琴名隱真意

李緒杰

近期，筆者梳理古琴琴身所刊刻的內容。在翻閱的諸多圖書中，有《故宮古琴圖典》一書，書中可商榷者有數處，擇選其一，以“古杲華”古琴為例，贅言幾句。筆者從三個層面進行解讀，一是古琴本身，二是漢字書寫，三是字意。

圖1所示的這張古琴，琴制無底，蕉葉式，以蕉葉主葉脈為龍脊，將琴背面大致分為左右兩部分。背面的左右兩面自上而下，詩詞題刻計有12種。左側之二刊刻內容為縱向三個大字，按《故宮古琴圖典》內容釋讀為“古杲華”，筆者對此持不同意見。琴身“古杲華”三字（圖2），呈現為隸書筆意，篆書結體，章法取縱勢。

我們先來看古琴琴身上的題詩。首先，右側最上為乾隆帝御題（圖3）：“梅花為文桐為身，梅桐琴耶誰主賓。何人斫此甘蕉形，大珠小珠丁晨星。空山一鼓風泠泠，洞庭始波歸仙軿。無聲鳳噦琴有靈，箏琶之耳凈者聽。乾隆御題。”鈐“御賞”朱文印。

右側題詩之三為乾隆時詩臣張若靄題（圖4）：“梧桐有聲萬籟寂，梅花為衣香在壁。成連一鼓足移情，不是江城五月笛。臣若靄。”

在張若靄下面題詩的是乾隆時的詩臣陳邦彥（圖5）：“龍門質，庚嶺音。雷家斫，林氏吟。江城落，暗香侵。清且和，太古心。揮弦動操，是為解慍之琴。臣邦彥。”、

在陳邦彥下面還有董邦達題詩（圖6）：“云和龍門，孤桐易貢。綴以五絃，符彼三弄。疏影暗香，手揮目送。解慍瑤軒，律諧鳴鳳。臣邦達。”

乾隆帝、張若靄、陳邦彥、董邦達，四人題詩內容皆指向梅花，將左側題刻之二的三個大字釋讀為“ 古杲華”，參考所題詩刻，就不扣主題了。

我們先看《書法字海》中的“某”字（圖7）。某是梅的本字，是象形字，下面為表示樹的木，上為表示果的甘，又寫作槑，省略寫作呆，但與今天讀作“dāi ”的呆字意義不同。槑是古文某字。某的本義指酸果，即梅，后此義用梅字替代，某則借指不確定的人或事物，或指代已知但不明確說出的人或事物，用作代詞。某也用于自稱。再看《書法字海》中的“杲”字（圖8），杲是會意字，由日和木兩個字組合而成，表示太陽已經升到樹頂的高度。杲的本義是指明亮。

隸書由篆書演化而來，篆隸的漢字書寫可互參，古文字的隸定就指此意。“花”字（圖9）在漢語中出現得較晚，大約在南北朝時期，因此在篆隸書寫中多以“華”字（圖10）代替。

琴名中“古”字釋讀無異議。試想，上述乾隆時期的這四首詩詞，若與左上之二的琴名“古杲華”三個大字同時刊刻，若將其釋讀為“古梅花”，詩詞是緊扣主題的，琴名也可統領所刊刻詩詞之意。若四首詩詞創作晚于左上之二的琴名“古杲華”三個大字刊刻時間，這四位詩人是在將其解讀為“古梅花”，并圍繞這一“梅花”主題，展開的詩詞創作。若四首詩詞早于左上之二的琴名“古杲華”三個大字刊刻的時間，那么，后人是讀著四位詩人創作的詩詞，提煉出了“梅花”這一主題詞，刊刻了“古杲華”這三個大字，作為琴名。

因此，作為琴名的“古杲華”三字，筆者釋為“古梅花”，是更契合主題的釋讀。