閱讀《祝福》該從哪些地方入手

張巧英

《祝福》是一代大師魯迅先生的匠心之作，從發表到今天已有將近一百年的時間，卻依然魅力不減。閱讀此文，我們該從哪些地方入手呢？接下來，筆者就詳細談談。

一、關注文章中的三處環境描寫

享譽世界的著名學者王國維曾經說過：“一切景語皆情語。”的確，環境描寫往往能傳達出作者的情感，值得我們仔細品味。《祝福》中的環境描寫也是如此。讓我們一起來看一看：

1.舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚云中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹;近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉魯鎮的……

文章開篇就寫了魯鎮的住戶們準備“祝福”的場景。“我”也在此時回到了魯鎮。故事就此展開……此處的環境描寫無疑為故事的進一步展開作了鋪墊。

“年年如此，家家如此”，彰顯出雖然經歷了“辛亥革命”，但是中國農村的封建勢力依舊很強大，封建思想依舊統治著這里的人。一切似乎都沒有改變。如此一來，就給人物的各種活動提供了一個大的背景。

2.四叔……說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手……四叔家里最重大的事件是祭祀……桌子放在堂中央，系上桌幃……

“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”……

“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說……她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著……

魯四老爺在魯鎮是有一定聲望的。可是，他家竟然容不下祥林嫂這樣一個“手腳利落，甘于吃苦”的人。祥林嫂因為再次嫁人，被人們視為“傷風敗俗”，被剝奪了接觸“祝福”的權利。魯四老爺的家里已經沒有了她的“用武之地”。“你放著罷，祥林嫂”，受到魯四老爺封建宗法思想的影響，四嬸也只能“奉命行事”，不敢越雷池一步。祥林嫂的苦苦掙扎和殷殷的期盼都在“你放著罷，祥林嫂”的喝令聲中徹底破滅。

祥林嫂最終被逼上絕路，與以魯四老爺為代表的封建余孽們顯然脫不了干系。正是得益于這特定的環境描寫，故事的情節才能順利地展開。

3.我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見……是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更將近時候。我在蒙眬中，又隱約聽到……擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中……只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無限的幸福。

這是小說的結尾，作者通過“我”的所見——“豆一般大的黃色的燈火光”，所聽——“畢畢剝剝的鞭炮”“遠處的爆竹聲聯綿不斷”，所想——“似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花”，借助“我”的感受——“懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空……”描寫出魯鎮的人們進行“祝福”的景象。正是在這“祝福”的時刻，祥林嫂無聲無息地死去了。“窮死的，誰知道”，人們是多么的冷漠，多么的無情;“不早不遲……這就可見是一個謬種”，從詛咒聲里，我們感受到了說話人的狠毒。祥林嫂的慘死與此處的“祝福”形成了鮮明的對照，首尾呼應，深化了小說的主題。

二、關注文章中耐人尋味的“閑筆”

優秀的作品無不浸透著作者的心血。文章中那些看似不經意、不起眼的“閑筆”，往往有著特別的意義，值得我們一探究竟。在閱讀《祝福》的過程中，我們不得不注意這兩處“閑筆”：

1.殺雞，宰鵝……女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。

此處寫魯鎮的人們準備祝福禮。作者為何要提到女人“還帶著絞絲銀鐲子”？并且還特意用了“有的”兩個字？這似乎是多余的。但是，結合下文細加推敲，我們便會領悟到作者的用意。當祥林嫂再到魯鎮時，四叔對四嬸說：“這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。”這種人自然是指像祥林嫂之類的地位低下的人。這種人自然是戴不起“絞絲銀鐲子”的。地位高一些的，如四嬸那樣的富人家的婦女，自然是要比“嫁了二夫”的被視為不潔之物的祥林嫂要“干凈”。這句話看似無意的“閑筆”，卻是作者特意寫的。既為后文的相關情節作了鋪墊，又顯出封建禮教的嚴酷，有助于對主題的呈現。

