《燈籠》課堂實錄

陳潔

【教學目標及重難點】

1.體會作者對往昔生活和家國天下所寄寓的復雜情感。

2.了解文中“燈籠”的民俗意義和文化價值。

3.通過朗讀，品味文中富于表現力的語言。

【教學方法】

朗讀法，對話法，引導法。

【學習方法】

圈點勾畫法，合作探究法。

【教學過程】

一、導入新課

師：同學們，語文教材八（下）第一單元的課文都是有關風俗的，你們對其中的哪些內容印象比較深刻呢？

生：江南水鄉農村的社戲。

生：江南水鄉小伙伴的高超劃船技術。

生：延安獨特的自然景象和生活氣息。

生：我印象最深的是西北高原的安塞腰鼓，特別有氣勢。

師：同學們在不同的風土人情中感受到了多樣的地域文化，今天，我們將走進本單元最后一篇課文——吳伯簫的《燈籠》，看看從中能領略到怎樣的風俗人情。

二、自讀課文，尋一尋民俗

師：請大家仔細閱讀課文，找一找文中有哪些跟風俗和傳統文化相關的內容。

生：第1段里的“在神龕里點起燭來”。

師：這是祈福的風俗。

生：提著燈籠去接夜行歸來的祖父，提著燈籠去上燈學。

師：知道什么是上燈學嗎？

生：注釋里有，上燈學就是早晚去學校讀書、自習。

師：很好，你讀得很仔細。

生：這篇課文里也提到了看社戲，看《司馬懿探山》。

師：是的，社戲在全國很多地方都有。因為各地習俗不同，所以社戲的表現形式也會有所差異。

生：第6段，“鄉俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈”。

生：第8段，“族姊遠嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火”。

生：“用朱紅在紗燈上描宋體字”，還有元宵節張燈結彩。

師：文中還引用了漢獻帝的一句唱詞，以及其他一些典故，體現了作者豐富的文化底蘊。大家都讀得非常仔細，找得很全。下面，請大家結合自己對文中的燈籠的初步印象，完成填空。

（PPT投影：燈籠是? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。）

生：燈籠是“我”童年的記憶。

師：大家說這個回答好不好？

生：好，因為課文里有很多關于童年的回憶。

生：燈籠是一種文化。

師：為什么說燈籠是一種文化呢？

生：因為文中說燈籠是節日的象征，掛紅燈跟“盛伏舍茶，臘八施粥”一樣，都有行好事的意思，所以我覺得燈籠蘊含了一個時代的風俗和文化。

師：你說得很對！民俗是民間流行的習俗、風尚，是由民眾創造并世代傳承的民間文化。燈籠確實是一種文化，或者也可以說，燈籠是一種文化符號。

三、細讀課文，品一品情感

師：剛才我們初讀了課文，對燈籠有了一個整體的印象。下面，我們繼續走進課文，更深入地體會作者表達的情感。請同學們繼續完成下面的填空。

（PPT投影：燈籠是? ? ? ? ? ? ? ? ? ，因為? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。）

生：燈籠是童年的溫暖和美好，因為課文里寫了“我”對祖父和母親的回憶，他們給了“我”溫暖，給了“我”最美好的記憶。還有，文章第6段提到孤行客黑夜摸路，看到紅燈高照，默默高興起來，也是一種燈籠給予陌生人的溫暖。

師：說得真好！第6段字里行間透出的都是溫暖美好的氣息。好的文字，就需要我們這樣去讀，去品。你能把第6段讀給我們聽聽嗎？看看能不能讀出那份溫暖和美好。

（生朗讀。）

生：燈籠是“我”童年的記憶，因為那月、那星、那戲、那夜晚、那挑著照路的燈籠，都是“我”魂牽夢縈的童年，是“我”無法割舍的記憶。

師：天哪，你豈止是回答問題，簡直就是在寫詩啊！大家有沒有發現，他其實是引用了哪一段的內容？

生（齊）：第2段。

師：你們有沒有發現這一段的語言有什么特點？

生：語言錯落有致，有長句，也有短句，比如“花生籃，冰糖葫蘆;臺上的小丑，花臉，《司馬懿探山》”。

師：句式確實錯落有致。大家還發現什么了？

生：我發現這一段有兩個“就會想起”，五個“想起”，這屬于間接反復的修辭手法。

師：有什么作用？

生：強調，突出了作者對燈籠的特殊情感。作者說“燈籠的緣結得太多了，記憶的網里擠著的就都是”，他把童年的記憶和燈籠聯結在一起，無法分割。

師：燈籠的確是作者無法割舍的童年記憶。我們一起來朗讀第2段，讀到反復的地方，要加重語氣，讀出作者深厚的情感。

（生齊讀第2段。）

師：同學們還能在文中找到其他錯落有致的句子嗎？

生：第1段，“歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火”。

師：這樣的句子語言簡凈，抒情節制含蓄，大家要仔細體會。我們繼續填空。

生：燈籠是寄托親情的載體，因為它凝聚著祖父和母親對“我”深切的愛。作者在課文的第3段和第5段，寫到了祖父和母親。

師：你挑其中一段為我們朗讀一下，注意要讀出你說的那種深切的愛。

（生朗讀第5段。）

師：你在讀到本段的三處“燈籠”時，都處理成重讀，為什么呢？

生：因為我覺得此時作者寫燈籠，其實是在寫親情，燈籠是他記憶里親情的載體，就像我對我奶奶的記憶，就停留在她生前總使用的那臺小錄音機上，一看到它，我就想起和奶奶在一起的畫面——我不知道這個比方是否合適？

