淺析人類命運共同體對生態建設的理論指引

王欣宇 劉浥晨

摘? 要：人類命運共同體理念中蘊含的生態思想，包括人類共處地球的生態整體觀、生態環境污染的全球治理觀、環境保護合作的共同利益觀和滿足當代人與后代人生態資源需求的可持續發展觀。以此作為指導，能夠幫助我國生態文明建設培育并樹立系統意識、責任意識、合作意識和憂患意識。

關鍵詞：人類命運共同體;生態建設;理論指引

中圖分類號：X24? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1673-7164（2022）18-0129-04

人類只有一個地球，一個世界，2012年11月中共十八大明確提出要倡導“人類命運共同體意識”。習近平在就任總書記后首次會見外國人士時表示，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的“命運共同體”，面對世界經濟的復雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。“人類命運共同體”理念在十八大首次提出后，習近平總書記對其進行了多視角、多維度、多重含義的闡釋，直至今天基本上形成了一套完整的話語體系，成為我國治國理政方針的重要組成部分。本文將研究視域聚焦于生態層面，重點關注人類命運共同體中的生態文明建設相關內涵，以我國當前生態文明建設中蘊含的生態思維向度為切入點，進而分析人類命運共同體思想為我國生態文明建設提供了哪些具體的思路。

一、人類命運共同體中生態文明建設的主要內涵

黨的十九大以來，習近平總書記對“共建人類命運共同體”及生態文明建設做出了眾多論述。在過去的一年里，習近平總書記曾多次論述碳達峰、碳中和對于我國生態文明建設及應對全球氣候變化的重要性。在2021年1月25日的世界“達沃斯議程”經濟論壇對話會上，我們向世界承諾：中國力爭實現碳中和[1]。再如，2021年11月1日，習近平總書記在向第二十六次締約方大會世界領導人峰會發表的書面致辭中再次強調，《聯合國氣候變化框架公約》《巴黎協定》是國際社會應對全球氣候變化應遵循的基本法律準則，中國堅持人與自然共生，形成一整個生命共同體，秉持生態優先、綠色環保、低碳生活的發展理念，構建綠色循環發展路徑[2]。習近平總書記對全球治理和生態可持續性發展的表述，對于理解和研究人類命運共同體的觀念具有重要意義。

人類命運共同體要求生態文明建設必須采用系統的、立足長遠的思維與路徑。具體而言，闡釋和宣傳人類命運共同體的理念，更有利于指導生態建設。其一，人類命運共同體必須是在一個共同體之下形成一種共生狀態，那么人、社會和自然三者之間，彼此必然是一種相互依存的關系，人類社會的延續將取決于人與自然生命共同體的構建和延續。因此，應處理好現代文明給生態帶來的沖擊和矛盾，以人與自然和諧共生為內在追求，落實全球生態的常態化運轉、可持續性發展及人類的全面發展[3]。其二，應揚棄傳統的現代化模式，尋求新時代現代化文明發展進程，客觀面對地球系統失衡、失序問題，轉向綠色可持續發展道路，樹立全球生態治理的合作意識，為人類代際發展做出正確的抉擇，推動全球生態文明建設。

中國關于全球生態文明建設的論述對全球環境治理做出了中國貢獻。習近平總書記的論述中彰顯出的人類命運共同體、人與自然和諧共生等核心價值理念引領并推動著全球生態發展，統籌兼顧、互惠共贏，為國際社會持續合作提供動力機制，共同維護全球生態環境保護的初衷。

二、人類命運共同體中的生態思維向度

（一）人類共處地球的生態整體觀

歷史上，人類在處理與自然的關系中產生了“人類中心主義”和“生態（生物）中心主義”兩種價值認識。前者認為人類是生態系統的中心，自然界的物質單純作為滿足人類需求的工具，不承認生態環境的內在價值;后者從“動物解放論”中得到了發展，逐漸認同地球上生物的價值，但并沒有把生物放在整個生態系統中考慮。這兩種價值認識均割裂了物種與生態系統之間的雙向互動，而生態整體觀則認為人類是自然界中的一部分，人與自然組成了一個總體，強調二者的和諧相處，認為它們之間彼此互動聯系才能謀求人類的整體利益和生態文明的持續發展。人類社會是生態系統中非常重要的子系統，整個生態系統的穩定需要由子系統的穩定來鞏固，所以地球上人類必須和諧相處，形成一個整體，才能“一條心”構建適宜人類生存的美麗世界。

