別拿“讀書無用論”以偏概全

夏熊飛

前一段時間，山東滕州一流浪男子引發(fā)媒體關(guān)注。視頻顯示，此人舉止言行異于一般的流浪漢，宛若當(dāng)年網(wǎng)紅“沈大師”的翻版。河南省駐馬店市教體局的工作人員證實，這位名叫常學(xué)福的男子，曾是河南省駐馬店市汝南縣高考第一名。據(jù)悉，常學(xué)福畢業(yè)于中國人民大學(xué)，精神無異常，曾在上海創(chuàng)業(yè)，有一女。

胡子拉碴、衣衫襤褸的流浪漢與縣高考頭名、人民大學(xué)畢業(yè)生的形象的確存在巨大反差，也正是這種反差讓常學(xué)福成為網(wǎng)絡(luò)輿論關(guān)注的對象。不過，相較于當(dāng)年眾多網(wǎng)友線下圍觀甚至圍堵網(wǎng)紅“沈大師”，大家對于常學(xué)福這位“新晉網(wǎng)紅”則要理性得多。

民眾對于此類現(xiàn)象的包容度與日俱增，也是造成常學(xué)福“不夠火”的重要原因。此前，湖南長沙也出現(xiàn)了一位“跑摩的”的名校畢業(yè)生，因為能用英語流利背誦《沁園春·長沙》而走紅，對于他的人生經(jīng)歷盡管也有人不理解，但也有不少人表示，個人選擇應(yīng)當(dāng)受到尊重。

世界上沒有兩片完全一樣的樹葉，自然也就不會有兩種完全一樣的人生。在傳統(tǒng)世俗的觀念中，高考頭名、名校畢業(yè)生就該坐在辦公室當(dāng)白領(lǐng)，如果有誰稍稍“越軌”，就可能會被打上“異類”的標簽。殊不知，世界之所以如此豐富多彩，正是得益于身處其間的每個個體都有著千姿百態(tài)的人生，只要不違法違規(guī)，在公序良俗范圍之內(nèi)，個人的選擇都不應(yīng)受到指摘。

畢業(yè)后的常學(xué)福，也不是沒有嘗試過按照多數(shù)人認為該有的樣子生活，他也曾在上海創(chuàng)業(yè)，在“逃離北上廣”之后回到老家，但最終他選擇了做一個居無定所的背包客，選擇了流浪生活。其間，他經(jīng)歷了何種變故外人尚未可知，可從與路人的交流及談吐來看，起碼他對于目前的狀態(tài)是相對滿意的。

每每出現(xiàn)名校畢業(yè)生“流落街頭”的事件，總會引發(fā)一陣關(guān)于“讀書無用論”的爭議。名校畢業(yè)生沒能在所學(xué)領(lǐng)域深耕，甚至“流落街頭”，當(dāng)然是頗為可惜。能學(xué)以致用自然是最理想的狀態(tài)，可即便他們“不走尋常路”，也并非意味著書就白讀了。讀書的目的不是讓人一定要進入某個領(lǐng)域，而恰恰是擁有更多選擇的能力與機會，這就是受教育帶給他們的能力與底氣。

對于部分“流落街頭”的名校畢業(yè)生、高材生，如確是被迫無奈之舉，社會、家庭、曾經(jīng)就讀的學(xué)校都有必要伸出援助之手。可如若這是他們自己選擇的人生或只是一種暫時的過渡方式，輿論則不妨多些理解包容。尊重每個普通人的普通選擇，不口誅筆伐棒殺，也不圍觀圍堵扼殺，才是文明理性社會應(yīng)有的態(tài)度。

（摘自《中國青年報》2021年12月26日）

◆技法提煉

議論文寫作須“有的放矢”，才能立論明確，思路清晰，說理得體，收放自如。

何謂“的”？就是說這篇文章是寫給誰的（可以是個體，更多的是群體），或者說是針對誰的;這個“誰”，也就是“寫作對象”，就是“的”。既然是“放矢”，那必然有“放矢者”;這個“放矢者”當(dāng)然就是“作者”——注意，這個“作者”首先是寫作這篇文章的個人，但往往又不僅僅是他一個人，或許代表著許多人，如一個群體、一個組織、一個國家、一個民族，等等。“放矢者”決定著這篇文章“思路”如何展開，從哪個角度論說，援引哪些材料，如何處理詳略，采用何種“言語”來表述，把握怎樣的尺度等系列問題。

態(tài)度鮮明的議論文，都能做到“有的放矢”;“的”與“放矢者”都是相當(dāng)明確的。聞一多的《最后一次講演》、魯迅的《“友邦驚詫”論》、恩格斯的《在馬克思墓前的講話》等篇目，都很好地體現(xiàn)了“有的放矢”。我們要寫出觀點鮮明的議論文，就要處理好“有的放矢”這一容易被忽略實則極為緊要的問題。