 芳,丁 璐
(湖南城建職業技術學院 a.建筑系;b.馬克思主義學院,湖南 湘潭 411101)
湖南簡稱“湘”,湖南鄉村簡稱“湘村”。在“湘村”建設期間受耕讀教育影響,傳統建設規劃人才培養模式應進行創新。2021年8月,教育部印發《加強和改進涉農高校耕讀教育工作方案》,提出涉農高校應提高對耕讀教育的關注度,以耕讀教育模式為切入點,制定人才培養模式,培養學生的知農、愛農素養,提高學生的專業素質,實現德智體美勞全面發展,對推動“湘村”發展有著非常大的幫助。
耕讀教育在我國歷史上源遠流長,素有“耕讀千年”之說。“耕”與“讀”并行并舉,相輔相成,是古代文人安身立命、成長成才的重要載體,形成了具有鮮明育人特色的發展模式與路徑,亦凝聚成了綿延至今不斷傳承和發揚的教育智慧和生活方式,所承載的鄉村文明成為中華民族文明史的主體。根據教育部文件《加強和改進涉農高校耕讀教育工作方案》以及結合相關成果的研究,筆者認為,可以將耕讀教育界定為:亦耕亦讀、耕讀并重、知行合一、理論聯系實際的教育方式,是一種情懷使命、價值追求、內外兼修、生命與人文藝術的終身教育。顯然,耕讀教育的源起與發展,一直將“育人”與“鄉村”緊密關聯。依據耕讀教育的原初要義及其實踐樣態,可以認為,在當今民族復興的時代背景下,耕讀教育對我國新時代鄉村振興的實現,具有重要的意義。
近幾年,傳統村落保護、美麗鄉村建設持續推進,但是絕大多數鄉村無法長久存活在社會市場當中。這些村莊之所以沒落,是因為在發展一段時間后,各地就會出現嚴重的同質化現象,后起商戶不會進行創新,導致無法形成持續發展,雖然村莊外表得到了改善,但卻無法長久生活下去。這也是“湘村”建設發展過程中需要注意的問題之一。在20世紀30年代,陶行知先生在講述鄉村教育時說過,“應將教育與知識變為另一種‘空氣’,讓它們散發到生活的各個角落”。除此之外,他還說過,“應把自己的私德囤積在一起,構建屬于自己的人格長城。當私德健全后可以影響公德,為集體謀利”。基于此,在“湘村”建設過程中,可以以文明風尚為切入點,搭建教育陣地,開展耕讀教育,弘揚當地特色文化,形成新時代鄉風,構建全新格局。
加強耕讀教育,引導高校學生關注鄉村,走進鄉村,貼近村民,關注鄉村發展,學習鄉土文化,繼而培育大學生學農、知農、愛農的桑梓情懷,提升個體專業技術技能,這是新時代高校助力鄉村振興的責任擔當。
1.耕讀教育厚植校園文化底色。校園文化是新時期高校立德樹人的重要環節,耕讀精神既是一種價值觀念,也是行為準則,更是意志品質,與校園文化的融合既可以在一定程度上豐富校園精神文化,也能充實校園制度文化,還能進一步端正個體行為文化,促進個體積極思想的引導與積極行為的養成。就鄉村建設規劃人才培養的高校而言,鄉村建設,鄉村文明是文化底色,立足于鄉村土壤產生的耕讀教育則是鄉村教育的產物,其來源于鄉村,服務于鄉村,發展于鄉村,培育鄉村未來的建設規劃人才,在此教育文化熏陶之下才能萌發對鄉村的熱愛,對希望田野的向往,才會立志于成為助農、強農、興農的志愿者,投身到鄉村振興的事業當中。
2.耕讀教育豐蘊思政育人要素。耕讀教育作為一種教育方式,其蘊含著豐富的思政資源,其既包含人生價值引領,也蘊含著為人處世的態度,還體現了行為態度,對于高職院校立德樹人而言是重要的課程思政內容。首先,植根于鄉村文化、鄉村生活基礎之上衍生的耕讀教育與鄉村建設規劃人才培養相結合,其豐富的思政內容能在實現個人專業能力提升的同時也促進道德素養的提升;其次,耕讀教育在課程教學中的有機融入也將為學生開啟新的知識大門,煥發其對于鄉村建設的熱情,引導學生關注鄉村、服務鄉村、奉獻鄉村。
3.耕讀教育孕育桑梓情懷。做與學、知與行,在教育過程中是密不可分的整體,做是先導,沒有做就沒有真正的學,知識指導行為,行為反之則促進知識的內省與反思。作為大學生,社會實踐是大學教育的必修內容,能夠豐富個人經歷,拓展個人視野,提升個人的社會認知水平與社會責任感,實現對國情、民情、社情的有效了解與深刻認知。參與并服務鄉村振興是高校的重要社會責任,也是厚植家國情懷的重要途徑,耕讀教育的融合正是實現這一目標的重要切入口。加大培養鄉村建設規劃人才的實踐教學比重,搭建校內外聯動的實踐教學平臺,以耕讀精神為引領,帶領學生走出校園,走出書本,走進鄉村,走進自然,在對耕讀精神的領略與實踐中加深對專業的理解與認知,養成自強不息、腳踏實地、勤勞奮斗、創新奉獻的精神品質,樹立服務鄉村振興的桑梓情懷。
在2021年表決通過的《家庭教育法》明確提出要繼承與弘揚以家風、家訓為載體的傳統家庭教育模式,以更好地完成新時代立德樹人的任務。究其原因,家庭教育在個體成長過程中發揮著重要作用,個體人生的第一堂課在家庭,人生的第一任教師是父母,不管是價值觀念、為人處世還是生活技能,早在未接受學校、社會教育之時就已經被家庭文化氛圍、父母的行為示范潛移默化。