人類只有一個地球，并且它也是時至今日人類唯一能夠生存的地方，各個國家同處于一個生態環境中，如果地球被毀滅了，沒有誰能獨善其身。世界各國人民必須聯合起來，形成一個整體，共同珍惜愛護唯一的生存環境，堅持“同一個地球，同一個家園”的生態整體觀，推進中國乃至世界的生態文明建設。

（二）生態環境污染的全球治理觀

隨著生產力的發展，人類打破了原始封閉的狀態，進行了廣泛的社會交往。工業革命的來臨，讓科學技術迎來了曠古未有的發展，交通運輸的便利和通信工具的發明更是加強了各民族在經濟、政治和文化層面的聯系，世界從各個方面緊密聯結成一個整體。然而工業文明在帶來歷史飛躍的同時，也造成了嚴重的生態環境污染。早先的生態環境多是戰爭、生活和農業污染，波及范圍較小，都控制在環境承載力承受范圍之內。20世紀中葉的“八大公害事件”，讓全球為之震驚，工業革命后的生態環境污染，已經跨越地區、國家乃至物種間的界限，而成為全球范圍內的污染，并且多是化學、冶煉等能產生有毒物質的工業污染。生態環境污染的范圍擴大至全球，污染的程度危及人類的生存，污染的影響甚至要幾百年才能消除。

對于這種全球范圍的、危害程度高的生態污染問題，人類命運共同體理念提出“生態環境污染的全球治理觀”理念，是指對于全球性的事務各國進行共同管理。全球治理不是一國之事，一家獨大并不能得以善終，積極參與全球治理是新時代發展道路的必然選擇。

在生態文明建設方面中國已經參與或簽訂了40多項涉及生態環境保護方面的國際條約和協定，積極應對處理全球共同的生態環境污染問題。習近平總書記對全球的經濟治理指明了道路，而其理念中的平等、開放、合作、共享也為我們治理全球生態事務指明了方向。

（三）環境保護合作的共同利益觀

人類社會本身就是一個利益共同體，而“共同利益”從地球誕生人類這一物種開始就已經存在，它是國家間進行交往、合作的原動力。隨著世界一體化的發展，人類開始重新思考傳統的國家利益觀。“既然人類已經處在‘地球村’中，那么各國公民同時也就是地球公民，全球的利益同時也就是自己的利益，一個國家采取有利于全球利益的舉措，也就同時服務了自身利益。”[4]馬克思也指出，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”今天人類社會遭遇到的生態環境問題層出不窮，這種污染已經波及“生態安全”這種共同利益，而環境保護是每個國家都必然需要達成的利益訴求，合作就是實現環境保護的最佳途徑。

在全球化的背景下，人類的共同利益就是生態環境保護合作的出發點和終極目的。所以人類命運共同體理念要求基于國家間都需要達成的環境保護的共同利益，通過協商對話，增強彼此間的信任、減少猜疑，采取合作而不是對抗的方式來進行環境保護合作。

