999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

隆昌青石號子的當代保護與傳承探究

2022-07-22 16:14:53吳昊亮
大觀 2022年6期

吳昊亮

摘 要:四川隆昌地區的青石具有很高的利用價值,在隆昌青石的開采過程中孕育出了一種原生態的勞動號子,這種勞動號子叫作青石號子。隆昌青石號子不僅在當地的影響非常深遠,而且蘊含著當地文化,只有加強對這些勞動號子的保護,才能夠讓這些勞動號子得到廣泛的傳播和傳承。因此,探討隆昌青石號子的傳承現狀,并提出隆昌青石號子的保護與傳承策略,以更好地促進隆昌青石號子的傳承與發展。

關鍵詞:隆昌;青石號子;勞動號子

注:本文系民族民間音樂舞蹈研究中心項目“隆昌青石號子的傳承保護研究”(MYYB2021-13)階段性成果。

由于四川隆昌盛產的青石有著很高的使用價值,隆昌在進行青石開采的過程中聚集了大量的人群,形成了豐富的文化,為隆昌的青石開采提供了活躍的勞動環境。在勞動人民的勞作中,誕生了一種勞動號子,即青石號子。青石號子唱出了采石勞動者在采石過程中的真實勞動情形,是一種緊貼生活并且廣為流傳的民間音樂。青石號子由心而生,隨口而出,唱腔各異,內容豐富。青石號子由一代又一代的青石開采者傳承下來,展現了歷史的發展脈絡,豐富了民間音樂,擴充了音樂體系和種類,為音樂創作提供了素材。這些勞動過程中創作出的勞動號子不僅蘊含著強烈的藝術特色,而且蘊含著影響深厚的民族文化,對我國民族文化的傳承有著重要的作用,能夠促進我國更好地實現民族文化的傳承和發展。

一、隆昌青石號子概述

隆昌青石號子是四川省隆昌地區勞動人民在開采青石時所流傳下來的一種勞動號子,也是四川眾多石工號子中的一個分支,在隆昌地區廣泛流傳。四川隆昌是我國盛產青石的一個地區,但是由于青石非常堅硬,青石的開采工作具有難度大、勞動強度高等特點。在開采青石時,勞工根據勞動情境和勞動狀態演唱青石號子,不僅演唱聲音非常高亢有力,而且演唱內容也特別豐富[1]。由于四川隆昌地區開采青石的歷史非常悠久,隆昌青石文化更是源遠流長,隆昌也被稱為“中國青石文化城”,特別是使用隆昌青石構建的青石牌坊,更是具有很大的價值,因此人們也把四川隆昌稱為“中國石牌坊之鄉”。在隆昌青石文化中,青石號子是隆昌青石文化中的一個重要組成部分,不僅具有非常大的魅力,而且具有很大的研究價值。2018年,青石號子被列入內江市第六批非物質文化遺產保護名錄,隆昌青石號子也被當地的文學家、作詞作曲家和舞蹈家進行改編,于是隆昌青石號子重新出現在人民群眾的視野中,為人們保留下了當年隆昌人獨有的青石記憶。因此,隆昌地區應加強對青石號子保護與傳承工作的重視,采取有效的手段傳播隆昌青石文化,讓隆昌青石號子能夠更好地展現音樂的特征和藝術的魅力,更好地促進隆昌青石號子的世代傳承。只有對青石號子進行深入的研究,在青石號子原有內容的基礎上進行創新,才能使青石號子緊跟時代潮流,并更好地傳承下去。

二、隆昌青石號子在傳承中存在的問題

(一)人們的保護意識不強

隨著我國經濟的快速發展,人們的生活發生了很大的變化,我國的民族文化也變得更加豐富。各種各樣的娛樂方式對年輕人來說更加具有吸引力,同時加上青石號子這種民間音樂本身是在青石開采勞動中所流傳的一種勞動號子,年輕人對其比較陌生,缺乏對青石號子學習和傳承的興趣,導致青石號子在傳承過程中出現斷層的現象。雖然我國已經開始采取一定的措施對青石號子進行保護,但是在民歌資源保護及傳承人的培養方面還有待完善。此外,我國對民族文化非常重視,青石號子這種鄉土藝術,在民歌領域也有著非常大的影響力,但是青石號子在傳承的過程中,由于受到時代變遷的影響,相關部門的投入不足,人們更是缺乏保護青石號子的意識,使得青石號子面臨著較大的傳承危機。

