優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科“融合化育”的實踐研究

吳松

摘 要：《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》于4月21日發(fā)布，課程理念下明確提出了要設(shè)計體現(xiàn)結(jié)構(gòu)化特征的課程內(nèi)容，課程內(nèi)容的選擇則要以關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展前沿與數(shù)學(xué)文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等四個方面發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。恰逢此時，筆者主持的黑龍江省教育學(xué)會2022年度教育科學(xué)研究“十四五”規(guī)劃重點課題《農(nóng)村小學(xué)開展“‘融·化’式”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐研究》立項成功。課題以三大載體（環(huán)境浸潤、課程濡潤、活動浸潤）“融”路徑方法 ，以三大主題（核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德）“化”育人價值，其“課程濡潤”即包括以數(shù)學(xué)學(xué)科融合傳統(tǒng)文化立德立志，化育鄉(xiāng)村學(xué)子成人成才。接下來，筆者將根據(jù)個人的教育教學(xué)實踐，淺談如何開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的“融合化育”。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科;融合化育

前言

數(shù)學(xué)是源于對現(xiàn)實世界的觀察、思考、表達而抽象出來，研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。其本身承載的思想和文化，是人類文明的重要組成部分。中國古代的數(shù)學(xué)成就和數(shù)學(xué)家故事作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要資源，對學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中發(fā)展核心素養(yǎng)、培植正確價值觀、凝聚民族精神、傳承中華美德具有重要價值。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)“融合化育”，就會讓新時代的數(shù)學(xué)課堂呈現(xiàn)創(chuàng)新色彩，提升數(shù)學(xué)育人功效，更能讓學(xué)生在活動中體驗到數(shù)學(xué)探究的樂趣。

一、融合傳統(tǒng)文化，設(shè)計“結(jié)構(gòu)化”教學(xué)情境

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)“融合化育”的措施之一，即為：融·核心思想理念，化有形教育為無形內(nèi)生。在實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)“融合化育”中，可以以“結(jié)構(gòu)化”的設(shè)計理念，創(chuàng)造一脈相承的教學(xué)情境，這也是2022版新課標(biāo)所提倡的課程內(nèi)容設(shè)計理念。如此不僅可以將生澀難懂的數(shù)學(xué)知識變得簡單、生活化，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷地積累、了解更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，《統(tǒng)計與概率》是小學(xué)階段數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)重要的課程領(lǐng)域之一，從會數(shù)據(jù)分類，形成初步的數(shù)據(jù)意識，到經(jīng)歷數(shù)據(jù)收集、整理與表達，形成應(yīng)用意識，這一過程我們就可以利用學(xué)生普遍感興趣的“古詩詞”作為素材，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并創(chuàng)設(shè)“結(jié)構(gòu)化”的教學(xué)情境，一以貫之。比如，第一學(xué)段時可以創(chuàng)設(shè)大家熟知的詩人李白、杜甫等優(yōu)秀詩詞作品匯報的情境，學(xué)會分類。第二學(xué)段和第三學(xué)段中，隨著學(xué)生詩詞積累的不斷增加，教師將這些詩詞作品整合成統(tǒng)計表，請學(xué)生一邊分析統(tǒng)計表中的數(shù)據(jù)，一邊結(jié)合數(shù)據(jù)制作成統(tǒng)計圖，既從詩詞文化中培養(yǎng)了學(xué)生核心思想理念，又提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加深學(xué)生的數(shù)學(xué)思考。

二、利用數(shù)學(xué)題目，實踐“融化式”傳統(tǒng)文化教育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)“融合化育”的措施之二，即為：融·中華人文精神，化涵養(yǎng)蓄積為向善向上。數(shù)學(xué)課堂上，教師也可以把傳統(tǒng)文化方面的素材與數(shù)學(xué)問題相融合，有利于培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)認知。

例如，教學(xué)《乘法》這部分知識時，教師可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化有關(guān)的元素設(shè)計一系列“結(jié)構(gòu)化”的數(shù)學(xué)問題，比如中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，各族人民都會以各種方式紀念屈原。在這一天，松花江上舉行賽龍舟活動，一共有12支參賽隊伍，每隊登舟比賽隊員為23人，包括：舵手、鑼手、鼓手各1人，劃手20人。每隊替補隊員2人。我們可以設(shè)問：一共有多少名替補隊員（兩位數(shù)乘一位數(shù)）？一共有多少名劃手（兩位數(shù)乘整十?dāng)?shù)）？一共有多少名隊員（兩位數(shù)乘兩位數(shù)）？在這個數(shù)學(xué)問題中，教師融入了端午節(jié)賽龍舟這種傳統(tǒng)節(jié)日活動的文化知識，學(xué)生在讀題、思考、解決的過程中提升了數(shù)學(xué)思考能力，也加深了學(xué)生的中華人文精神。總的來看，這是一種極其有趣的教學(xué)辦法，有利于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，提升課堂教學(xué)的趣味性。除此之外，教師還可以把更多優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化加入到數(shù)學(xué)習(xí)題里，比如將中國古代數(shù)學(xué)瑰寶《算術(shù)十經(jīng)》等書籍與所提數(shù)學(xué)問題相結(jié)合，讓學(xué)生了解中國古代數(shù)學(xué)成就，在解決數(shù)學(xué)問題中根植民族自豪感。

三、設(shè)計數(shù)學(xué)活動，“探究性”學(xué)習(xí)滲透中華傳統(tǒng)美德

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)“融合化育”的措施之三，即為：融·中華傳統(tǒng)美德，化美好童年為美麗人生。除了那些能夠輕松融入到數(shù)學(xué)題目中的傳統(tǒng)文化知識，教師也應(yīng)該注意，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些美德精神是不能被輕易具象化的。因此教師可以設(shè)計一部分有趣的數(shù)學(xué)探究活動，讓學(xué)生一邊探究數(shù)學(xué)知識，一邊感受中華傳統(tǒng)美德的行為引領(lǐng)。

例如，“團結(jié)合作”是中國傳統(tǒng)美德中非常重要的一個部分，也是開展“探究性”學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，這是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思維、表達能力、交流技巧、合作精神的有效手段。

總結(jié)

新課標(biāo)的落地，需要教育工作者進行長期的教育教學(xué)實踐;價值觀的樹立，需要教育工作者選擇正確的教育教學(xué)資源，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科“融合化育”，是踐行新課程理念、落地新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要育人方式，具有一定的時代意義。教師應(yīng)科學(xué)選擇課程內(nèi)容，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育下發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的路徑，使小學(xué)數(shù)學(xué)課堂實現(xiàn)融合傳統(tǒng)文化立德立志，化育鄉(xiāng)村學(xué)子成人成才的最終目標(biāo)。

參考文獻

[1]馬瑞紅.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐研究[J].新課程，2021（32）：57.

[2]孫晶.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的融合[J].新課程教學(xué)（電子版），2020（02）：87.

基金項目：本文系黑龍江省教育學(xué)會2022年度教育科學(xué)研究“十四五”規(guī)劃重點課題研究成果，課題名稱：《農(nóng)村小學(xué)開展“‘融·化’式”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐研究》（課題編號：kt2022033123035833037）