將耕讀教育與家庭教育、家風家訓建設相融合是新時期促進鄉村文化振興的重要途徑。首先,耕讀教育所蘊含的自強不息、腳踏實地的意志精神是家庭美德和良好家風的重要內容;二來,耕讀教育注重多讀書以修身養性、純凈心靈,也是家庭教育與文化振興的必要途徑。以“耕”為榮,以“讀”為本,樹家風,興文化,是歷史傳承也是時代之需。
對現有研究資料進行收集發現,在現階段,雖然相關人員對耕讀教育關注度有所提高,但是相關學校并沒有針對耕讀教育開展頂層設計。我國政府部門也沒有頒布具體法律法規,學校并未針對耕讀教育制訂具體教學計劃,以至于在實際教學過程中,教師經常會出現無法明確教學重點的問題,對實際教學質量造成嚴重影響。“湘村”耕讀文化教育屬于傳承與保護工作,學校應盡全力發揮自身最大價值,為學生指明學習方向,即學校應與政府部門進行溝通,完成頂層設計,為耕讀教育傳承與發展營造良好環境。
保障體系可以為“湘村”發展耕讀教育提供保障。現階段,“湘村”校園是開展耕讀教育的主體,但是相關部門并沒有對此制定出具體的保護措施,而且,對現在所開展相關工作進行分析發現,學校對實際教學質量關注度較低,在搭建以耕讀教育為背景的育人模式中,教師經常面臨資金不足、教材缺乏、缺少實踐基地等問題,對實際教學質量與教學效率造成了嚴重影響。
目前,部分“湘村”教師對耕讀文化的了解程度較低,家長對耕讀教育的關注度較低。之所以出現此類情況,主要原因是學校對此項工作的重視程度較低,通過調查發現,“湘村”校園并沒有利用校園廣播、宣傳欄、板報等手段宣傳耕讀教育。耕讀教育是我國教育體系的重要組成之一,可以影響學生的未來發展,培養學生的優秀品質。以耕讀教育為基礎搭建人才培養模式,開展實際教學工作,可以豐富教學內容,提高教學質量。同時,在實際宣傳過程中,學校可以不定期組織學生觀看農耕時期的歷史片,借助信息技術宣傳相關網絡,以擴大實際工作的社會影響力。
湖南城建職業技術學院是土建類高職院校,建筑設計與城鄉規劃等專業是其重點專業,團隊結合新時代鄉村振興新需求以及三全育人要求,在“湘村”創造性地開發并實施了“三位五階”人才培養新模式,在課程、實踐教學、課程評價等方面探索出了以“培養模式、課程建設、實踐教學、培養評價”為重點改革內容的鄉村振興與鄉村規劃人才培養新途徑。
“湘村”擁有非常久遠的耕讀文化歷史,在發展過程中,已經形成了非常成熟的“耕讀文化”體系,這為“湘村”開展耕讀文化教學奠定了扎實的基礎。在日常生活中,學生可以通過跟隨家長務農,真實了解農耕活動,自己親身觀察農作物的成長歷程,或者可以飼養家中的牲畜,了解動物習性,學生將自己所學知識與日常生活結合在一起,將“直接經驗”與“間接經驗”融為一體,從而幫助學生了解到最真實的農村生活,提高自身耕讀文化學習能力。除此之外,學生還可以深入了解“湘村”文化,在村中走訪,與年長者進行交流,了解當地耕讀文化發展史,培養學生愛國愛鄉情懷。
基于精準培育實現鄉村振興戰略設計規劃類人才的育人導向,學院立足“知識素養—專業技能—行業素養”三位一體人才培育目標,遵循個體學習發展規律、教育教學規律以及行業發展規律,對理論與實踐課程體系、教育教學過程進行了重新梳理與科學組織,形成了“基礎學習—研究學習—提升學習—應用學習—拓展學習”這一貫穿人才培育全過程、螺旋式遞進的創新型模式,從而解決目前鄉村振興過程中人才培育的供給側矛盾。
基于新時代鄉村振興需求以及“湘村”振興的實際情況,學院對于規劃設計類專業課程進行重組,確定以在校全日制學生、繼續教育學生、全社會居民為教育主體的三層次課程,對包括理論課程、技能課程、高階課程、實踐課程、拓展課程五大類課程體系進行重構,同時適應信息時代發展需要,搭建涵蓋虛擬仿真教學資源、社會實踐教學資源、線上教學資源、線下教學資源、混合式教學資源五大領域的資源庫,重點開發凸顯“湘村”振興特色的“村莊人居環境綜合整治”“耕讀文化”等多門特色課程,實現多層次、多類別的課程建設,以此針對性解決“湘村”建設規劃人才培育課程資源不充分等問題。
綜上所述,通過耕讀教育,可以發揮“湘村”自然生態與人文資源優勢,打破教師與學生的傳統教育思維模式,將勞動實踐與知識獲取結合在一起,不僅提高了學生學習的主動性,提高了學生的綜合素質,而且弘揚了“湘村”文化,有利于推動我國鄉村振興的落實與發展。從本質上講,耕讀文化育人屬于一項長期工作,伴隨“湘村”建設的不斷完成,教育模式也應做出一定改變。基于此,教師應不斷改變自身的教育觀念,不斷進行自我學習,在“湘村”建設期間,應對耕讀教育進行全面分析,挖掘“湘村”的價值,發揮耕讀教育的最大價值,制定出科學合理的人才培養模式,為學生提供更多的可能性,為學生全面發展打下扎實的基礎,摸索出最適合家鄉的鄉村振興之路。