(二)采石機械化使得青石號子失傳

隨著時代的發展和進步,我國的很多領域都發生了一定的變革,隆昌青石號子在保護與傳承的過程中面臨著時代發展所帶來的傳承危機。為了不讓青石號子受到時代發展變遷帶來的沖擊,相關部門應重視青石號子的保護與傳承工作,加強對青石號子保護與傳承工作的宣傳,為隆昌青石號子注入新的發展活力。在隆昌目前的青石開采中,得益于科技的發展,已經實現了機械化開采,而機械化開采不需要傳統開采中大規模的勞動力,所以青石號子也慢慢失傳,不利于促進青石號子的傳承與發展。

(三)缺乏青石號子傳承人的培養

在開展隆昌青石號子保護與傳承工作的過程中,各方主體未形成合力,沒有為青石號子打造出文化傳承的氛圍和人才培養的渠道,不利于隆昌青石號子的有效保護與傳承。一方面,由于相關部門對青石號子現有傳承人的管理比較松散,傳承人對青石號子的傳承興趣和積極性不高;另一方面,由于相關部門缺乏對隆昌青石號子保護與傳承工作的重視,對青石號子的保護與傳承還僅停留在表面宣傳層面,人們無法對青石號子進行深入了解,未形成對青石號子保護與傳承的意識,并且不關注青石號子的保護與傳承,給青石號子帶來了很大的傳承危機。

(四)青石號子的傳承方式過于單一

隆昌青石號子的曲調比較獨特、別致,表現出了四川地區民間演唱的韻味。但是隨著社會的快速發展,很多年輕人開始離開家鄉到大城市發展,對傳統文化了解得不多,也沒有很大的學習興趣。同時,民間老藝人的文化水平普遍較低,青石號子的傳承依舊為口口相傳的形式,傳承方式過于單一,很難與時代發展需求相適應,對青石號子的傳承具有很大的影響[2]。此外,隆昌青石號子的歷史非常久遠,在傳承過程中,通過口口相傳的方式進行傳承,難免會出現一定的誤差,并且作品中的內容也會與時代發展要求不符。因此,相關部門應培養大量的青石號子傳承人,創新傳承方法,豐富傳播渠道,對青石號子進行挖掘、整理和研究,強化藝術表現形式,讓青石號子在不失原有思想和風格的基礎上,以一種全新的方式更好地傳承下去。

三、隆昌青石號子的保護與傳承策略

(一)加大青石號子在當地的傳承力度

在隆昌青石號子的保護與傳承過程中,要想使青石號子得到更好的傳承,相關部門可以對隆昌當地特色進行深入的挖掘,重點保護當地保留下來的開采青石的勞動工具、擺設、服飾等,加大青石號子在當地的傳承力度,使青石號子能夠更好地被傳承下去[3]。

首先,隆昌地區可以在當地集市、廟會和慶典等活動中,重現優秀的傳統習俗,將青石號子應用到這些活動中,并且營造演唱青石號子的文化氛圍,對當年開采青石的場面進行情景再現,強化當地人對青石號子的認知。

其次,隆昌地區可以利用有效的手段將隆昌地區的家庭文化和非物質文化遺產結合起來,并對當地的年輕人進行引導,激發年輕人對傳統文化的興趣,以達到弘揚非物質文化遺產的目的,使青石號子能夠得到更好的傳承。

最后,隆昌地區還可以在原生態青石號子的基礎上對青石文化進行合理的創新,在當地開展青石號子文化活動,并且把青石號子應用到人們的日常文藝舞臺演出活動中,讓當地的人們在參加文藝舞臺演出活動時,對青石號子進行傳唱。

