地方文化資源融入中職語文課程思政的策略探究

【摘 要】地方文化資源往往集思想性、知識(shí)性、審美性于一體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多樣性的體現(xiàn)。開展中職語文課程思政可以基于提升中職語文課程思政育人效果、增強(qiáng)中職語文課程思政吸引力的視角將地方文化資源融入中職語文課程思政。為此，需要采取以下策略：將語文教材與地方文化資源進(jìn)行勾連，建立地方文化資源融入中職語文課程思政的“鏈接點(diǎn)”;方法指導(dǎo)與學(xué)生自主探究平臺(tái)搭建并舉，建構(gòu)地方文化資源融入中職語文課程思政的“生發(fā)點(diǎn)”;過程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，增強(qiáng)地方文化資源融入中職語文課程思政的成效。

【關(guān)鍵詞】地方文化資源;中職;語文課程思政

【中圖分類號(hào)】G712? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）44-0057-05

【作者簡介】姜紅艷，江蘇省淮陰商業(yè)學(xué)校（江蘇淮安，223003）教師，高級(jí)講師，主要研究方向?yàn)橹新氄Z文教學(xué)。

地方文化是我國某一地域經(jīng)過悠久歷史沉淀后傳承下來的地方特色明顯、內(nèi)涵豐富、思想深刻的歷史沉思錄和五彩繽紛的時(shí)代風(fēng)貌圖，包括自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、方言俚語、革命傳統(tǒng)等。地方文化在一定程度上是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多樣性的體現(xiàn)，往往集思想性、知識(shí)性、審美性于一體。將地方文化資源融入中職語文課程思政有利于顯性的語文教育與隱性的思政教育的統(tǒng)一。地方文化中的非物質(zhì)資源往往以祖國的語言文字為載體，在引導(dǎo)中職學(xué)生對(duì)地方文化資源中的文字材料進(jìn)行鑒賞時(shí)，深度挖掘地方文化中的隱性思政元素，準(zhǔn)確開掘地方文化的歷史意義、現(xiàn)實(shí)價(jià)值，有利于將地方文化中彰顯的正確價(jià)值追求和理想信念有效傳遞給學(xué)生，培育學(xué)生的思想品德、人文精神。

一、地方文化資源融入中職語文課程思政的基本特征

中職語文課程思政不是在中職語文課程教學(xué)中增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，也不是簡單的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法或手段的變化，而是一種新的課程觀、教育觀念、教育思想，是以系統(tǒng)化的思維把思想政治教育融入中職語文課程教學(xué)和改革的過程中，形成語文課程與思政課程的協(xié)同效應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位的育人模式。地方文化資源融入中職語文課程思政具有以下四個(gè)基本特征。

（一）地方文化資源的融入與中職語文課程思政目標(biāo)的一致性

當(dāng)?shù)胤轿幕鳛橐环N教學(xué)資源融入中職語文課程思政時(shí)，其教學(xué)資源原始內(nèi)容的本身價(jià)值往往決定了中職語文課程思政目標(biāo)的取向。這需要根據(jù)語文課程目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本文化資源的語言材料進(jìn)行研讀，通過對(duì)語言建構(gòu)方式、運(yùn)用規(guī)律的探究，領(lǐng)悟其間蘊(yùn)含的人文精神和特定哲理，進(jìn)而達(dá)到以地方文化資源感化學(xué)生、提升學(xué)生文化自信的語文課程思政目標(biāo)。

（二）地方文化資源對(duì)中職語文課程思政內(nèi)容的增補(bǔ)性

地方文化資源融入中職語文課程思政并不是以地方文化資源替代中職語文課程教材內(nèi)容，地方文化資源應(yīng)是實(shí)施中職語文課程思政的補(bǔ)充資源。政治性是中職語文課程思政增補(bǔ)地方文化資源的原則，即必須對(duì)融入的地方文化資源進(jìn)行認(rèn)真考量，只有與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義文化發(fā)展方向相一致的資源，才能增補(bǔ)到中職語文課程思政中來。

在中職語文課程思政中全面而系統(tǒng)地融入地方文化資源，不僅是將中職語文課程思政內(nèi)容向生活延伸、向社會(huì)拓展，而且是以融入學(xué)生“生于斯、長于斯”的地方文化資源為“支架”，創(chuàng)設(shè)有高度的審美活動(dòng)環(huán)境。為此，融入中職語文課程思政中的地方文化資源內(nèi)容必須與此時(shí)的語文課程教學(xué)主題、課程思政主題相契合，與課程教學(xué)內(nèi)容共融，讓地方文化資源成為“飽滿”的語文課程思政內(nèi)容。

