跟著名師學(xué)寫(xiě)作

特邀名師王淦生，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師、大學(xué)兼職教授。王淦生老師對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)尤其是作文教學(xué)有較深研究，為多家語(yǔ)文報(bào)刊特約編審。

作文題

生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“認(rèn)可度”的認(rèn)識(shí)和思考。（2024 年上海卷高考作文題）

【名師范文】

用一雙慧眼洞穿“認(rèn)可度”

作為一種社會(huì)動(dòng)物，人與人每時(shí)每刻都在發(fā)生著接觸和聯(lián)系，自然就會(huì)對(duì)他人、給他人留下印象。個(gè)人的印象叫“印象”，眾人的印象便成了“認(rèn)可度”。在人類(lèi)社會(huì)中，公眾的“認(rèn)可度”常常會(huì)成為人們認(rèn)識(shí)別人的最重要的憑依。

但是，公眾對(duì)一個(gè)人的“認(rèn)可度”最多只能作為一種認(rèn)知上的參考，因?yàn)樗吘共坏扔谶@個(gè)人本身。無(wú)論是“印象”還是“認(rèn)可度”，其實(shí)不過(guò)是一個(gè)人的所言所行在他人心目中的投射，這與一個(gè)人的本質(zhì)有著很大距離。帶有主觀(guān)色彩的“認(rèn)可度”與客觀(guān)的人之間，最多只是“部分重合”。

即便如此，大多數(shù)人還是喜歡靠“認(rèn)可度”這把現(xiàn)成的尺子去丈量他人。不僅僅是對(duì)待別人，甚至有些人在自我認(rèn)知時(shí)，也會(huì)如韓非子筆下那位買(mǎi)履的鄭人一般“寧信度，無(wú)自信”——要借助別人的“認(rèn)可度”來(lái)界定自己。

而睿智的人會(huì)遵從自己內(nèi)心的判斷，棄“認(rèn)可度”如“敝履”，直抵一個(gè)人的本質(zhì)。

劉義慶在《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》中講了這樣一則故事：

王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識(shí)。遇桓于岸上過(guò)，王在船中，客有識(shí)之者云：“是桓子野。”王便令人與相聞，云：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓時(shí)已貴顯，素聞王名，即便回下車(chē)，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車(chē)去。客主不交一言。

王子猷乃高門(mén)大族，桓子野亦戰(zhàn)功顯赫。在公眾心目中，他們都是清高孤傲的人。結(jié)果，一個(gè)提出無(wú)理要求，一個(gè)從容應(yīng)允，棄約定俗成之禮，只由心中性情。你想聽(tīng)，我來(lái)奏；曲終了，擦肩過(guò)，“不交一言”。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，說(shuō)一句話(huà)，都是多余的，因?yàn)樗麄兘杂幸浑p洞穿“認(rèn)可度”的慧眼。

看別人，要能不被浮云遮望眼；觀(guān)自身，更須不被“認(rèn)可”所左右。

乒壇驍將王曼昱，在爭(zhēng)奪巴黎奧運(yùn)會(huì)女單參賽資格的競(jìng)爭(zhēng)中，曾一度接近目標(biāo)，可惜功敗垂成。那段日子里，她一度沉浸在失落中難以自拔。但她很快警醒：暫時(shí)的失利是成長(zhǎng)的必要一環(huán)！于是重新振作，在巴黎奧運(yùn)會(huì)上，力助中國(guó)女隊(duì)奪得團(tuán)體冠軍；2024 年11 月，奪得WTT 法蘭克福冠軍賽女單冠軍。

如果一切依循公眾的“認(rèn)可”而沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心的“認(rèn)定”，就不會(huì)留下千古佳話(huà)“王桓之會(huì)”，也不會(huì)有王曼昱的絕地崛起。

“認(rèn)可度”可以作為一種認(rèn)知參考，但在借助“認(rèn)可度”去了解世界時(shí)，還須有一雙洞穿“認(rèn)可度”的慧眼，剔除“認(rèn)可度”中的雜質(zhì)，再結(jié)合心靈的判斷，去審讀外部世界，識(shí)別他人，了解自身。

【名師感言】

2024 年上海卷高考作文思辨性很強(qiáng)。我們既要認(rèn)識(shí)到“認(rèn)可度”在認(rèn)知外部世界和自身時(shí)的價(jià)值，同時(shí)又要明白其天然缺陷——只是一種主觀(guān)意識(shí)。所以對(duì)“認(rèn)可度”可采信，又不能盡信。再一點(diǎn)，我們還須明白“認(rèn)可度”會(huì)影響我們對(duì)外界的認(rèn)知，左右我們對(duì)自己價(jià)值的判定——而后一方面，從最終考場(chǎng)作文來(lái)看，是不少考生的盲點(diǎn)。所以，如何正確運(yùn)用“認(rèn)可度”來(lái)判斷自身價(jià)值更值得我們考量，也更容易寫(xiě)出有深度的考場(chǎng)作文。

本期《青年文摘》中有兩篇文章恰好可以作為闡述如何對(duì)待“認(rèn)可度”的例證材料——一篇為短文《青溪聽(tīng)曲》，再現(xiàn)了王徽之與桓伊的“青溪之會(huì)”，完全顛覆了公眾的“認(rèn)可度”判斷。另一篇是《王曼昱：不服輸，不言棄》，講述了主人公在遭遇敗績(jī)、身陷輿論漩渦時(shí)的崛起。而這恰恰可以作為我們?cè)诒挥诩翰焕摹罢J(rèn)可度”圍困時(shí)應(yīng)采取何種態(tài)度的借鑒。