(二)積極融入當地的旅游文化

隆昌地區可以將青石號子融入當地的旅游文化,為隆昌地區打造出獨特的旅游文化特色,使青石號子和當地的旅游文化能夠得到人們的認可[4]。

首先,隆昌地區可以搜集和匯總青石號子的相關資料,將青石號子融入當地的旅游活動,比如開展青石號子旅游參觀活動,讓游客體驗當時勞動者的感受,展示原生態青石號子的演唱形式。

其次,隆昌地區也可以合理利用旅游景區,在采石場面的基礎上創新和改編青石號子,并且為游客提供能夠參與的演唱活動,使游客能夠更好地參與旅游項目,在凸顯當地文化特色的同時,促進游客對當地文化的認知,使青石號子得到進一步的傳承與發展。

最后,隆昌地區也可以開發融入青石號子的休閑項目,充分展示當地的青石文化,促進青石號子的保護與傳承。

(三)開展弘揚青石號子的活動

相關部門應加強對青石號子的保護與傳承,積極開展弘揚青石號子的相關活動,促進青石號子的發展[5]。

首先,組織專業的文藝工作人員深入青石號子的勞動現場,讓文藝工作人員感受開采青石的勞動氛圍,使原生態青石號子能夠更好地被應用到舞臺表演當中,為舞臺表演增添活力,使青石號子更好地傳承下去。

其次,在隆昌青石號子的實際演唱中,演唱者不僅應用了新興的民歌形式,而且融入了現代音樂創作,通過高亢有力的演唱更好地體現勞動人民質樸的心聲,所以隆昌地區應加強對原生態青石號子相關資料的收集和整理,在原有素材的基礎上對青石號子進行創新,讓青石號子能夠更好地展現在人們日常的文藝舞臺表演中,促進青石號子的普及和傳唱[6]。

最后,隆昌地區還可以組織演唱比賽,通過比賽激發人們傳唱青石號子的興趣,提升青石號子在年輕人中的知名度,使人們能夠加強對青石號子的保護與傳承意識,為青石號子創造出良好的傳承環境。

(四)加強青石號子與群眾文化的融合

在傳播青石號子的過程中,隆昌地區應充分發揮宣傳與保護非物質文化遺產的職能,深入隆昌的青石開采地區,結合隆昌青石開采現場,進一步優化隆昌青石號子,從而為隆昌青石號子注入新的活力[7]。

首先,隆昌地區可以將青石號子融入民歌演唱,并在青石號子中加入一些現代化音樂的創作風格,讓青石號子既能夠充分地表現出勞動人民的豪邁性格和質樸品質,又能和群眾文化相融合,使青石號子獲得大眾的喜愛。

其次,隆昌地區還可加強對青石號子的收集和整理,對青石號子進行再次創作,把青石號子更好地應用到群眾文化活動當中,并且在大眾日常的舞臺表演中展示青石號子,為大眾呈現更有勞動教育價值的青石號子作品,促進青石號子與群眾文化的深入融合。

(五)讓青石號子走進校園文化活動

學校是傳承和創新中華優秀傳統文化的主要陣地。為了使隆昌青石號子得到更好的保護與傳承,教師可以在校園內開展文化活動,讓青石號子走進校園,促進青石號子的有效保護與傳承[8]。

首先,教師可以把青石號子引入音樂課堂教學中,讓學生深入地了解青石號子,激發學生對青石號子的學習興趣。這樣不僅可以豐富學生的生活,而且能強化學生傳承傳統文化的意識,從而實現青石號子的傳承與發展。

其次,教師可以利用青石號子為學生設置相應的教學內容,創新教學模式,通過理論講解與實踐活動相結合的方式,為學生構建民族藝術教育課程體系,為青石號子的保護與傳承提供有利的條件。

最后,教師還可以舉辦青石號子傳唱比賽,制定相應的激勵機制,通過比賽激發學生對青石號子的傳承興趣,提升青石號子的知名度,使青石號子能夠得到更好的傳唱和普及。

綜上所述,本文對隆昌青石號子進行了深入分析,提出了隆昌青石號子的保護與傳承對策,以使青石號子在日后的發展過程中,可以更好地表達出勞動人民的精神,提升人們對青石號子的傳唱興趣,提高青石號子的知名度,讓人們更加深入地了解我國隆昌地區的民族文化,促進青石號子的傳承和發展。

參考文獻:

[1]孫瑩.“邵伯秧號子”的保護與未來策略研究[J].藝海,2021(11):115-117.

