文字美術(shù)化與三維空間的重構(gòu)
——以深圳人才公園文字公共藝術(shù)為例

文/ 趙欣歌 by Zhao Xinge

（中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副研究員）

文字是人類思想的符號化和圖案化形式。文字的形成過程受制于生活環(huán)境，以及對生存空間改造的力度。文字形成以后，有不同的呈現(xiàn)形式，早期就是古代的甲骨、金文和碑刻等。這種文字的空間呈現(xiàn)形式，是二維的明暗凹凸，蘊含有立體的感覺?，F(xiàn)在許多展板多粘貼電腦雕刻的文字，就類似是在平面上表達(dá)文字的立體造型。這種形式作為字體表達(dá)思想的輔助，在某種展陳說明過程中，起著指示解釋作用。而文字的立體化或者形體化處理，所產(chǎn)生新的視覺觀感，其文化價值和審美意義又成為新的藝術(shù)創(chuàng)造。深圳人才公園的文字公共藝術(shù)重點突出人才在社會發(fā)展過程中的重要作用。因此，創(chuàng)作多種形式的人才公共藝術(shù)在深圳灣，顯示了人與生活環(huán)境相互融洽，顯示了知識就是力量。

理解文字的空間形式，核心就是如何進(jìn)行文字的美術(shù)化。從二維角度來說，文字的美術(shù)化就是字體設(shè)計；從三維來說，就是文字的立體化，以及參與空間的再造過程?，F(xiàn)代知識體系愈益龐雜，但依然是這些符號按照特定邏輯關(guān)系的有機組合。深圳人才公園的公式長廊，平面呈現(xiàn)的西文公式是在二維空間塑造的自然科學(xué)運算符號。這些符號是在模仿科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上深化視覺的認(rèn)識，這是一個美術(shù)化的過程。美術(shù)化是西文造型藝術(shù)隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的技巧手段。從立體角度來講，這些文字是空間構(gòu)成的一部分，與古代刻本的文字演化服從于印刷技術(shù)，顯示其功能性有相似的一面。所以，它與古代的書寫形式和版刻文字屬于這個范疇。現(xiàn)在許多雕塑有意無意的借用文字，或者直接用符號命名釋義，或者標(biāo)注類別，表明文字是公共藝術(shù)不可或缺的組成部分。

文字美術(shù)化自古有之，廣泛地，講文字造型的任何變形改造都可稱為美術(shù)化。不論書法藝術(shù)、硬筆書寫、印刷文字，還是美術(shù)字都是文字造型美術(shù)化的結(jié)果。文字的演變過程同時伴隨著書寫方式的發(fā)展，西文的硬筆書寫，印刷文字用刻刀成字，美術(shù)字用繪圖工具制作，當(dāng)代文字設(shè)計用電腦（繪圖軟件）完成等。而深圳公式長廊西文公式鏤空的雕刻方式呈現(xiàn)出光線照射后的可識別，顯示了科學(xué)知識有無窮力量的創(chuàng)作初衷。由于公園明示人才的重要性，所以公共藝術(shù)在追求審美的同時，功能性也不言而喻。文字美術(shù)化的功能性要求還有可閱讀性，字義明確，能夠引起聯(lián)想思維，所以不能過多偏離文本的造型原則。這就要求文字的功能性和審美性辯證統(tǒng)一，做到形與意完美地結(jié)合。

文字雕塑歷史久遠(yuǎn)，國外漢謨拉比法典、楔形文字泥板與古代碑刻異曲同工，從生產(chǎn)力（技術(shù)）和社會發(fā)展角度看，文字美術(shù)化是為了適應(yīng)國家統(tǒng)一或者政治威權(quán)。就文字而言，早期文字構(gòu)形方式源于象形符號。而雕刻文字的過程，構(gòu)形原則又不同于最初的造字標(biāo)準(zhǔn)，但也不能完全脫離文字造型的脈絡(luò)。不同時期的雕刻文字是對文字造型的再創(chuàng)造，甚至可以圖案化，但整體效果不能偏離文字的基本造型結(jié)構(gòu)。古代陶文、泥板和手寫體可以說是早期文字的立體呈現(xiàn)形式，是文字的空間再現(xiàn)。這些物質(zhì)材料是文字呈現(xiàn)形式的載體，不同的材料又顯示出不同的文化價值。作為天賦人權(quán)或者紀(jì)實宣傳的視覺內(nèi)容，碑文強調(diào)威嚴(yán)神圣的功能，但作為創(chuàng)作研究的對象，這些文字和器物則具有審美性。

深圳人才公園百杰山字體雕塑1 2019

深圳人才公園百杰山字體雕塑2 2019

文字美術(shù)化需要對古代傳統(tǒng)既有繼承也有發(fā)展。文字美術(shù)化不同于書法藝術(shù)，書法藝術(shù)是文字書寫的藝術(shù)，是把文字用書寫的形式表現(xiàn)出來。而美術(shù)字是文字的設(shè)計藝術(shù)形式，是對文字造型改造、加工、裝飾后的結(jié)果，并且講究與新出現(xiàn)的空間環(huán)境相協(xié)調(diào)。深圳人才公園有幾組文字立體雕塑，通過對文字再塑造，再構(gòu)形，顯示出了字體雕塑的肌理斑紋、明暗凹凸、正反穿插的效果。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)交流和作品宣傳，需要對文字造型進(jìn)行多維變化，又必須突破文字固有的間架結(jié)構(gòu)，才能更好地適應(yīng)藝術(shù)品的陳列、宣傳的作用；從技術(shù)角度看，西文文字設(shè)計對美術(shù)字的影響非常大，為了能夠創(chuàng)作出更多形式豐富，造型多變的文字，研究吸收西文文字的設(shè)計經(jīng)驗是必須的；從文字自身發(fā)展看，文字藝術(shù)發(fā)展幾千年，已經(jīng)非常成熟。但時代在進(jìn)步，公共藝術(shù)也要適應(yīng)社會的發(fā)展，文字形體美化就是空間藝術(shù)適應(yīng)文明進(jìn)步的具體表現(xiàn)。

