時代變遷視域下傳統武術拳種文化的功能轉向及保護策略

吳潤帆，林 欣，徐 菁，曾錦樹，徐 飛

（杭州師范大學 體育學院，浙江 杭州 311121）

新時代體育文化功能的轉變，是中國式現代化的體育需要，也是中國體育擺脫“中體西用”的形式模仿階段的重要變化。近年來，傳統武術拳種文化在新時代的功能特性問題也受到了國家前所未有的關注，《武術產業發展規劃（2019—2025）年》明確指出：“要挖掘具有區域民族特色的傳統武術項目，鼓勵和引導地方拳種文化發展。”［1］武術拳種作為承載著傳統武術文化的基本單位，自產生起便經歷了“門派林立”“尚武思潮”“軍國民體育思想”和“土洋體育之爭”等時代標識，也正是這一次次的文化沖擊，使傳統武術拳種文化的發展在不斷與具體歷史時代相適應。同時也在時代變遷的進程中折射出許多問題，傳統武術拳種與現代社會的矛盾逐漸暴露在大眾面前，一定程度上制約著傳統武術拳種的發展。然而傳統武術拳種文化的“功能特征”并不是單一維度的［2］，只是隨著時代的變遷，而有所側重和搖擺，甚至在某個歷史時代存在某類拳種文化特征湮沒（隱匿）的現象。但究其根本，傳統武術拳種顯現的文化功能特征，只是其在歷史演進中產生的主動和被動的適應過程。因此，基于上述現象本文對時代變遷背景之下傳統武術拳種文化的功能轉向進行研究，以探求傳統拳種的文化保護路徑。

1 傳統武術拳種文化的功能特征轉向

1.1 以“戰”為核心的軍旅武技與民間武藝的文化本質

武術的萌芽誕生于人與自然在斗爭中掌握的攻防技能，傳統武術拳種的形成就建立在此基礎上。在不同的歷史時期，武術的攻防技能有著不同表述，由商代“拳勇”、春秋“技擊”演化為漢代“武藝”［2］。但歸結起來可以發現，其稱謂的變化離不開攻防格斗的本質特征，國家更加重視軍事上武藝技打的練習，逐漸從徒手對抗發展為器械搏殺。戚繼光在《紀效新書》［3］中指出：“凡比較武藝務要俱照示學習實敵本事，真可對博打者，不許仍學習花槍等法，徒支虛架，以圖人前美觀。”可見，軍事技藝是中國武術之根源，講求“一招制敵、臨敵實用”的目標。與此同時，隨著社會等級兵役制度的破壞與社會動亂的加深，軍事武藝逐漸流入民間，軍事平民化與民事軍制化的結合，使武藝在軍中和民間得到廣泛的交流和發展，極大地促進了民間武藝與軍事技藝的交融。民間引現出一批以武為業、以技擊手段謀生的群體（游俠、鏢頭、拳師），以期通過技擊術來實現自身的社會價值［2］。在結盟、結社的潮流下，拳師等職業的出現逐漸開始對軍事武藝拳法進行改造，多人通過對動作的拆招、遞招，將殺敵軍事術轉化成有規矩的套子，通過套子的拆解練習逐步加深了實戰過程的招法應用，進一步擴大了武術技擊的實戰核心，促進了新時代多類拳種的形成。

軍事戰爭與民間生存的需求生成了武術拳種文化的技擊格斗本質，這種文化本質的表達是通過“戰”來延續的。總體而言，是以武術的技擊實用性貫穿于軍事與民間兩個社會，但武術的技擊功能并沒有隨時代變遷作出改變，而是在不同的歷史時期都表現出以“實戰技擊”為本質的功能特性。目前普遍認為武舉制度的廢除是武術戰技意識開始弱化的標志［4］，同時也提出以“打”為意象的武術文化評價標尺［5］，明確與西方體育不同的評價尺度，實際上傳統武術拳種的技擊性并沒有消失，其蘊含的攻防動作、技擊效應，體現在踢、打、摔等技術要領中，但目前武術拳種能否進行打練實戰的議題始終存在。

