愛國三問，常問常新

江寧

愛國，是人們對祖國的支持與熱愛，是聯結個體與祖國最牢固的情感紐帶。如同對母親的愛一樣，愛國近乎天性。人們從樸素情感出發，經過實踐深化，達到理性升華，形成對自己國家的認同感、歸屬感、榮譽感和使命感。

愛國，本不是一個問題，也不應成為問題。但是，關于為何愛國、如何愛國的爭論，時不時在輿論場泛起。這就有了我們探討這個問題的緣起和意義。

從價值層面說，愛國具有共通性。愛國始終是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本，是人類社會的共同價值。古今中外，世界各國，歷史傳統、文化積淀、國情實際各不相同，但是在愛國問題上都有共同的追求與倡導。“誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。” “祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。”“愛國是文明人的首要美德。”……盡管對于“愛國”的理解或有差異，但是禮敬愛國者、唾棄賣國者，卻是東西方各國廣為接受的一個基本共識。那些偉大的愛國者不僅被本國人民視為民族英雄，也擁有超越國界、階級、種族的影響力，成為人類社會的共同記憶。反之，一個人不愛國，甚至欺騙祖國、背叛祖國，在自己的國家、在世界上都是很丟臉的，也是沒有立足之地的，必將遭到人民的唾棄和歷史的審判。

從內涵層面說，愛國具有歷史性。愛國，既是五千年來一以貫之的民族精神的核心，也是常寫常新的主題篇章。不同歷史時期的人們，譬如封建士大夫同社會主義新人，對于“愛國”的理解和實踐自有共通之處，但其內涵和外延不可同日而語。這就需要我們秉持歷史唯物主義，歷史地看問題。一個人是否愛國，一件事是否符合愛國主義要求，應放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，而不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和苛求前人，我們自己也無法達到只有后人才能抵達的思想境界。若以現代眼光觀照，衛青、霍去病征討匈奴，岳飛力抗金兵，史可法血戰揚州，等等，這些彪炳史冊的民族英雄，其認識和行動都與當下存在差異。如果因此抹殺他們的愛國情懷，就陷入了歷史虛無主義的泥淖。曾經，輿論場上有關于“岳飛究竟是不是愛國者”這樣的討論，其實質就是機械化理解愛國主義。

要區分層次、區別對象，每個人都不能苛求別人必須按照自己的標準和樣式愛國，愛國者也必將受到歷史的褒獎、時代的禮贊。將開放、理性的愛國精神引向偏激、狹隘的道德審判，既是‘低級紅’，又是‘高級黑’。

從實踐層面說，愛國具有多樣性。歷史、地理、思想、際遇的差異性，決定了愛國主義的表現形式和實踐方式必然是多種多樣的。我們要建立包括全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統一和致力于中華民族偉大復興的愛國者的廣泛的愛國統一戰線，就必須牢牢把握大團結大聯合的主題，堅持一致性和多樣性統一，找到最大公約數，畫出最大同心圓。在這個過程中，要清醒認識到，愛國是“底線”與“高線”的辯證統一，是基本要求與崇高追求的有機整體。一個人不做數典忘祖、背叛祖國、分裂國家的事情，就守住了愛國的底線，達到了基本要求。在此基礎上，能時時想到國家，處處想到人民，做到“利于國者愛之，害于國者惡之”，進而能不停留在口號上，將自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯系在一起，就進入了愛國的更高境界。要區分層次、區別對象，每個人都不能苛求別人必須按照自己的標準和樣式愛國，愛國者也必將受到歷史的褒獎、時代的禮贊。將開放、理性的愛國精神引向偏激、狹隘的道德審判，既是“低級紅”，又是“高級黑”。

5000多年來，中華民族之所以能夠經受住無數難以想象的風險和考驗，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統是密不可分的。屈原一生以強國安民為理想，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”;陸游至死懷報國之志，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”;戚繼光建軍抗倭，“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”;孫中山為革命奔走，“做人最大的事情，就是要知道怎么樣愛國”;夏明翰從容就義，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”;及至社會主義建設時期的李四光、錢學森、鄧稼先等老一輩科學家，再到新時代的黃大年、南仁東、黃文秀等時代楷模……說英雄，誰是英雄？每一個時代都有每一個時代的英雄。他們以卓越的貢獻成為愛國主義群像中最閃耀的星光。

同時，歷史也不會無視星光背后，億萬普通中國人以愛國情懷鋪就的“天幕”。盡管絕大多數的人沒有機會走到時代的聚光燈下，但是他們踏實地工作、熱情地生活、真誠地愛國，構建起熠熠星光的質樸背景，為愛國志士的挺身而出提供了強大的群體驅動力。沒有驚天動地事，也是無名愛國人。億萬人的涓滴匯流，形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

當今世界正在經歷百年未有之大變局。這場變局不限于一時一事、一國一域，而是深刻宏闊的時代之變。時代之變和世紀疫情相互疊加，世界進入新的動蕩變革期。在國際力量對比深刻調整，特別是“東升西降”趨勢已然凸顯的時代背景下，不穩定不確定因素明顯增多，今后一個時期我們將面對更為復雜多變的外部環境。偉大的事業，需要偉大的精神。實現中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題。高舉愛國主義的旗幟，也是實現偉大夢想的題中之義。

當此之際，我們有必要放下無謂的爭執，不時重溫南開老校長張伯苓發出的“愛國三問”——“你是中國人嗎？”“你愛中國嗎？”“你愿意中國好嗎？”這三個問題是歷史之問，更是時代之問、未來之問，我們要一代一代問下去、答下去！