揭開古墓發掘的神秘面紗

劉文濤

聊城付大門墓地順利通過了專家組驗收。半上午在亢奮中給專家匯報著我們的發掘成果和初步認識，生怕遺漏什么。驗收的結束，也就意味這個工地的發掘也接近了尾聲，再好的大戲也有曲終人散的時候，我覺得該回顧總結這近百天的時光了。我想從頭說起。

近年來山東聊城市為改善市民居住環境，加大了對城中村、城郊村的棚戶區改造的力度，地處主城區東北隅的付大門村也在此之列。2021 年6 月，在配合付大門棚戶區改造的前期考古勘探中，共勘探出墓葬29 座，水井1 口。這些消息都是我后來才知曉得的。2022 年2 月22 日，我與呂凱兄等同事正在膠州勘探官路水庫，接到高明奎副院長電話，讓我這幾天交接好工作，院里準備派我到聊城發掘付大門墓地。2 月24 日我從青島回濟南，準備發掘物資，報批發掘執照。2 月28 日，我到聊城看發掘現場，租賃駐地房屋，3 月3 日，我和技師小偉哥押運了一貨車發掘物資奔赴聊城，我們的新工地發掘開始了，一切都輕車熟路，順風順水。

wTPaWWkg/OsEVyt+0K6S7Q==

3 月6 日發掘工地開始進行前期的準備工作，安裝發掘區域圍擋，清除地面垃圾，把原來覆蓋的土工布掀開。最頭疼的是降水，聊城地處黃泛區，三米深的水位和六米深的遺跡天生就是一對矛盾體。每次在聊城境內做工作降水是最頭疼的事兒。好在工程方積極配合，一口口降水井打好，一根根抽水管插入，電線一聯，電機一開，水位用肉眼都能看的速度在下降。

我有個習慣，到了一地，愛看當地的老縣志，愛問發掘區旁村莊村名的由來。這大概是每一個做歷史時期考古人的“通病”。到了付大門也不例外。據宣統版《聊城縣志》和我走訪調查一些老人的口中得知，這個村原名傅家大門。相傳是清代首科狀元傅以漸后人居住在東昌城內，城東大片田地為傅家所有，最東即到現在付大門村的位置。傅家在田地東緣修建大門樓一座，以示開門即是傅家的田產。當時租種傅家田地的佃戶們就在門樓外集結居住，日久成村，故名傅家大門，后來隨著稱呼和漢字的簡化，改稱付大門。現在這個不足五百口人的村莊，姓氏卻很雜，我個人認為現在他們村的村民可能有些是當時佃戶們的后人。再說傅家，傅以漸的七世孫就是鼎鼎有名的傅斯年先生。是中國現代考古學的重要奠基人和領導者，當然在傅斯年先生出生時，這片付大門田產應該早已另歸他人，但這種淵源還是我不曾想到的。傅先生也想不到他家曾經的田產下埋藏著重要的唐代墓地。我想不到在中國現代考古學百年華誕剛過就在傅先生家鄉，在他家曾經的田產下進行考古發掘。想不到，是巧合也是緣分。

聊城是我在山東省內最喜歡來的一個地區，不必說這里令人回味垂涎的美食，也不必說這里遍布境域的古跡，單單這里的人，我就很喜歡——重感情，有情懷。來的次數多了，聊城市文物局原副局長孫淮生先生，聊城博物館林虎館長，光岳樓管理處魏聊主任、東昌府區博物館于中勝館長、聊城大學歷史文化和旅游學院官士剛老師，都是我時常想念的前輩和師友。臨來聊城前，我用微信一一告訴了他們。他們的回復總結成一句話就是：熱烈歡迎，不見不散。他們的高情厚誼，后學銘感無已。我覺得這一幫有情懷的地方干部，與其說他們疼愛我，倒不如說他們關心地方的文化建設，因為聊城又有考古發掘項目，后續對聊城的古代文化認識又會多一些新資料和新認識。我只是幸運地被院領導安排到這里來開展工作，又幸運地結識了這么一幫有情懷的地方干部。