1.2 以“觀”為核心的國術展演與藝術美學的文化需求

武術拳種以格斗為目標的風格特征對社會發展起到了重要作用，縱觀武術發展歷程，無論是古代軍事時期的徒手器械演練，還是現代軍事操化訓練都離不開技擊，但隨著“土洋結合”的爭論，武術拳種與體操逐漸結合為“武操”，傳統武術拳種的技擊性趨向內隱，呈現出多樣化的表現形式，不僅包含實戰應用型技擊，還蘊含著美學元素的演藝型文化，其是對以“戰”為核心的技擊再現，從此武術興起了一種套路化的展演模式，以其獨特的觀賞美學價值受到大眾的認可。與其他項目不同是，武術展演屬于非語義性文化現象，以視覺藝術來傳達審美教育［6］。

武術展演邁向世界的序幕，起始于“中央國術表演隊”在柏林奧運會上首次展現武術拳種的表演［7］，使西方世界開始向中國武術文化投來目光，國內也掀起了展演活動的熱潮，政府更加關注以武術為媒介來展現國家形象，國術展演的觀賞功能受到認可。為滿足觀賞文化需求，武術拳種的美學文化逐漸與人們生活中的戲曲、影視融合，武打電影等產物應運而生。作為中國傳統文化的標簽，舞臺技藝的展現給予觀賞功能獨特的暴力美學元素，是對拳種攻防格斗練法的戲劇化、舞蹈化、詩意化的再現。縱觀38年春晚武術節目來看，武術展演的美學追求產生了重大改變［8］，在編排結構與演練技巧中突出形式美的變化，在歷史典故與戲曲音樂中強調意境美的傳達，在文化內涵與武德情感中展現人文美的特色。綜上而言，武術拳種與時代接軌的多樣化發展，能夠極大豐富武術拳種文化的美學藝術，但套路展演并不能代表全部的武術文化，其中蘊含的暴力文化仍不可忽視。而“觀”不只是發現傳統武術拳種的展演技形美，更強調要把握其內在的意蘊美，以此顯現傳統武術文化多元的“觀”之功能。

1.3 以“賽”為核心的傳統競賽與國際傳播的文化潮流

以美學元素為主的展演活動一直是傳統武術拳種的重要交流方式，而隨著西方競技體育思潮的涌入與國術改良運動的進行，以馬良為主的新武術引發了傳統武術競賽化的發展［9］，也成為全國武術運動會成功舉辦的重要基礎，會內雖僅限表演觀摩，但卻一改傳統武術街頭表演方式，采用西方體育競賽模式，成為向競賽發展的開端。在傳統武術競賽發展過程中，由于傳統拳種門類眾多，無法保證評分可比性，國家體委將相似拳種風格融合編制成3類拳法（長拳、南拳、太極拳），有效促進技術規格統一，推動競技武術形成。因此，傳統武術從古代軍藝的技擊性和體育性轉變到現在的競技武術，是歷史必然的結果［10］。然而，北京奧運會后國家開始重視競技武術申奧，多次對規則修改，以滿足競技武術項目國際化、評分客觀化、賽事規范化的標準，武術的體育競賽屬性得到前所未有的增強。但傳統武術技術卻發生了重大的改革，形成于武術技術之上的傳統武術拳種文化內容也隨之發生適應性變化，并在“高、難、美、新”的競技武術目標追求下，傳統武術賽事愈加重視。

傳統武術賽事在國際上以節日、競賽為內容，給人們在認武、觀武、練武上提供了新的路徑。第一，在普及武術的認知上，公開的國際傳統武術賽事是傳統武術進入現代化的重要標志［11］。人們能通過傳統武術賽事了解多樣的拳種文化與競技技術，能減少“傳武大師”社會輿論再現。第二，傳統武術在觀賞上，更側重運動員賽場的狀態表現與動作展示，與武術展演不同的是，以競賽為主的傳統武術表現出“一拳種、多人練、百風格”的特點，帶給觀賞者不同的視覺感受。第三，在參與武術的練習上，傳統武術節、網絡賽事的舉辦，為習武者提供更廣泛的練習途徑，也在不同程度上促進傳統武術社會化。

