端午趣俗 走橋拋粽祭屈原

一個傳說一座橋

福建省周寧縣七步鎮八蒲村，有一座名聞遐邇的木拱廊橋— “登龍橋”。該橋建于康熙二十六年(1687)，歷代重修。橋長38米，寬4.9米，單孔凈跨23.5米，離水高9米，橋臺石砌，全橋用杉木建造，主拱骨架采用雙層縱向斜平梁與橫向連系梁組合的多邊形結構。

“登龍橋”橋面木板上鋪砌青磚以防火。橋上建單檐硬山頂廊屋，15開間，高4.5米，寬與橋同。橋中通道寬3.2米，兩邊設坐板，橋邊廊壁開設通光孔，魚鱗板雨披。橋中設神龕，梁柱題寫詩詞、楹聯，以及修建者及募款數額。橋頭則分別以石階連接舊路。

八蒲村有古橋，有流水，還有“八蒲龍”傳說和祈雨文化。八蒲龍的傳說很多，此神龍有無尾龍或花鼓龍王之稱，傳說便居住于八蒲村深山中的八蒲龍井之中。

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相傳八蒲龍的父親業龍，因誤吞龍珠而成龍，生下八個孩子，個個都能化成龍形。后被同門師兄弟江西人歹虎所害，父子八人被天鍘所斬，第八子八蒲龍以尾代首，被鍘后化作龍卷風回到八蒲龍井。而登龍橋之名的得來便與八蒲龍傳說有關。

據傳八蒲龍成龍的時候，登龍橋此處還是一座小山峰。而八蒲龍一路滾溪蛻皮，到了登龍橋處，遇上小山峰，便使盡洪荒之力，終于把凡皮蛻去，換上了鱗甲，成了真龍。于是人們就在這龍門之地蓋了一座廊橋，紀念八蒲龍成龍之事，取名“登龍橋”，寓意“登龍門、高中、高升”。

走橋拋粽祭屈原

這是一種極富有地域特色、歷經千年在傳承中變遷的楚民俗遺存，如今已經很少見了。特別是在木拱廊橋上進行“走橋拋粽祭屈原”傳統活動更是十分罕見。

中國攝影家協會會員， 中國民俗攝影協會博學會士，福建省旅游攝影協會副主席，中國高校非遺教師、建造師、工程師。熱愛攝影41年，1000多幅攝影作品在國內外攝影大賽上獲獎。

登龍橋特殊而巧妙的結構造型具有很高的文物價值，對于研究我國橋梁史具有十分重大的意義。

這個活動在當地也被稱為“環彌陀”，主要有橋內祭祀、走橋、拋粽祭屈、宴客4道程序，通常從清晨開始。其間，參與者走橋、祈禱、念經，穿插重復進行，先來的先走，后來的后走，一直要持續到下午四五點才結束。

③山洪溝治理工程與中小河流治理和水土保持工程既有區別又有聯系。山洪溝治理工程除了采用中小河流治理的工程措施之外，還應重視消能與防沖，重視河床固定與平穩水流，有目的地攔擋從上游向下游流動的巨石和林木。山洪溝治理與水土保持工程緊密聯系，水土保持工程中常用的工程措施在山洪溝治理工程中有所應用，但山洪溝治理工程重在重要河段防洪標準和防沖能力的提高，重點不在整個小流域水土保持的綜合治理。

這一天的清晨，來自周邊縣鄉的婦女們會身著當地傳統服飾，三五成群，組成很多隊伍，帶著粽子、水果、茶點、香燭等祭品，從四面八方匯集到八蒲村的登龍橋上，開始一年一度的“走橋拋粽祭屈原”活動。

拋粽祭屈的地點是在廊橋朝上游的開窗處，人們通常會用紅頭繩捆好兩個粽子，然后在繩上穿上6枚硬幣，口念《投粽經》后拋入水中以紀念偉大的歷史先人屈原。

奶奶編蓑衣的姿勢很優雅，像她平時做針線活那樣細致認真。蓑衣草曬干后有些扎手，編起來容易斷，爺爺會端來一碗水，喝一大口含在嘴里，腮幫子都鼓起來，然后猛然張口一噴，水霧四散開來，均勻地散落在蓑衣草上，干燥的蓑衣草經水霧的浸潤，就會變得柔韌。爺爺將一撮撮蓑衣草細密拼疊，奶奶用一道道繩線緊纏密繞，如此循環往復，像是在合奏一首優美的樂章。父親有時會呆呆地望著他們，深深地陶醉著，屋里屋外，飄蕩著蓑衣草的清香……

許少華

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而除了寶貴的文物價值，在這座橋上有一個少見的傳統節俗— “端午走橋拋粽祭屈原”，同樣值得關注。

“登龍橋”上的“端午走橋拋粽祭屈原”活動是在農歷五月初五端午節當天。

攝影師簡介

眾所周知，木拱廊橋被稱為“中國古橋活化石”，唯我國所有，主要位于閩東地區。宋代名畫《清明上河圖》中唯一橋梁— “汴水虹橋”就是木拱廊橋的典型代表。

后來木拱架的捆綁結構發展為技術更成熟的榫卯結構，上面再加廊屋，形成美麗的古橋建筑— 木拱廊橋，充分體現出中國古代勞動人民的聰明和智慧。

“走橋拋粽祭屈原”是木拱廊橋走橋節俗中最具有儀式感及畫面感的環節，通常由崇佛的中老年婦女組織舉行（也有少數老年男子）。她們事先都會都虔誠地凈身，并精心準備好粽子以及紙錢等祭品，身穿傳統服裝一大早就出發，參加這個隆重的儀式。

品管圈是由工作性質相同或相近的人們自動自發組成數人一圈的小圈團體,然后全體合作、集思廣益,按照一定的活動程序,利用品管手法,來解決工作現場、管理和文化等方面所發生的問題及課題[1]。輸血是一把“雙刃劍”,既治病又致病。輸血是搶救生命和疾病治療的重要措施之一,但是輸血也是一個高風險的過程,任何一個環節的疏漏都會造成嚴重的后果。輸血流程的暢通可以為患者爭取更多的搶救時間,也可以避免不必要的醫療糾紛[2]。因此本文探討品管圈活動對降低臨床輸血流程缺陷率的效果,現匯報如下。

古老民俗文化的瑰寶

端午“走橋拋粽祭屈原”活動集民間服飾藝術、祈禱儀式為一體，融情于貫木拱廊橋，場面壯觀，體現了當地百姓對廊橋的歸屬之感，寄托了山區民眾祈求福祉的深切愿望，承載了一方百姓對美好生活的無限向往。

上海市家庭醫生團隊成員對社區藥學服務的認知、評價和需求調查 ……………………………………… 沈 美等（13）：1841

事實上，端午節廊橋走橋民俗是一個內容非常豐富的地方民俗，它包含上香燒紙、供祭橋神與橋頭廟神靈、走橋、祈禱、念經、投粽祭屈、親屬招待等眾多內容，是一種特色鮮明、歷史悠久的民俗文化瑰寶。

不過，作為一項珍貴的民間非物質文化遺產，它不但未能廣為人知，而且正逐漸面臨著走向消亡的境地，令人遺憾。中國民族的偉大復興，必然也包含著文化的偉大復興，作為一種珍貴的民族和歷史記憶，希望端午節廊橋走橋民俗能夠歷久彌新、歷久彌堅。