“衣著逾制”與衣著顏色、圖紋等禁令

歷史學家。臺灣大學歷史系畢業，兼修考古學和人類學，師從張光直先生和杜維明先生，研究專長為中國古代思想史、人類學。

《講給大家的中國歷史11：光明與黑暗并存的時代》楊照 著/中信出版集團/2022.3/48.00元

明代最突出的社會現象之一是“衣著逾制”。首先這“制”源于朱元璋的統治信念，他希望在國家體制中給每個人一個固定的位子，大家都乖乖地待在各自社會空間的原地，安靜過著如同“小國寡民……雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的生活。所以他的統治一直管到人民的生活細節，有很多相關的“制”。

據《明史·輿服志三》記載，1458年有一道禁令規定人民穿衣服不得使用幾種顏色。第一是“姜黃”，那是淺黃色；還有“柳黃”，柳葉剛冒出來時的顏色，接近黃綠色。最大的禁忌當然是皇帝用的“明黃”，即鮮黃色。另外“玄黃紫”也不能用。

此外還規定了衣服上不能有哪些花紋。蟒、龍不能用，飛魚、斗牛、大鵬、獅子不能用。四寶相花，四個圖案連續盤在一起的，不能用。大云紋，即大塊云狀圖案，也不能用。

這道禁令告訴我們，到這個時候明朝的服飾已經改變了。當初朱元璋的理想是用衣服顯示社會身份，你是什么樣的人就穿表現你身份的那種衣服。而且不管什么身份穿的，基本上都以功能為主要考量，盡量簡樸。但這樣的原則沒能維持很久，到15世紀中葉已經瀕臨瓦解了，才會在英宗時又頒布這道禁令。

使得朱元璋的信念實行不下去的一股力量，正來自其信念內部的吊詭。衣服要清楚顯現身份，別人可以從你的衣服上立即看出你是什么社會階級的人，這種規定反而提供了強大的“衣著逾制”誘因。只要換穿上不一樣的衣服，在別人眼中的地位就改變了，那么方便就可以提升地位的方法，干嗎不用啊？

到必須以禁令明白標舉哪幾種顏色、哪幾種花紋不準用，說明連“明黃”和“蟒龍紋”這種明確和皇家有關的服制元素都有人敢亂用了。

不過1458年的禁令主要處理的還是衣裝上的社會標記問題，然而也差不多在這時候，另外一方面的問題變得愈來愈嚴重、愈來愈夸張，那就是在衣服上奢侈浪費，產生了許多和原有皇族、官職象征無關的新奢靡表現方式。

從1370年開始，朝廷就多次發出對“衣著逾制”的警告，最后一次的相關禁令出現在1541年。這次的禁令是特別針對“云巾”“云履”。這里的“云”指的不是一個世紀前的“大云紋”了，而是一種特別的材質。“云”指的是“云縑”，這道禁令管的不是外表花紋，而是某些貴重的特殊材質。

“云縑”是一種絲織品，織得特別松軟，感覺比一般的絲還要輕。這當然牽涉到高度復雜的織工技術，可以做出特殊的皺紋，會有波浪的效果。這么貴重的布料，卻有人用來做“云巾”“云履”，那明顯是夸示。

這時期最貴重的衣服材質除了“云縑”之外，還有“吳綢”，即蘇州的絲綢；“宋錦”，這是帶繡花的衣料；“駝褐”，駱駝毛織成的，是最好的毛料。

禁止用“云巾”“云履”，那就不是在管“逾制”了，而是針對奢侈風氣。將這種大家都看得出來很貴重的材質用在做佩巾，甚至做鞋上，這明顯的用意與效果就是炫富。到這時候，炫富的情況已經超越“逾制”了，想要自我標榜、得到社會地位的人不再是去穿不屬于其身份的衣服，因為這種做法太普遍了，大家都這么做，以至于身份和衣著相連的“制”已經喪失意義了。所以要凸顯身份就要穿別人穿不起的衣服，或者像《鳳還巢》戲中朱千歲那樣，以別人無法負擔的方式來穿衣服。