師：你打的比方很好，老師理解你的意思。燈籠在此處不是一個簡單的物品，而是親情的載體。老師再問一個問題，大家注意到沒有，文章第4段是單句成段的。這句話是誰說的？屬于什么描寫？有什么作用？

生：這句話應該是祖父說的，屬于語言描寫，作用是引起上文。

生：我覺得不是祖父說的，應該是母親說的，作用是承接下文。

生：我也認為是母親說的。第5段開頭交代了“像這樣慈母口中吩咐的話也很久聽不到了”，指代的就是第4段這句話。這是“我”去上燈學時，母親對“我”的叮嚀，蘊含著滿滿的愛。

師：為什么單句成段？第4段和第5段放在一起不就好了？

生：單句成段應該是為了強調，表明母親的叮嚀是“我”記憶中最美好、最深刻的內容，激勵著“我”在外求學的日子，同時也引出下文對母親的描寫。

師：這位同學從上下文語境和文字內容出發，既有對文章結構的分析，也有對情感內容的分析，思路很完整，我們要向她學習。

生：我覺得燈籠是歷史繁華的見證，因為文中寫到唐明皇在東宮結繪彩為高五十尺的燈樓，還有舊日族姊遠嫁時的滿街燈火。

師：這個是課文第7段和第8段的內容。此時，燈籠成為歷史的見證和文化的積淀。從文中可見，吳伯簫的學識非常深厚，對文學知識和歷史知識都非常了解。下面我們分別朗讀一下——女生朗讀第7段，要讀出族姊遠嫁時的華貴場面;男生朗讀第8段，要讀出開元盛世國泰民安的場面。

（女生齊讀第7段。男生齊讀第8段。）

四、深讀課文，悟一悟主旨

師：作者從燈籠寫起，寫了家鄉，寫了親人，接下來又開始寫歷史典故了。我們繼續深讀課文，看一看作者寫到了哪些跟燈籠有關的歷史典故。

生：作者寫了鸚鵡的典故。

師：這里寫到鸚鵡的典故，是指在皇宮里的人即使在逗弄鸚鵡的時候，也不能隨便亂說話，體現了古代宮廷生活的壓抑與不自由。

生：作者還寫了漢獻帝與燈籠做伴的典故。

師：大家可能對漢獻帝不是特別了解，這里老師來為你們做個知識補充。

（PPT投影：漢獻帝，劉協，字伯和，漢靈帝劉宏次子，東漢最后一任皇帝。公元189年，董卓廢漢少帝劉辯，立劉協為皇帝。公元196年，曹操控制了劉協，挾天子以令諸侯。公元220年，曹操病死，劉協被曹丕控制，隨后被迫禪位于曹丕。公元234年，劉協壽終正寢，享年54歲。）

師：大家看過漢獻帝的基本經歷，結合課文第10段所說的“處境可憫”，思考一下，作者使用這個典故有什么特殊的意味嗎？四人小組可以討論一下。

（生分組討論。）

生：漢獻帝是東漢最后一任皇帝，即亡國的皇帝，他在燈籠下面臨的處境是國破家亡，心情肯定不好受。課后的閱讀提示說，課文是寫于20世紀30年代，那個時候，我們國家也遭到了外敵入侵，處于危難之中。作者使用這個典故，應該是表達對國家命運的擔憂。

師：這位同學借助各方面信息來理解課文內容，大家要向他學習。

生：課文第11段引用了辛棄疾的《破陣子》，應該也體現了作者的寫作主旨。

師：大家捕捉課文信息的能力特別強，能夠敏銳地感覺到作者的寫作意圖。

（PPT投影：辛棄疾20歲時就在家鄉山東參加了抗金起義。后來，他南歸投宋，極力主張收復中原，卻遭到南宋朝廷的排斥打擊，長期不被重用，閑居近二十年。《破陣子》抒寫了他夢寐以求、終生不變的抗敵救國理想，以及壯志難酬的悲憤心情。）

師：看完這個解讀，我們再來完成填空“燈籠是? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?，因為? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?”。這次大家用筆把答案寫下來。

（生思考，寫下答案。）

生：燈籠是一種家國情懷，因為當時的中國正處于存亡之際，作者想要救國。

生：燈籠是一種民族精神，因為作者是一個愛國文人，面臨民族危亡，他想做“燈籠下的馬前卒”。

生：燈籠是一種愛國精神，因為作者在祖國危難的時候有擔當，敢奉獻。

生：燈籠是一種民族文化，因為它凝聚著中華兒女的愛國熱情。

師：同學們已經深刻地掌握了吳伯簫筆下“燈籠”的寓意了，還記得我們之前的解讀嗎？

生（齊）：燈籠是童年的記憶;燈籠是一種文化;燈籠是童年的溫暖與美好;燈籠是寄托親情的載體;燈籠是歷史繁華的見證。

師：大家再把剛才的解讀接上。

生（齊）：燈籠是一種家國情懷;燈籠是一種民族精神;燈籠是一種民族文化。

師：燈籠是一種擔當，一種責任，更是與時代、與國家同呼吸、共命運的中國人的民族精神。

五、布置作業，學一學寫法

師（總結）：同學們，今天，我們學習了吳伯簫的散文《燈籠》。作者從自己的童年經歷寫起，再寫歷史典故，最后點明真正的寫作意圖——抒發保家衛國的志向。文章乍一看選材瑣碎，其實所有的細小事件無不與“燈籠”相關，連綴成篇，渾然一體。課后，我們可以閱讀吳伯簫的《菜園小記》《記一輛紡車》《我還沒有見過長城》等散文，學一學這種以小見大的寫法。好，今天的課就上到這里，下課！

（作者單位：江蘇省鎮江市江南學校）