工地前期準備工作在緊張有序的開展，清表、布方，幾天下來，有些墓葬的開口填土已經顯現。每位發掘隊員都對這個工地接下來工作和即將到來的發現充滿了憧憬。然而3 月17 日，一場突如其來的疫情打斷了我們每天的期盼與憧憬。17 日一早，陰沉沉灰蒙蒙的清晨讓人厭惡，我們和往常一樣起來洗漱、吃飯、準備上工。7：31 分，于館長突然發來信息，打開一看是轉發的公告——《關于進一步做好當前疫情防控工作的通知》。今天凌晨東昌府區核酸檢測出幾人呈陽性，聊城市委統籌疫情防控和經濟運行工作領導指揮部辦公室下發緊急通知：聊城主城區要嚴格執行防控措施，確診病例居住地點離我們工地不到3 公里，封控區、管控區、防范區已劃分明確。所有公共場所停業、公共車輛停運，平靜的生活被突如其來的疫情所籠罩。我也開始布置考古工地的防疫要求，工地暫停（因為全員核酸，民工也不能上工），全員居家配合駐地的防疫政策，備好水、糧、菜以防萬一。于館長隨后又來信息：“有需要我們服務協調的，請隨時安排。”一個單位的一把手，這個時候，除了操心一個單位的疫情防控，還要隨時準備區里調度，下沉一線防疫值班。但他還想著我們這支在聊城的發掘隊伍。第二日下午，他又安排館里員工聯系我，問我們駐地還缺什么生活品，缺少啥他們買了想辦法給我們送過來。雖然駐地啥都不缺，但在這種環境下，他們還一直惦記著我們。我，我們全體隊員都很感動。好在聊城市疫情防控處理及時，一周后開始漸漸恢復常態。好事多磨，接下來應該就是我們的考古發掘漸入佳境的時候了。

M8墓志出土瞬間

4 月2 日，我們的發掘工地再次開工，在工地上干活的老鄉們多日不見，見面都打著招呼，說說笑笑，像久別重逢一樣。我安排技師們從發掘區東南角開始，每人帶三名民工各自負責清墓。4 月4 日，同事劉祿兄從嘉祥發掘完他的項目也來加入聊城付大門墓地發掘，工地上“兵強馬壯”，好不熱鬧。M3 是個帶墓道的磚室穹窿頂墓，因墓室頂部坍塌，外圍的土方量小，兩天的時間便把墓道和墓壙內填土清理的干凈利索，拍照、繪圖按部就班。因墓室內有大半米厚的泥漿，我主張先晾一晾，安排技師先清理其他。等M3 里面泥漿略干后再回來穿膠鞋下去清理。十幾天后泥漿漸漸板結。技師老徐帶人清理墓室，他干活干凈利索，兩天半的時間便把棺床上、墓室前部、甬道內的淤泥清理利索，每一塊墓磚都剔刮的不帶土絲。棺床下出土的兩件瓷器散發著迷人的白光。墨繪紅陶罐，胖乎乎的顯得憨態可掬。零星的人骨散在棺床上，從細小的腿骨可以推斷出這個墓主人年齡很小。

4 月23 日上午，M3 的清理、三維、繪圖、測繪工作都已完畢。中午吃飯時，大家討論著上午的清理工作，技師老徐問我棺床西緣的那兩塊平鋪疊放的條磚是干什么用的？大家七嘴八舌的討論著，有的說是壘棺床剩下的，有的說是給墓主當枕頭用的，反正吃飯時的海闊天空，權當是下飯的佐料兒。這時小偉哥插言：“那可能是墓志。”我說：“你咋知道？”他無厘頭的回道：“你不是天天盼著出墓志，這兩塊說不定真是。”我無語，大家都哈哈笑著，吃完飯休息，下午照常上工。