2.福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美……無論如何，我明天決計要走了。

這是祥林嫂向“我”詢問“靈魂的有無”，“我”回答之后“總覺得不安”，決定“不如走罷，明天進城去”之后的一處“閑筆”。這處“閑筆”似有些多余，因為小說中并沒有相關的文字。但由“一元一大盤”的“價廉物美”，我們可以聯想到祥林嫂初到魯家的工錢是“500文”。那時的“一元”相當于1000文。也就是說，祥林嫂的婆婆從魯家支走的1750文工錢可是她三個半月的工錢啊！由此，我們就會想到，像祥林嫂一樣的人是何等的“廉價”，她們要活下去是多么的難了！然而，即便是這樣，祥林嫂也沒有抱怨過，有的只是“滿足”，“口角邊漸漸有了笑影，臉上也胖了”。是的，在魯鎮生活的那段日子可以說是她一生中少有的幸福時光。可惜，隨著時間的推移，祥林嫂連憑借廉價的勞動力生活的機會都失去了。她被迫改嫁，被趕出魯家，慘死街頭……是的，這萬惡的舊社會把祥林嫂逼死了。當時，她已經沒有了立足之地。這是何等的悲哀！何等的殘酷！看似不經意的一筆，卻從經濟的角度揭示了人物悲慘的命運。

三、關注文章中濃墨重彩的渲染

渲染是文學創作中的一種表現手法，即對所寫的對象進行突出的描寫、形容和烘托。如果說看似不經意的“閑筆”值得我們仔細咀嚼，那么作者頗為用心的“濃墨重彩”的渲染就更值得我們用心品味。

在小說中，最濃墨重彩的一處莫過于祥林嫂敘說的阿毛的故事：

我真傻，真的，……我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來;我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽;他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的;各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去;他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢……

作為母親，祥林嫂失去了孩子該有多么的傷心啊！雖然她“嗚咽”，她“說不出成句的話來”，但她依然想傾訴，想把內心的情感表達出來。當遇到魯鎮里那些曾經相處的人們時，她自然找到了傾訴的對象。于是，她的情感便如洪水般傾瀉而出，而且每碰到一個人，她都要說上一通。也許這樣才能緩解她內心的痛，讓她感到好受一點。她一而再再而三地敘述著這場人間的悲劇。一開始，人們還能為祥林嫂的悲慘遭遇掬一把同情淚，可時間長了，便失去了新鮮感，逐漸覺得厭煩，有些人甚至直接嘲諷祥林嫂。作者這樣寫，突出了社會環境的冷漠，增強了故事的悲劇色彩。

四、關注文章中的特殊活動

小說以“祝福”為題可以說是恰到好處。首先，“用雞、鴨、豬肉和香火供奉祖先和天神，祈求賜福”，是我國某些地區過年的習俗;其次，“祝福”和封建“四權”有著密切的關系，“祝福”的過程和場面形象而又集中地體現了封建“四權”。從這個角度來看，“祝福”為小說中人物進行各種活動提供了必要的時代背景和具體環境，成為故事推進的一條線索。祥林嫂的一切活動無不和“祝福”息息相關，她因“祝福”而來，因“祝福”而不斷變化，最后也因“祝福”而亡。

魯四老爺家里“要換女工”，恰好祥林嫂前來，適逢年關祝福忙碌，祥林嫂忙里忙外，勝過男工;祥林嫂被前婆婆賣到深山，夫死子亡后再次來到魯鎮，卻被人們視為“不祥之物”，“祝福”時不允許插手，即使“贖罪”也不行……從此，祥林嫂精神失常，淪為乞丐，最終，在一片祥和的祝福聲中慘死。

祥林嫂悲慘的命運借“祝福”得以體現，在一片祝福聲中呈現的是一幕人間慘劇。作為一代大師，獨具慧眼的魯迅不僅發現了“祝福”所蘊含的特殊意義，而且將其加以改造和生發，使之成為故事中的一條重要線索，并在典型的情節中塑造出典型的人物形象，憤怒控訴了吃人的封建禮教和慘無人道的封建制度。

可以說，《祝福》是一曲悲歌，唱出了人世間的悲涼。《祝福》也是一篇檄文，直擊黑暗的現實，鞭笞了黑暗的封建制度。在閱讀的過程中，我們要關注以上細節，以更好地探究作品的主題。