（四）滿足當代人與后代人生態資源需求的可持續發展觀

人類社會的可持續發展是構建人類命運共同體的重要目的之一，而發展的前提就是人的生存，人的生存的必需品就是資源。所以中國在進行生態文明建設時，必須要堅持生態資源既要滿足當代人的需求，又要不對后代人滿足其生存和發展需求構成威脅的可持續發展觀。隨著經濟社會的大發展和科技的進步，生態平衡遭受到迫害，全球的生態系統受到了嚴重影響，生物多樣性體系不斷減少，很多生態資源都即將枯竭。根據全球評估報告，大約25%的物種已經遭受滅頂之災，自然生態系統平均下降了47%。地球是承載多種生命物種的一個星球，人類從誕生起就享受著地球無私的供養，但地球的生態資源并不是取之不盡用之不竭的。清澈的水體、茂密的森林、挺拔的山巒和棲息在其中的生物，都因人的過度掠奪而面臨危機，這罪禍最終將落到人自己身上。人類社會應該實現與生態環境的共生，地球缺少人類不一定毀滅，而人類缺少地球則無法生存，所以，當代人應當有義務和責任保護世代人的生態資源，維護適宜舒服的生存環境。當代人類需要保證地球上的生態資源可以支撐后代人類的生存與發展，保證整個人類社會的可持續發展。每個時代下的當代人類都要有責任、有意識地去關懷下一代人類的生存環境，人類命運共同體下的生態思想要求我們堅持可持續發展的觀點，保證目前人類宜居的地球環境。

三、人類命運共同體理念為我國生態文明建設提供思路

（一）以生態整體觀為生態建設提供系統意識

生態整體觀強調地球是一個相互作用的整體，地球上的各種物種、資源、能量、生命等都是一整個不可分割的共同體。所以生態建設的處理、運作需要一定的系統性，系統地統籌生態建設的各個要素。唯物辯證法是系統意識的哲學基礎，它強調“不同要素之間存在相互作用，每一個有機整體都是這樣。”山水林田湖草沙冰雖然是不同的自然要素，但是它們共同組成了一個生態系統，所以對于生態資源的保護，要加強統一系統管理。以水資源為例，水災害不只是河流、洪水而引起的，有時還是臺風、水土流失、人類濫砍濫伐、圍湖造田、不合理的水利工程等一系列行為引起的后果。所以，在具體的實際行動上，要堅持系統綜合治理。

要系統地建設生態文明制度體系，生態建設的保護、利用、修復、責任和監管等要形成一套系統的制度體系。“牽一發而動全身”，當一處發生作用時，其他制度都要相應地予以支持和保障;在生態建設空間層面，國內要在城鄉間、省市間、區域間、流域間形成良好的互動，努力實現各地區生態建設的聯防聯控，第一時間促進國內生態建設空間要素的均衡和協調。根據人類命運共同體的理念，我們不光致力于美麗中國的建設，還有美麗地球的建設。地球是人類目前所處的最大的生態系統，美麗地球的生態建設是一個巨大的系統工程。海洋、大氣、能源、核安全等事關人類命運的事務，要維護以聯合國為核心的國際體系，積極促進全球生態建設的綠色發展。人類是生態建設中最主要的一個要素，近兩年的新冠肺炎疫情給人類敲響了警鐘，各個國家的人民都要攜手構建安全的生存環境。總而言之，人類命運共同體理念下，既要系統地推進國內的生態建設，又要系統地推進全球的生態建設。

（二）以全球治理觀為生態建設提供責任意識

中國共產黨提出共謀全球生態文明大計的中國主張，以全球治理觀為基準，積極站出來成為全球生態文明建設的旗頭兵，這也豎起了構建“人類命運共同體”的大旗，自覺承擔全球生態建設的責任與義務。

中國發揮自身的全球性影響力，通過話語引領、踐行示范將本國的外交理念與全球生態建設的要求相融合，吸引更多的國家在全球生態文明建設的話語體系下，優化環境治理方案，謀求全球各國共生發展。同時，隨著我國現代化水平的逐步提高和綜合國力的進一步提升，中國從經濟、制度、技術等方面切實為國際社會提供了生態建設支持和對外輸出，大力幫扶那些生態環境脆弱及環境治理能力匱乏的國家和地區，更加主動有為地參與推進全球生態環境保護和治理的進程，扮演著全球生態文明主要推動者的角色。