雖然吃午飯時胡聊海侃，但下午到了工地我還是第一時間，下到墓室中，把疊放的條磚上面一塊磚搬開。一看，疊摞部分都是泥，用手鏟在磚上面輕輕刮一道，沒見有字，還是泥。我又把磚放回原位，從墓室里上來。這時小偉哥過來問我：“看那兩塊磚了嗎？”我說：“都是泥，沒看見有字。”邊說我倆邊走到M3 墓室邊，為了驗證我的說法，我倆又下去搬開上邊那塊磚，用手鏟在下面的磚面上又輕輕一刮，還是啥也沒看到。他咧著嘴笑，說話間我又刮了一下，這次在泥漿槽分開的瞬間看到了隱隱約約的墨痕，我的興奮勁瞬間點燃。從事考古的都知道，在晚期墓葬發掘中，出土器物固然重要，但出土帶文字的器物還是具有不可代替的地位。墓葬類型與演變規律排列的再好，也不如有出土明確紀年的文字更有說服力。一座幽暗的墓室，幾件精美的器物，靜靜躺在那里的骨架，總覺得是個平面，如果出土了墓志文等文字記載，了解了墓主的前世今生，那這個遺跡單位，瞬間就能感覺立體了起來，平面的描述也變成了立體的想象。

說起來慢，其實從發現墨書痕跡到做出下一步的決定也就是幾秒的時間。我先讓小偉哥找來兩塊木托板，把這兩塊磚小心翼翼的從棺床上取出，放到木托板上，我們兩人一人托著一塊送到工地值班室。從工具箱里找出毛筆（不能用毛刷，因毛刷毛太硬，可能會有損墨跡）、噴壺，灌上純凈水，一下一下把墓志上的泥漿沖掉。有泥厚的地方，就用毛筆輕輕地拭幾下。我之前有過這種清理經歷，我覺得這是我人生經歷中最美妙的時刻之一。試想，這塊磚上記載著這位古人的一生，時隔千年，再次有緣與他邂逅，表面的一層泥水就像是一層朦朧的紗幔，一行行文字逐漸顯現，就像那個人從紗幔后面先露出腦袋，再露出上身，再露出腿腳，再看清他的全貌。到最后他姓字名誰，家在那里，都一清二楚。在這個過程中，下一行是寫的啥，全然不知，但又近在眼前，只要沉住氣，小心翼翼的清理，很快就會一句一句的看清他的全貌，這個過程是一種無與倫比的享受，這種感覺大概是只有考古人才能享受到的“福利”。

慢慢的，清晰了，宛如新書的墨跡逐行顯現，第一行，“唐故……”， 單單這兩個字就是一個開門紅，讓我激動不已。因為這已經明確M3 的時代是唐代（當時沒來得及考慮還有五代后唐），再往下看，“唐故夏子銘記/ 子諱八郎，于光啟二/ 年歲次丙午十一月/ 丙子朔廿七日壬寅，遂/ 于先世塋內。”不到四行，已經顯露出了許多重要信息：墓主是一個姓夏的小孩兒。名字叫八郎（應該是小名），年齡未載（通過墓內人骨能看出是個小孩，后請趙永生兄來鑒定年齡為3 歲）。光啟二年（886）十一月二十七日葬在他家的塋地內。再往后清，再顯出一行行墨書：“博州西約二里土山鄉石村平原之禮也。東去羊馬城約一里，西去路家莊一里半，南至王固界，北去斜道五十步。”從這段記載來看，夏八郎家的祖塋在當時一個叫石村的附近，這個位置在當時博州城的西邊（西北），M3往西一里半還有個村落叫路家莊，往南還有個地方叫王固，往北五十步有條斜路。這些歷史地理信息都很重要，因為我前年發掘繩張唐代墓地時，根據出土的6 方墓志所記載的歷史地理信息，推斷出當時博州城在今天的大概位置。這次新出的夏八郎墓志，又為晚唐博州城及周邊地理風貌認識提供了很多新補充，也反證了當時推斷是基本正確的。墓志最后書“后恐山河更改，四至照然，仰為□福。”這是夏八郎的父母或長輩對他夭折的傷感與希冀的寫照。曾經的掌上明珠年少湮歿，父母能為他做的，是出資修一座矗地下千載的磚室墓，隨葬幾件精美瓷器（這片墓地中最好的幾件瓷器就出自該墓），再把哀思寫在墓志上。怕以后滄海變桑田，又把墓葬周邊的地理信息都寫的清清楚楚，甚至具體到多少步。雖然最后一句的倒數第二個字已經看不清了，但文意能順出來，不就是跟造像記中的發愿文一樣，“仰為斯福”或“仰為冥福”嗎？

