物質需求與精神追求

李艷

文題呈現

閱讀下面的材料，按照要求寫作。

朋友，如果你口袋里只剩下六分錢，就用三分錢給你自己買一塊面包;用其余的錢買一把芬芳的會使你心中充滿了新的希望的水仙花。

——〔馬耳他〕安東·布蒂吉格

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。

——《論語·學而》

古今中外的賢哲對人生總是有著相近的感悟。上面的材料帶給你有怎樣的思考？圍繞材料內容及含意，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

思路點撥

材料一共有兩句話。

第一句，“如果你口袋里只剩下六分錢”，假設了一種情境，即當你的生活陷入貧困的危機或是某種絕境時，“就用三分錢給你自己買一塊面包”，這里，“一塊面包”暗喻有限的物質需求，買面包這種行為是為了滿足自身基本的物質需求;“用其余的錢買一把芬芳的會使你心中充滿了新的希望的水仙花”，“水仙花”是芬芳的，可以使人內心充滿新的希望，與“面包”所喻指的“物質需求”相對，暗喻人的精神需求，“用其余的錢”突出精神需求也很重要。整首詩寓意明顯，啟示人們在面對困境時，既要滿足基本的物質需求，更要重視精神世界的構筑，強大的精神力量能使人重新燃起生活的希望，有助于人們渡過難關。

第二句，“君子食無求飽，居無求安”，指君子在飲食方面不追求飽足，在起居方面不追求安適，“食”“居”均屬于生活需求中的物質層面;“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，指君子做事情勤勞敏捷，說話小心謹慎，親近有德之人來匡正自己的過失。君子在言行和學習方面有所追求，體現君子的志向所在，屬于精神層面。這句話是在談君子之志，君子的志向不在于飲食起居等基礎的物質需求，而在于精神層面的臻于完善。

同學們首先要準確解讀兩句話的寓意，化虛為實，揭示作文的中心，即人生的意義不只在物質層面的滿足，更要重視精神層面的豐富，或者說，要摒棄過多的物質追求，重視精神世界的構建。在寫作中，需要厘清“物質需求”與“精神追求”的概念，理清二者的關系，把握精神世界的構建對于個體的意義，樹立正確的人生觀和價值觀。

佳作一

不止步于物質，于精神中遨游

◎何文馨

在你窮途末路之時，你會選擇飽腹的面包，還是會選擇慰藉精神的水仙花。安東·布蒂吉格給出的答案是：用一些錢買面包，再用剩下的錢買水仙花。

安東·布蒂吉格的這首詩看似是簡單的情境設想，實則包含了兩種不同的人生狀態與人生追求：是止步于物質滿足，還是在困境之時依然不忘精神追求。

我們必須承認，物質是一切生命活動的基礎。我們需要滿足口腹之欲，需要以衣蔽體，那是我們作為生命個體最基本的支撐。就連隱士陶淵明也曾因為貧寒而屈于物質需求，不得已而出仕，可見若生存得不到保障，更遑論理想與遠方。

但物質越豐厚，就越富足嗎？答案顯然是否定的。

人生的境界不應只局限于物質需求的滿足，更要注重精神世界的構建。人不應當只為填飽肚子而活著，而應懷抱理想，構建精神的伊甸園。擁有物質，終究只是一具沒有生氣的骨架，唯有精神上的富足，才能賦予個體真正的靈魂，使其不至于流于空虛。

而正是因為有了更深層次的精神追求，才能做到不以物質的多寡來衡量人生的價值。“君子食無求飽，居無求安，敏于事而懼于言，就有道而正焉。”真正的賢哲從不汲汲于物質層面的榮華和富貴，而是能夠始終堅守精神層面的圣地。古有竹林七賢拋卻塵世利祿，復歸自然，縱歌竹林，尋望精神理想;今有北大韋東奕一手持礦泉水，一手拎著饅頭，癡醉于數學世界。他們并不是刻意鄙棄物質，而是在人生追求中尋到了超然物外的、更深層次的渴望，他們的精神獨立超塵。此時，物質是否豐盈便也不那么重要了。

