《我們騎鯨而去》中的生存困境書寫

孔志超 秦香麗

摘要：孫頻近作《我們騎鯨而去》通過冷峻陰森意象的選擇，繁密詭異的修辭和外延增益的復調手法的運用，從哲學層面對人的生存困境進行探索，提煉出因循茍且、奮起抗爭和向死而生三種應對策略。

關鍵詞：生存困境 《我們騎鯨而去》 救贖

與同齡作家關注青春傷痛文學不同，“80后”女作家孫頻更貼近傳統觀念文學的創作。她保持對底層人物生存狀態的關切，對個體生命狀態展開思考，關注人的生存狀態。近作《我們騎鯨而去》以荒島作為故事背景，用第一人稱展開敘述，通過多種藝術技法，表現了人在極端環境下的生存困境。

一、生存困境的文本呈現

“80后”作家出生于計劃經濟余暉和理想主義高漲的時期，但成長起來的他們，卻不得不面對社會多元發展下消費主義、貧富差距、住房緊張、教育資源分配不均、養老壓力巨大等一系列社會問題，“不僅承受著價值觀念撕裂的痛楚，還自小就背負著‘垮掉的一代’的精神烙印。”[1]生于縣城長于城市的孫頻，對此有著切身體會。價值觀、精神的撕裂與變革，使她異常關注人的生存狀態尤其是生存困境。在以往小說中，孫頻塑造了一系列底層邊緣個體形象，在《我們騎鯨而去》中，她將視野擴展為對人類整體的生存困境的思考，并嘗試給出應對思路。這表明孫頻已經初步跳出對個體生存狀態的思維設限，轉而從哲學層面對人的生存困境展開探索。

故事發生在一座荒島上。島上只有三個人：前導演、演員老周，離婚又辭職的落魄詩人“我”（楊老師）和經歷離婚、殺夫、坐牢、喪子、被騙巨款的女人王文蘭。……