我蹲在值班室里抑制著興奮，努力著思索，上面的描述就是我在清理這塊墓志的一個半小時里所想所思。蹲的腳麻了就出來在工地上走走。走幾步又轉到了和M3 墓相鄰M2 清理現場，這座墓是一座平面呈舟形的磚室墓。墓主人骨聚成一堆，一看就是遷葬所致。到今天下午也基本清理完畢，技師張進正帶領民工打掃墓壙周邊浮土，單等太陽光線不強后拍照。我往墓室內一瞅，在墓室西南角隨葬的白釉瓷碗下瞅見了兩塊疊放的條磚，和M3 的疊摞方式一樣，看后心內一緊，墓志！

考古就是這樣，新發現有時想也求不來，在你不經意的時候又一下蹦出這么多，多的讓人“猝不及防”，考古的這種魅力真叫人欲罷不能。我小心地下到逼仄的墓室中，先取出白釉瓷碗，再輕輕地把疊摞的條磚上層掀開，下層磚上沒泥漿，墨書文字雖然有點淡，但清晰可見。這個時候，我可以望文生義的形容磚上的文字是“字字珠璣”。

等拍完照后，照例把磚志搬到值班室，不用大清理即可讀清磚志文字。志文里是這樣記載的：這位墓主李夫人是位老婦，去世時61 歲，具體哪天去世的，志文里用了一句很直白的話，“夫人先已傾亡早日，不記得耳。”為什么會這樣呢？因為最后的遷葬，是他外孫主持的。志文里記載：“有外孫一人，名曰公瑍，已存后祀，恐山河改變，陵谷遷移，故立此□，已（以）記年月。”李夫人的外孫姓什么不知道，名字叫公瑍，他把他姥姥遷到了此處。遷來的時間是晚唐中和二年十一月十七日。

M2 和M3 墓壙距離不到1 米，夏八郎墓志不是記載這片是夏家的塋地嗎？怎么又出了個李夫人，李夫人與夏家有什么關系？這些問題縈繞在我腦海，但現在僅憑兩塊墓志記載還解決不了。不管怎么說，一下午收獲滿滿，忙完已是黃昏，我們唱著歌兒收工，晚上還要把下午所想轉化成發掘記錄文字，同時也期待著再有新線索。

M2、M3 的東南側M1，雖然清理的開工時間相同，但這個圓形磚室穹窿頂墓明顯體量大，墓室也深，墓道清到一半地下水就涌出，抽水機一邊抽，地下水一邊涌，詢問工程方的專業降水人員，他們也無能為力，這樣抽抽停停，浪費了不少時日。其他墓葬清理都輪完兩輪了，這個墓因為涌水，還未徹底清完。5 月13 日下午，M1 清理終于接近尾聲，兩名隊員和兩臺抽水機都在墓中做最后的忙活，抽水機嗚嗚的馬達聲明顯比我們的考古隊員更有活力，嘈雜的聲響掩蓋了我們正常交流的聲音。棺床上的兩具人骨，棺床西南和甬道內側的器物剔凈后，劉祿兄做三維拍照，測量各種數據。怕水位一會再上來，考古隊員比平時都利索很多。測量的間隙，我對著棺床西南角黑釉雙系瓷瓶旁邊的兩塊疊摞的條磚露出了笑意。這個位置，這種擺放形式，應該是墓志了，單等資料信息取完，我們就抓緊提取文物。

