統編初中語文教科書中的民俗文化教學研究

摘 要：民俗文化是傳統文化必不可少的部分，而優秀的民俗文化也是中華民族先進文化的組成部分。民俗文化在統編初中語文教材中也占有較大比重，但現今語文民俗教學仍存在著一些問題，這些都需要開發民俗資源來解決問題。

關鍵詞：統編版;民俗文化;教學

我國作為世界四大文明古國之一，其發展歷史非常漫長，并在悠久的歷史發展過程中逐漸形成了五花八門的民俗樣式和活動。課程標準的教材編寫建議有提到：“教材要高度重視繼承和弘揚中華優秀傳統文化，要有助于學生鑄牢中華民族共同體意識，增強文化自信?！盵]而統編版初中語文教材在編寫上也更加注重關于傳統文化和優秀文化的教育，其中“閱讀”與“課外古詩詞誦讀”這兩大板塊中共有234個篇目，涉及到民俗文化內容的共有102篇，占總數的43.59%;以民俗知識為主體內容的共有7篇，占總數的2.99%，也就是說有近半數的課文中都包含著民俗文化內容。[]

一、民俗文化教學問題

當前對于語文民俗文化的實際教學很少能落到實處，其主要原因還是要歸結于教育的功利化、教師民俗意識的單薄以及學生民俗文化基礎的薄弱。

（一）教育的功利化

許多學校缺少民俗文化學習的整體氛圍，沒有給學生提供相應學習民俗文化的機會。還有一些家長為了給孩子創造一個普通話的語言環境，就不讓孩子學方言。但我們要知道許多民俗是需要繼承的，如方言、風俗、地區禮節等，這些都需要口耳相傳，言傳身教。這些問題最終指向的還是教育的功利化，雖然現在國家大力提倡素質教育，但應試教育的影響仍然難以根除，民俗文化知識沒有被列入考試所考查的范圍內，自然就不能夠引起足夠的重視。且教師們提起傳統文化，也往往會傾向詩詞歌賦和書法等，而民俗文化在教學中缺少真正的重視，它既不是考試的要點，又沒有書法和國畫等讓人感到富有文化意蘊。

（二）教師民俗意識淡薄

依照古德萊德課程形態理論，教師所領悟的課程在理想的課程以及正式的課程的層層削弱下，可能只達到理想課程的百分之六十，而這種領悟，還要在教師充分領悟理解的基礎上。但在實際教學中有些語文教師自己的傳統文化素養就不高，自身民俗知識儲備不足，很多教師甚至可能不知該如何界定民俗文化，這就容易忽略掉教材中的一些含有民俗文化的內容，無法深度挖掘其民俗文本所隱含的深意。且因長久以來語文教師對于民俗文化的忽視，很容易導致教師在很難將民俗文化合理恰當的運用于教學，那就會導致其傳授給學生的民俗文化內容大大減少，整體語文課程的展現效果也會受到一定的影響。

（三）學生民俗文化基礎薄弱

學生們的民俗文化基礎薄弱，對民俗文化缺乏了解，很多初中生雖然在小學就已經接觸過許多民俗文化知識，但卻缺乏一定的理論整合。而且很多學生對學習民俗文化缺乏主動性，他們雖然能夠意識到民俗知識有一定的重要性，但總有其他知識對于他們來說比民俗文化更重要。大部分學生在快節奏社會的影響下，對民俗文化缺少真正的興趣，很多學生對民俗所表現出的興趣大多是因為比起語文課堂中其他枯燥乏味的知識，民俗知識更具有趣味性，讓他們感到新奇。再加上初中學業壓力變大，學生們也缺少接觸民俗文化的時間，缺少了解民俗這種知識的途徑，對于民俗文化知識的學習也僅僅停留于課堂上。

二、民俗資源開發策略

民俗文化教學的問題最主要最核心的就是教育功利化的問題，我們語文教師無法改變教育的整體氛圍，但是可以通過對民俗文化資源的開發來解決民俗文化教學的問題。

（一）加強民俗文化教學意識

語文教師若想要喚醒課堂活力，實現自身發展，民俗教育是一個很好的突破點，雖然民俗文本很少涉及考試要點，但它所包含的人文精神是提高學生語文素養的良好素材。而要在教學中有效的利用語文教材中的民俗文本，首先要做的便是充分挖掘教材中的民俗文化，使學生對教材中出現的各類民俗文化事象有所了解。教師要達到對民俗文本的充分挖掘和掌握，為學生們展現更靠近理想課程的語文課堂。如《孔乙己》這篇課文，教師教學就可以通過長衫和短衫這兩種服飾民俗的對比，長衫主顧與短衣幫在酒店中的待遇，來引導學生感受封建社會的固化。而且對民俗文本的研究可以有效的豐富語文課程資源，引導學生更加清晰的認識那些貼近生活的方言風俗、衣食住行、各地人文和宗教信仰。

（二）開發校本課程

“統編教科書中的本土民俗知識內涵豐富，對提高學生的文化理解力、文化自信力和文化想象力，都具有重要的作用。”[]民俗本身就是一種來自于現實生活的文化，因此在開發民俗教學資源時，我們可以以開發校本課程的方式來發揮民俗文化對語文教學的作用。而想要開發校本課程，我們首先要找準其切入點，挖掘本地富有特色的民俗，各地不同的民俗有利于學校開設既貼近學生平時生活，而又富有個性的校本課程。我們開發民俗校本課程，也要明確課程目標。比如說以民俗節日為主題的校本課程主要就是讓學生了解本地節日民俗以及外地節日民俗，培育學生的民族精神。除此之外還有以地方特色民俗文化為主題的校本課程，比如說安徽安慶的黃梅戲，鳳陽的花鼓和一些少數民族地區的服飾等。

（三）采取多樣化的教學模式

在進行民俗文化教學時，語文教師可以不僅僅將其局限在課堂上和教材上，而是采取多樣化的教學模式，拓展民俗文化教學途徑。民俗文化本身就是一種和我們的生活關聯較大的文化，我們可以采取更貼合現實生活的教學。比如說可以開展民俗文化主題綜合性活動，比如說人生儀禮主題、傳統節日主題和民俗服飾主題等，既能激發學生的興趣，又能讓學生在其中收獲良多，感受民俗文化的獨特魅力。語文教師還可以整合教材中的民俗和當地的民俗風俗，開展民俗文化活動，讓學生了解本地的民俗文化，自覺地積累身邊從未想過的民俗知識。教師還可以讓學生開展民俗文化實踐探究活動課程，以學生為主體，通過多種媒介，自主合作探究生活中的民俗文化。

《義務教育語文課程標準（2022年版）》提出：“中華優秀傳統文化是課程內容重要的主題與載體形式之一?！盵]語文教師應該在課堂內外發現民俗文化教學的問題，并掌握開發民俗文化資源的方法，為學生們帶來富有活力的語文課程。

參考文獻

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[4]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準[S].北京：北京師范大學出版社，2022：18.

作者簡介：丁海迪（1999，07），女，漢族，安徽亳州，在讀研究生，淮北師范大學，研究方向：中學語文教材，安徽淮北235000