深圳雕塑公園的文字雕塑離不開對空間造型的重新設(shè)計，這服從于文字雕塑的審美追求。文字雕塑的力量感是傳統(tǒng)文化的映射，有助于發(fā)揮創(chuàng)作者的視覺感知力，并間接傳達(dá)了中國人的造型思維。文字扭曲的力度與塑形結(jié)合在一起，是一種新的空間轉(zhuǎn)化，也是一種思維意識的升華。如果從空間角度考慮，文字作為雕塑的研究或者表現(xiàn)對象，并不是簡單地把文字變成立體形式，形成空間結(jié)構(gòu)那么簡單。而是中國式思維的進(jìn)一步發(fā)揚，并且在新的表現(xiàn)過程中傳達(dá)新的文化意義。這種新雕塑形式的出現(xiàn)，或者說文字在創(chuàng)造新的空間過程中，是要產(chǎn)生超越于原來的文化語境的新價值。

文字公共藝術(shù)一定要遠(yuǎn)離文本自身，才能凸顯出再造空間的獨特韻味。服從于雕塑造型的美術(shù)化文字，是文字審美認(rèn)知的又一次提升。深圳人才公園百杰山文字公共藝術(shù)，可以說是規(guī)模較大的漢字和西文文字組合的公共藝術(shù)群落。根據(jù)不同的功能和表達(dá)主題，這些雕塑和空間環(huán)境相互搭配，不論是單個的字母標(biāo)示，還是人才的雕塑墻，還是文字長廊，均可見由于人們審美趣味的提高，需要新形式的視覺和觸覺媒介相映襯。舊媒介形式只有滿足和服務(wù)新文明的需求，更加突出視覺空間和休閑娛樂的重要性，才能與當(dāng)下人文需求相匹配。文字美術(shù)化作為公共藝術(shù)創(chuàng)新中關(guān)注的重點，在愛國情感的助力下，會使得對傳統(tǒng)文化的熱愛進(jìn)一步加強。

文字公共藝術(shù)不僅顯示出特有的時代需求，同時也是一種新的文字表現(xiàn)形式。如今文字創(chuàng)新又呈現(xiàn)出數(shù)字化的趨勢，審美要求更高，功能性要求更復(fù)雜，展示效能更具體，展現(xiàn)媒介多樣化。近些年屏顯文字已經(jīng)廣泛應(yīng)用在手機、電視、電腦等電子屏幕上；軍事裝備上的文字或數(shù)字也需要專門的研究設(shè)計后才能使用；交通文字展現(xiàn)出多是警示告知，需要在高速的情況下迅速辨認(rèn)出文字，采取行動。文字創(chuàng)新通過細(xì)分化、具體化來應(yīng)對不同的空間場景需求，也為公共藝術(shù)創(chuàng)作帶來新的啟示。當(dāng)代信息流通快，知識傳播廣，人們的視覺生理及心理需要已經(jīng)超越了藝術(shù)審美的范疇，更多的是為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

深圳人才雕塑公園 2019

深圳人才公園最美公式長廊 2019

當(dāng)代文字美術(shù)化在公共空間創(chuàng)作中借用傳統(tǒng)文字比以往更加普遍。深圳人才公園偏旁部首廊，充分利用漢字偏旁，結(jié)合傳統(tǒng)圖案營造了一種恢宏的空間氣勢。這可以看作是一種公共空間藝術(shù)創(chuàng)作方法，也可以看作是不同藝術(shù)種類相互借鑒轉(zhuǎn)化。但是傳統(tǒng)的文字形式不能照搬，這會影響人們的激情和新鮮感，產(chǎn)生審美疲勞。如何找到符合時代需要和人們審美多元化的公共藝術(shù)，成為文字空間設(shè)計的新要求。所以，創(chuàng)作者對于傳統(tǒng)文字形體的選擇、塑造、融合成為基本的能力，并于此進(jìn)一步裝飾和整合，才能形成新的藝術(shù)形式。

空間文字創(chuàng)作遠(yuǎn)比一般美術(shù)字的設(shè)計難度大，但人們對此的興趣也更濃厚。大部分帶有西文字體設(shè)計特點的公共藝術(shù)中西合璧，成為一種時代的消費語言。這些結(jié)合科技手段的公共空間造型，突破了傳統(tǒng)雕塑欣賞的視聽觸覺的局限，更加迎合了廣大人群對于高新技術(shù)的追捧。對于文字公共藝術(shù)形體化構(gòu)形，要理解傳統(tǒng)雕塑以人為中心的視覺心理學(xué)特征。這種情況的產(chǎn)生不僅受哲學(xué)的影響，而且也改變了人們觀察世界和自然的方式。再加上評判文字公共藝術(shù)需要關(guān)聯(lián)人居環(huán)境和保護(hù)生態(tài)空間，所以，這要求創(chuàng)作者選擇更具有時代特征的文字造型來塑造作品，才能探索出符合中國思維的公共藝術(shù)。