行文至此，便也不難理解為何安東·布蒂吉格會做出既要面包又要水仙花的回答了。對于我們而言，物質需求與精神追求缺一不可，但在這樣一個物欲橫流的時代，我們很容易陷入欲望的無盡深淵，迷失自己，失卻精神理想。故我認為，不是不要“面包”只要“水仙花”，而是要在能滿足物質需求的基礎上，為自己的精神世界增添芳香。

不妨在為生活奔波的途中停下來看看吧！肉體需要面包果腹，但別忘了，靈魂也需要水仙花來慰藉。不止步于物質，于精神世界中遨游，方得人生真諦。

【江蘇邗江中學】

◆點評

標題即中心論點，明確了我們對待“物質需求”和“精神追求”應有的人生態度。開篇由材料中的情境引入“物質”與“精神”取舍的思考，采用讓步分析法，首先肯定物質需求的必要性，再通過反問，揭示人生的意義不應只局限于物質需求的滿足，更在于精神世界的構建，進而闡釋精神世界的追求對生命個體的深層影響，最后聯系現實，指出當下構建精神世界的迫切性。全文思維縝密，論證層層深入，彰顯理性思辨能力，論據典型，語言精練。

佳作二

不囿于物質，追求精神富足

◎將潤揚

現實中，常常聽聞有人為了一款奢侈的背包而省吃儉用半年之久，卻少見有人在生活陷入困境之時，仍然選擇用僅存的錢換得一束鮮花來豐富自己的精神家園。

對此，我想說，在物質大為豐足的當代社會，我們不應為物質所拘泥，成為物質的奴隸，而應追求精神的富足。

那么何為要“追求精神的富足”呢？《論語》有言：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而懼于言，就有道而正焉。”君子的追求不在于飲食的飽足、居室的安適，而在于德行的完善。相較于物質滿足的淺表性，精神富足是更深層次的，是直擊靈魂的快樂。孔子厄于陳蔡之間，為何仍能弦歌不輟？正是美好的理想追求，使他的精神世界豐實而富足。而精神的富足又給予他從容應對人生困境的自信，使他能夠超脫于現實的困厄。

正如詩人安東·布蒂吉格所言，“如果你口袋里只剩下六分錢，就用三分錢給你自己買一塊面包;用其余的錢買一把芬芳的會使你心中充滿了新的希望的水仙花。”面包能滿足一時的口腹之欲，而一束芬芳的水仙花則能帶來精神上的充實感，幫助我們重樹自信，渡過難關。

也許有人會反駁：一束水仙花哪有一塊面包來得實在？誠然，一塊面包或許能使我們挺過饑餓，但是面包吃完了，巨大的恐慌感仍然籠罩左右;相反，水仙花雖然不能減輕饑餓，但可以使人內心富足，從而能持久地支持我們找尋出路。只有精神上的“飽腹”，才能讓我們真正擺脫“饑餓”，助推我們穿過荊棘林，找到人生的方向。

人之一世，匆匆不過幾十載，人生的意義何在？物質作為生存的基礎，不可或缺，但精神追求才是人生的意義所在。那些達官顯貴想盡辦法爭得更高的權勢，結果擁有再高的權勢，也無法填補其內心的空虛;而隱士歸客，安居陋室，徜徉山水，淡泊名利，精神不斷得到豐盈。細究其理，在于人們追求的人生境界不同。有人追求物欲，止于表面的滿足;有人向往內在的充實，求索精神食糧。

所以，精神上的富足才是人們畢生應該追求的境界。摒棄現世的浮躁，擺脫物欲的束縛，用花香取代銅臭，靜心讀書、學習、生活，充實內在精神，收獲人生的馨香。

愿你我都能不囿于物質，追求精神富足，在精神求索的人生之路上，揚帆起航。

【江蘇刊江中學】

◆點評

開篇直指當下常見的社會現象，與材料中安東·布蒂吉格在物質極度匱乏之時仍能做到物質需求與精神追求的平衡形成對比，發人深思。議論有章法，適時引入虛擬論敵，辨析物質需求與精神追求孰輕孰重。整篇作文思路清晰，說理嚴謹，用例典型，增強了說理力。