綜上所述，傳統武術拳種的競賽文化隨時代更迭的發展中表現出重要作用，傳統賽事在國際上的認可度逐漸加深，但在競技化發展的需求引導下，許多傳統拳種的技術風格模糊，致使拳種失去原有特色，同時拳種種類的多樣性與主觀性評分的限制也讓競賽迎來了更多挑戰，因此規則變化的必然與反思是未來傳統武術發展值得探究的方向。

1.4 以“健”為核心的學校武術與全民健身的文化價值

經濟社會的快速發展推動人們的健身需求不斷提升，健身需要也是現代人們生存發展的更高層次價值［12］。基于這種時代背景下，傳統武術拳種的健身價值愈加凸顯，逐漸向以下三大領域轉變。第一，在群眾武術領域越來越重視傳統武術拳種中的功法練習。漢代五禽戲的出現就推動了健身功法練習，而后隨著八段錦、易筋經等氣功的演進，又進一步豐富了傳統武術健身練習的內容。目前已有較多研究證實傳統氣功練習對人體形態和生理機能存在良性影響，同時也對亞健康人群的體質改善有一定成效［13］。第二，在武術研究領域更加側重傳統武術拳種的練法科學化。有研究發現太極拳對姿勢穩定性的良好影響，也更加關注練習時不同動作的力學傳達方式［14］，以期直觀展現拳種對人體的健體效益。第三，武德與武技的教育價值在學校武術領域作用愈加顯著。學校武術的功效不僅體現在練技，更注重德育。已證實中學生經16周八極拳課間鍛煉干預后，身體素質和認知水平有顯著提升［15］，提示傳統武術拳種蘊含的德、技文化對學生群體的身心健康發展起著重要作用。

群眾性武術活動是人們為滿足健體養生的目標而自發形成的，在全民健身的時代要求下，更多人自覺參與傳統武術練習，國家也明確提出完善武術公共服務健身體系［1］，因此夯實全民健身和全民健康深度融合是至關重要的，例柔和緩慢的功法與太極拳練習是便于全民參與的健康體系。而總的來看，全民健身事業的發展擴大了武術的社會價值，有利于發揮拳種的健身功效，以保護與傳承傳統武術拳種文化。同時結合三大領域的轉變，以“健”為核心的拳種價值發展是符合傳統武術社會化發展的，人們可以自主選擇自身適合拳種加以練習，強化傳統武術在各領域的實用推廣，但現今“武術進校園”的實施出現瓶頸，各地落實狀況不同、差距較大，同時青少年也是傳統武術拳種文化發展的最廣大傳承者，因此校園武術的發展之路亟待提升。

2 傳統武術拳種文化發展的現實困境

2.1 異域體育項目對傳統武術拳種文化的沖擊問題

文化全球化將跆拳道、空手道等異域體育項目傳入國內后，逐漸與傳統武術共生并迅速發展。但近年伴隨著“徐雷約架、馬保國等事件”的發生，人們對傳統武術拳種的媒介輿論與技擊爭議逐漸擴大，愈多孩子更愿意學習跆拳道等實用性較高的競技體育項目，同時傳統武術拳種也因練習形式、人群的明確劃分，造成了文化土壤的喪失與群眾基礎的弱化［16］，進一步引領社會群體在項目選擇上產生偏差。練習與觀看人數的下降帶來武術社會關系范圍縮小，社會關系的斷裂勢必會使傳統武術拳種文化處于弱勢，給各類拳種文化帶來了全新的沖擊。

2.2 競技武術與傳統武術的共生沖突問題

國家與武術工作者一直努力推進“武術進奧運”，從技術標準、規則等方面進行調和，以致現代競技武術的演變方向與傳統武術發生背離。競技武術是在吸收傳統武術各流派的技法融合形成的，多拳種的歸一提高了“賽”與“觀”的文化價值，大量非武術動作被移植進套路表演，割舍了套路中的“攻防技擊”。而與競技武術相比，傳統武術更具有拳種的本質與生活屬性。但在奧運時代的影響下，傳統武術為迎合競賽要求，從勁力與技法方面脫離了其本質［17］。總的來看，競技武術與傳統武術是時代發展后武術分化的兩個方面，兩者的沖突問題只是時代變遷的過程，共生發展才是武術歷史功能特征的體現。