M1 墓室中的磚志，因為長時間在水里泡著，提取出來根本不用清理，就像水洗過一樣。志文一字不缺，清晰可見。開頭：“唐故夏府君合祔墓銘記”這也是夏姓，男墓主名夏箋，夫人劉氏，再往后看，“有子一人，名曰公瑍。”這一句太關鍵了。公瑍是夏箋的兒子，我馬上想到M2 出土墓志中提到的李夫人外孫也叫公瑍，這兩個是不是同一個人？再往后看，夏箋夫婦是在“中和二年十一月十七日安厝合祔在石村。”志文記載是同一天，相距不到兩米的兩座墓在同一天安葬，這個夏公瑍是一個人是肯定了。但回到駐地，我還是認真的對比了這兩塊書于同一天的墓志，又有了新的發現——兩塊墓志竟是同一人所寫。理由有二：一是書寫筆跡完全一樣，人的書寫習慣是不容易改變的，我找出這兩塊墓志中相同的字，“故”，左下部的“□”都寫成倒“△”狀，“人”字捺畫不是斜向右下方出捺腳，而都是反捺平劃向右方。當然類同的證據還有很多，不一一列舉。二是志文行文的書寫習慣，這兩個墓都是遷葬，為了突出這點，在志文中都用了一句“先已傾亡早日，不記得年月”，以示說明。

三座墓中都出土志文清晰的墓志，這是一個完美的結果，我試著還原他們曾經的過往：晚唐時期，在博州聊城縣有一個叫夏公瑍的人，在他幼時家里條件不好，母親34 歲便去世了（據趙永生兄鑒定，劉氏骨骼有明顯的貧血特征，去世原因很可能是營養不良）。在他成年后，因為某些原因，家庭條件好轉。但父母早亡，盡孝無門，便著手為父母修建了這座較為體面的地下安身之所。同時在父母之塋旁，也為早已故去的姥姥修建了一座舟形磚室墓。中和二年十一月十七日，在他的主持下，把父母、姥姥的骨骸都遷置于此。由他或請書手書寫了這兩塊墓志分別安放在各自墓中。夏公瑍是個孝子，起碼一千多年后我是這么認為的。但孝子有時候也會辦錯事，在取父母遺骸來此安葬時，并沒有把遺骨堆放在一起，而是認真的擺成剛下葬時的樣子，只可惜夏公瑍沒學過人類學，不懂的鑒定人骨，把男性脊椎下安放了女性盆骨，性別相反的前肢骨也一邊放錯了一根（這些都是進行人骨鑒定時趙永生兄告訴我的）。M3 的夏八郎，從安葬年代來推測，應該是夏公瑍的子輩或孫輩，但沒有明確的記載，筆者還不敢妄下論斷。

考古是嚴謹的科學，一環一環，證據必須環環相扣，缺一不可。上面的推測只是大膽的假設，那小心求證過程中，還是存在著諸多疑惑。夏八郎與夏公瑍的關系還不明晰，夏公瑍的姥姥屬于外親，為啥能葬在夏家的塋地？他姥姥獨自安葬，那他姥爺又葬在了哪里？或有特殊原因沒能落葉歸根？每個墓中的隨葬品都不多，但墓志卻都沒有缺少，這種墓志情結產生的原因是啥？要知道，在山東挖五十座、一百座唐墓，都不一定能碰上一塊墓志。這些疑惑也可能會隨著發掘的繼續與材料的增多得到解答。例如夏八郎墓志中記載的往北五十步是斜路，我們根據記載在M3 北側30-50 米處進行勘探，還真就探出了路土，5 米寬，西北—東南向的一條道路。上述只是這三座墓中我初步了解的故事。很巧合，三個墓中都有墓志。很巧合，志文都清晰可見。很巧合，一千年后我碰到了他們。很巧合，我在傅先生的家鄉，他家曾經的田產下邂逅了這一批唐代先民。