流源村的鄉(xiāng)愁

繪畫 況晗 撰文 漆躍慶

畫家況晗先生筆下的流源古村內有許多因年久朽危即將消失的古民居。這些建筑雖然蕭索殘破，但卻滿溢著游子的思鄉(xiāng)之情和關于故鄉(xiāng)的記憶。

況晗中國美術家協會會員，曾榮獲首屆“徐悲鴻獎學金”。他的寬線條鉛筆畫被業(yè)內外人士公認為“最能表達出真正老北京胡同的感覺”。他在國內外舉辦過多次展覽，作品被世界各地的博物館、美術館、藝術機構、藝術鑒賞家收藏，出版有《留住胡同—況晗寬線條鉛筆畫作品選》《消失的胡同—鉛筆畫中的北京面貌》 等書。

漆躍慶筆名秦越人，中國民間文藝家協會、江西省作家協會、中華詩詞學會會員，宜春史志專家?guī)鞂＜遥袊裰魍嗣藛T。從事地情研究近四十年，先后參編或獨立編纂地方志書數十部。

流源村位于江西省宜豐縣，距今約有650年的歷史，明代中期漸成聚落。歲月悠悠，滄海桑田，隨著時光的流逝，村里歷經數百年風雨侵蝕的老建筑漸成危房，就連20世紀七八十年代的建筑也日趨空寂。隨著新農村建設和城區(qū)新發(fā)展的需要，這些舊屋的生命也慢慢歸于終結。

況晗先生以藝術的形式將流源古建做了歷史性的存錄，目的是讓人們記住鄉(xiāng)愁、不忘根本。

在流源村的古建筑中，最具有代表性的便是靜山翁祠。靜山翁祠由中國洋務運動參與者和見證者漆靜山所建。在他逝世后，其后人將其改為宗祠性質的祖居。

其實，把祖居改稱“祠”是贛西北地區(qū)乃至江南地區(qū)的一種風俗。在這些地區(qū)，較大的宅院至少有三進院落。每進院落都有一個天井，正中為正廳，兩邊為廂房。最后一進院落中，宅院的后墻處建有祭祀龕，稱“寢堂”或“享堂”，堂名多為“報本堂”“崇本堂”之類，意為不忘祖先。堂內安放著歷代祖先的牌位（靈牌），逢清明、冬至，后人都要在此上香祭祀。修建宅院的主人健在時，宅院仍以居住為主。修建宅院的主人去世后，其后人便會以“祠”來命名老宅，以紀念祖屋的創(chuàng)建者。命名時，一般取祖屋創(chuàng)建者的名或號，后加“翁”字，全稱為“某某翁祠”。“翁”含“祖”的敬意，“祠”有祭祀之意。當冠以“翁祠”之后，宅院就不再是純粹的民居，兼有祖屋創(chuàng)建者這一支后裔共同祭祀之所的功能，一般也視為同姓大聚落總祠堂之下的分祠堂。這樣的民居一般俗稱為“眾廳”。因此，凡稱為“翁祠”的老宅，既是民居，也是族姓分支的祭祀場所。比如，漆靜山是舉人出身，在村里享有名望，后人就將他修建的宅院稱為“靜山翁祠”。

流源村中也有一些20世紀六七十年代修建的磚墻瓦頂平房。在那個年代，這類建筑大多屬于教育、供銷、糧食、郵電部門，是公辦、國營性質的單位用房，是那個時代的見證。半個世紀過去，這些公房也成了民宅，同樣承載了人們的鄉(xiāng)愁。正如況晗畫上自注中的文字“：這是流源小學，我童年的記憶，記得跨過一座山，經過一片稻田，路過一個打石場，再在村子里七拐八彎才能到這學校上課。東邊頭一間就是我上課的教室，好像當時我是學習委員，教室后門外還常常貼著我的考試卷子。”觀畫可知，少年的故鄉(xiāng)情結根植其中。