（三）以共同利益觀為生態建設提供合作意識

“人類命運共同體”的構建以各國共同利益為前提，而合作就是實現“共同利益”的最好手段。以長江問題為例，我國可以將長江流經的13個省統籌起來，設立一個超越行政區域劃分的長江生態綜合管理機構，有利于在生態治理中各地區以共同利益為先，打破“條塊分割”的行政體制，互通區域內有效的治理對策，共享生態監測信息，互相監督彼此之間的環境治理狀況，促使我國生態文明建設更加協調地發展。

“人類命運共同體”下的共同利益觀，承認和尊重各國的正當利益，只要各國愿意遵從一律平等、互惠互利的原則，則終將走向共贏。當今世界生態問題多發，往往牽一發而動全身，比如資源約束趨緊的問題，一種資源的枯竭可能會對世界上很多國家的生產生活產生影響;一國的環境污染問題也會威脅鄰國的安全。在各國對于生態文明建設有共同利益訴求時，國際合作是實現共同利益的最佳方式。因此生態層面的問題需要多個國家在追求本國發展的同時統籌和其他國家存在的共同利益，并開展合作。然而，由于各個國家的狀況不一，在彼此合作中所貢獻的程度也會有些差別。在2015年巴黎氣候大會上習近平總書記強調要以實現“環境正義”為價值訴求，最大限度地協調眾多國家的生態利益，在此基礎上各個國家遵照“共同但有區別”的準繩來開展合作。那些對于生態環境污染“貢獻”最大的國家，也需要在合作中付出更大的努力，這種合作更加體現了國家間的互幫互助，大國幫助小國，共同應對生態問題的態度。

（四）以可持續發展觀為生態建設提供憂患意識

2017年，在中國共產黨與世界政黨的高層對話會上，習近平總書記表示“我們應該共同呵護好地球家園，為了我們自己，也為了子孫后代。”[5]這體現了人類命運共同體理念下中國生態文明建設可持續發展的代際責任，不僅僅要對當代中國人民負責，更要擔負起對后代人的責任，使人類能夠在地球上世世代代地生活下去，具備憂患擔當意識。

可持續發展是中國生態文明建設必不可少的一個基礎性課題。適宜的生存環境是生態建設可持續發展的基石，生態系統的發展也需要圍繞人與自然和生態問題的關系而展開。人類進行生態建設，其根源是保障所處環境的安全，而生態安全也是中國國家總體安全的重要部分。習近平總書記在治國理政時非常重視憂患意識，居安思危、有備無患。物質決定意識，意識對于指導實踐具有主觀能動性，對于目前我國的生態資源短缺、生態污染嚴重、土地荒漠化等問題，如果還不從長遠角度考慮，人類必將為自己的過錯而“買單”。人類必須“像保衛自己的眼睛那樣保衛環境，像看待生活那樣看待環境。”[6]前人栽樹，后人乘涼，這是中華民族非常可貴的精神，是一個民族得以不斷傳承所蘊藏的憂患意識。某些發達國家所奉行的“先污染后治理”的生態建設發展模式在我國顯然是行不通的，因為不可再生資源被利用完了，就不復存在了。我們必須時刻保持憂患意識，不僅為自己，也為了子孫后代，為未來的生態建設貢獻出自己的力量。

參考文獻：

[1] 習近平. 讓多邊主義的火炬照亮人類前行之路：在世界經濟論壇“達沃斯議程”對話會上的特別致辭[N]. 光明日報，2021-01-26.

[2] 習近平. 向《聯合國氣候變化框架公約》第二十六次締約方大會世界領導人峰會發表書面致辭[N]. 光明日報，2021-11-02.

[3] 郇慶治，余歡歡. 習近平生態文明思想及其對全球環境治理的中國貢獻[J]. 學習論壇，2022（01）：22-28.

[4] 曲星. 人類命運共同體的價值觀基礎[J]. 求是，2013（04）：53-55.

[5] 習近平. 攜手建設更加美好的世界[N]. 人民日報，2017-12-02.

[6] 中共中央文獻研究室. 習近平關于社會主義生態文明建設論述摘編[M]. 北京：中央文獻出版社，2017.

（薦稿人：李苗，衢州廣播電視大學教授）

（責任編輯：陳華康）