2.3 傳統武術拳種遺產傳承的瀕危問題

傳統武術是中國非物質文化遺產的重要代表，據統計已有36項傳統武術拳種進入非遺文化行列［18］，而武術遺產的保護重在傳承，傳統武術通常遵循群體傳承、家庭傳承、師徒傳承和社會傳承4種途徑達到代代延續的目的［2］，但隨著經濟社會的快速發展，傳統武術拳種文化賴以生存的社會環境逐漸變化，武術拳種的傳承與發展正面臨消亡的局面，這歸根結底是因為傳統武術的文化傳承體系不明確。一方面由于傳統武術拳種傳承途徑的局限，使普遍授課制仍無法滿足傳統武術真實技藝的傳承，現今家庭與師徒傳承成為主要路徑，但這也只能保留少部分的傳承。另一方面，傳統武術遺產傳承的名錄兩極分化嚴重，具有群眾基礎的拳種得到更好的保護，少部分弱勢拳種更加瀕危。

綜上所述，傳統武術拳種文化的問題現狀在歷史演進中逐漸顯現，可以發現其本質上是為了延續傳統武術的文化傳承，是在社會快速變遷的環境中產生適應的過程。因此，傳統武術拳種文化不能只考慮發展問題，更應該立足于歷史的功能特性轉向，把握傳統武術文化傳承共生的新路徑（見圖1）。

圖1 時代變遷視角下的傳統武術拳種文化功能轉向、困境、保護策略機制圖

3 傳統武術拳種文化的保護策略

3.1 以武防身，把握拳種文化技擊屬性

時代變遷的環境并不能完全否定傳統武術的技擊根本，在“戰”的思維架構下可以發現拳種的技擊應用十分廣泛。以制服對手為目標的防身技術是時代的調整，軍旅武藝的技法練習也為現代防身術提供了重要支撐。現代警察徒手防衛是以傳統武術的擒拿技術為基礎，提高警察工作者的防衛能力，同時有研究發現大學生對防身術的學習意愿較強［19］，因此通過傳統武術拳種的學習可以使學生掌握拳種技擊要領，細化動作要求，拓展武術教學改革內容。

探究“武術大師”事件的發酵，傳統武術拳種訓練的固化性本不適合擂臺格斗［20］，為把握技擊性的現代發展，加強對傳統武術拳種的招法研究是至關重要的。從不同拳種的習練風格來看，詠春拳拳法“貼身近戰、截擊優先”，太極拳練法“松勁連貫、剛柔有度”，通背拳技法“放長擊遠、直出直入”，不同傳統武術拳種的技擊含義存在共異性，但不同的打練方式都是為了滿足技擊性的表現［21］。綜上所述，傳統武術拳種技擊性弱化緣由諸多，但大量研究表明技擊是武術得以傳承的核心，技擊含義的弱化并不意味著技擊意識的衰弱，傳統武術拳種蘊含的技擊含義更側重發力技巧，對現代培養防身與攻防意識有積極作用。因此，技擊性的保留是對傳統武術拳種文化的重要傳承，也是實現其“戰”之功能的現代轉向。

3.2 武藝結合，加強傳統武術拳種的展演藝術

傳統武術拳種本身蘊含的動作美學元素便奠定了藝術形式，促使其在現代舞臺中發揮重要作用。從形式上看，其與舞蹈、體操等表演類項目并沒有多大區別，但在內容演練上表現出獨特的攻防技擊含義，使之走上武術技藝與舞臺演藝化相融合的發展模式。現今武術表演滲透在商業、藝術、文化等多個領域之中，無論是國際交流還是賽事晚會，都涵蓋武術表演的元素。為推動演出化發展，有研究將其歸納為5種類型，即文藝類、劇目類、活動類、景點類和其他類的武術展演形式［22］，但各種類型的表演過于強調藝術表現，降低了對傳統拳種的技擊表達與德育教化，拳種展演形式的單一也限制了人們對“觀”的需求，故豐富展演藝術內容是滿足人們精神文化需求的破困之路。