[2]王瑞,李娟霞.文旅融合發展理念下“兩當號子”的文化主題及其開發[J].蘭州文理學院學報(社會科學版),2021(6):79-82.

[3]畢安琪.江蘇里運河兩岸秧號子留存現狀探究[J].黃河之聲,2021(20):26-28.

[4]李翠萍.自貢“鹽工號子”的藝術魅力及地域文化特點[J].戲劇之家,2021(29):68-69.

[5]俞佳鋒.海門民歌的傳承保護與創新發展[J].當代音樂,2021(10):100-102.

[6]徐光慶,李曄.里下河原生態勞動號子的藝術特色和傳承保護路徑探索[J].大眾文藝,2021(17):75-76.

[7]李翠萍.“鹽工號子”的音樂審美價值和遺存價值探討[J].戲劇之家,2021(26):73-74.

[8]焦藝揚.河南黃河文化之黃河號子探索[J].藝術評鑒,2021(15):38-40.

作者單位:

內江師范學院音樂學院

主站蜘蛛池模板: 熟女成人国产精品视频| 久久国产免费观看| 免费国产一级 片内射老| 天天爽免费视频| 亚洲男人天堂2020| 国产成人久久综合一区| 国产精女同一区二区三区久| 狠狠色噜噜狠狠狠狠奇米777| 一级毛片免费观看不卡视频| 亚洲中文字幕97久久精品少妇| 亚洲免费黄色网| 亚洲高清中文字幕| 日本成人一区| 国产欧美日韩资源在线观看| 国产福利小视频在线播放观看| 精久久久久无码区中文字幕| 中文字幕亚洲综久久2021| 日韩在线中文| 免费毛片网站在线观看| 久久亚洲精少妇毛片午夜无码| 91欧美亚洲国产五月天| 色妞www精品视频一级下载| 无码AV日韩一二三区| 久久永久精品免费视频| 国产一级一级毛片永久| 激情综合婷婷丁香五月尤物| 亚洲欧洲国产成人综合不卡| 无码AV日韩一二三区| 九色在线视频导航91| 国产成人凹凸视频在线| 超碰免费91| 无码精油按摩潮喷在线播放| 欧美亚洲国产日韩电影在线| 高清免费毛片| 精品亚洲欧美中文字幕在线看| 一级毛片免费不卡在线| 婷婷亚洲视频| 亚洲bt欧美bt精品| 欧美日韩久久综合| 九九九久久国产精品| 亚洲首页国产精品丝袜| 色哟哟国产成人精品| 国产在线视频自拍| 五月婷婷激情四射| 五月婷婷中文字幕| 欧美日韩亚洲综合在线观看| 老司机精品99在线播放| 中文字幕在线免费看| 99九九成人免费视频精品 | 2018日日摸夜夜添狠狠躁| 天天躁夜夜躁狠狠躁图片| 91欧洲国产日韩在线人成| 中文字幕永久在线观看| 国产欧美中文字幕| 九九热精品免费视频| 欧美在线黄| 黄色网页在线播放| 亚洲欧美人成电影在线观看| 高清久久精品亚洲日韩Av| 尤物精品视频一区二区三区| 美女视频黄又黄又免费高清| 激情综合婷婷丁香五月尤物| 色婷婷亚洲综合五月| 久久免费视频播放| 国产欧美专区在线观看| 亚洲黄网在线| 欧美亚洲中文精品三区| 人妻丰满熟妇AV无码区| 中文精品久久久久国产网址 | 99999久久久久久亚洲| a级毛片免费在线观看| 日本国产精品一区久久久| 久久综合亚洲鲁鲁九月天| 亚洲国产精品日韩av专区| 国产成人无码AV在线播放动漫| 欧美日本激情| 一区二区欧美日韩高清免费| 亚洲AV电影不卡在线观看| 亚欧乱色视频网站大全| 欧美日韩国产成人高清视频| 亚洲精品在线91| 国产精品99久久久久久董美香|