展演內容的多樣化首先要求把握傳統武術拳種的技擊本質，技擊具象化是通過拳種的“象形取勢”來塑造聯系［23］，形是對身體練習姿勢造型的藝術化，勢是練習勁力與節奏的變化，例如八極拳的貼山靠、扣肘拉弓等動作僅憑名稱即可構建拳種的形與勢，也將難以表達的技擊動作與攻防意識更具象化地體現。其次，民族文化的多元性為拳種文化融合提供了更多方向，展演內容與其他文化的有效融合是推動傳統武術藝術化的重要途徑。由此可見，在傳統武術拳種發展的關鍵時期，應認真考慮與其他文化的藝術性融合，重新加強實用武術的技擊藝術化與內容豐富性，是拳種展演當代發展的首要問題。

3.3 推武入賽，加強傳統武術文化賽事開發

在競技武術與現代體育沖擊的背景下，傳統武術為解釋污名化處境而側重賽事開發，故此推動傳統武術賽事的發展也是傳統武術拳種對現代化的適應過程。傳統武術開始效仿競技體育發展模式，將各類拳種重新拉回人們視野，傳統武術節、傳統武林大會等賽事如雨后春筍般涌現，甚至有傳統武術進入商業搏擊賽事，并影響綜合格斗，有調查發現多個WMA俱樂部均有其代表的傳統練習拳種［24］。這些賽事的發展在不同程度上推進傳統武術拳種的社會化進程，但拳種的不足也隨之暴露，無難度評判讓傳統武術受到更多主觀性影響。

傳統武術拳種的新項目競賽也發揮著重要作用。目前太極推手是傳統武術的新興項目，是傳統武術拳種在競技賽事的發展，其中不僅強調技擊要領，也對規則體系提出了更明確的要求，但參賽群眾依舊局限，如何擴大賽事的參與范圍，發揮賽事的品牌效應成為傳統武術賽事發展的當務之急。總之，傳統武術賽事的走向應該以觀眾為核心，將賽事觀眾的需求作為切入點，再以滿足拳種發展的需要與逐步擴大賽事知名度為目標推進，傳承傳統武術拳種的“賽”之功能。

3.4 以武健體，推進傳統武術拳種服務全民健身

社會追求的健康觀念推動學者對傳統武術拳種健身意義的探究，目前已有較多研究證實太極拳與傳統功法練習的健身效益［13］，也發現武術健身與“陰陽協調”“內外合一”的傳統文化思想和現代健康意識相契合［25］，結合健康中國格局來看，傳統武術拳種要更加關注中老年人與慢性疾病人群，同時對青少年人群的心理、德行等方面進行調節。首先要加強傳統武術拳種的練習科學化研究，僅有個別拳種的科學體系是遠遠不夠的，因此把握各類拳種的練習風格，在不同拳種練習時的狀態調整是極其重要的。其次要利用新媒體技術，深化傳統武術拳種的運動處方，形成對慢性疾病的科學防治，在拳種健身為核心的基礎上，擴大與醫學、營養學專家的合作，形成慢性病的實時監測應用。最后也能通過不同的技術、武德教化來促進青少年的身心健康發展。因此，通過多種方式保障各年齡的練習需要，滿足人們身體與心理的健康意識，是在以傳統武術作為健身手段的同時推進拳種文化的現代化發展，完善傳統武術的公共服務體系。

4 結語

傳統武術拳種文化的演進經歷了“戰”“觀”“賽”與“健”四大場域的發展階段，在當代視角下傳統武術發展主要以“健”為核心的轉向滿足人們的精神需求。也說明拳種文化功能轉變是歷史必然的，在每階段的文化功能轉向與當時的歷史背景是不可分割的，“戰”之功能實質上是拳種生存與需要的本質把握；“觀”之功能是對民間文化的美學欣賞；“賽”之功能是拳種多樣化與競技化的綜合取向；“健”之功能是社會發展與健康需要的轉化結果。而傳統武術到現代武術的發展，既一方面保持著傳統武術的文化特征，另一方面又能產生與時代同步相適應的拳種文化，使傳統武術拳種文化得以傳承。需要指出的是，傳統武術拳種由“戰”轉“健”的功能轉向并不是每一時期獨立的存在，而是在一定時期內以某一功能為主體，其他功能特征并存的現象。