（三）地方文化資源的融入有利于增強(qiáng)中職語文課程思政實(shí)施策略的創(chuàng)新性

地方文化資源融入中職語文課程思政不同于對(duì)地方文化資源的開發(fā)。地方文化資源既包括固化的物質(zhì)文化資源，又包括傳承的精神文化資源，將多元的地方文化資源內(nèi)容融入中職語文課程思政，必定引發(fā)其實(shí)施策略的多樣化。自然風(fēng)光、文物古跡需要通過學(xué)生的采風(fēng)考察才能讓他們更有深度地理解其中的人文內(nèi)涵，更深層次地體驗(yàn)其中的審美價(jià)值;風(fēng)俗民情、方言俚語則需要通過資料查閱、實(shí)地走訪才能使學(xué)生更深層地領(lǐng)悟其中獨(dú)特的審美情趣。因此，教師應(yīng)放手讓學(xué)生走出課堂，將課堂講授變?yōu)閷W(xué)生對(duì)融入的地方文化資源信息進(jìn)行個(gè)性化體察與創(chuàng)造性閱讀的自我探究過程;允許學(xué)生以撰寫專題調(diào)研報(bào)告、舉行主題演講、制作微電影等形式，從不同角度詮釋對(duì)地方文化的理解，表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，弘揚(yáng)地方文化，傳播社會(huì)主義正能量。

（四）地方文化資源的融入有助于促成中職語文課程思政實(shí)施過程的生成性

融入中職語文課程思政的地方文化資源既要與中職語文教材內(nèi)容融合，又要同教與學(xué)行為相“融洽”，這種融入是在教與學(xué)雙邊行為主體的互動(dòng)過程中完成的。同時(shí)，地方文化形態(tài)的多樣性、內(nèi)涵的多元性會(huì)引發(fā)教與學(xué)雙邊行為主體多維度的關(guān)注點(diǎn)，這就決定了地方文化資源融入中職語文課程思政實(shí)施過程是動(dòng)態(tài)的、多變的、生成的。

二、地方文化資源融入中職語文課程思政的策略

有效利用地方文化資源開展中職語文課程思政教學(xué)需要根據(jù)系統(tǒng)論的原理，從整體出發(fā)，對(duì)其實(shí)施的途徑、方法進(jìn)行統(tǒng)籌思考與設(shè)計(jì)。

（一）將語文教材與地方文化資源進(jìn)行勾連，建立地方文化資源融入中職語文課程思政的“鏈接點(diǎn)”

教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)：好的教材結(jié)構(gòu)可以簡化知識(shí)，可以生成新知識(shí)，有利于知識(shí)的運(yùn)用，使學(xué)生建立精確的、高度分化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。[1]可見，中職語文課程目標(biāo)的達(dá)成主要依據(jù)中職語文教材內(nèi)容，中職語文課程思政的實(shí)施也需要源于中職語文教材內(nèi)容。然而，教材僅僅是課程的一種重要載體，不是課程的全部。任何課程實(shí)施都需要利用和開發(fā)大量的課程資源。[2]依據(jù)中職語文教材內(nèi)容勾連地方文化資源，是地方文化資源融入中職語文課程思政的基本理念和關(guān)鍵點(diǎn)（如表1所示）。

地方文化資源融入中職語文課程思政也是課程內(nèi)容重構(gòu)的一種形式。這種課程內(nèi)容重構(gòu)不僅要找準(zhǔn)中職語文學(xué)科知識(shí)與關(guān)鍵能力之間的內(nèi)在聯(lián)系，還要理清語文學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)、關(guān)鍵能力培養(yǎng)與語文課程思政之間的邏輯關(guān)系。因此，在地方文化資源融入中職語文課程思政的過程中，還應(yīng)在挖掘中職語文教材文本背后真正核心價(jià)值的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究教材文本開展課程思政的需求，尋找課程思政需求與教材文本內(nèi)容、地方文化資源內(nèi)容三者之間合理的“鏈接點(diǎn)”。對(duì)教師來說，這個(gè)“鏈接點(diǎn)”是符合中職語文課程特點(diǎn)且最具“語文味”、利于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)和開展語文課程思政、適合于“生情”“學(xué)情”的關(guān)鍵內(nèi)容;對(duì)學(xué)生來說，這個(gè)“鏈接點(diǎn)”是完成語文學(xué)習(xí)任務(wù)的關(guān)鍵學(xué)習(xí)內(nèi)容，是“發(fā)展語文能力、提高語文水平不可或缺的知識(shí)”，[3]是提升審美情感、審美品位和增強(qiáng)文化自信的核心學(xué)習(xí)內(nèi)容。

教師要依據(jù)這一“鏈接點(diǎn)”增補(bǔ)適宜的地方文化資源。一是根據(jù)語文課程思政的需要增補(bǔ)地方文化資源內(nèi)容。增補(bǔ)的地方文化資源內(nèi)容必須為語文課程思政目標(biāo)達(dá)成服務(wù)，目標(biāo)意識(shí)不強(qiáng)的地方文化資源內(nèi)容是不足取的。二是針對(duì)施教的“這一篇”課文增補(bǔ)地方文化資源內(nèi)容。中職語文教材中的每一篇課文的價(jià)值是多樣的，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面增補(bǔ)地方文化資源內(nèi)容：增補(bǔ)的地方文化資源內(nèi)容是“近語文”的;增補(bǔ)的地方文化資源內(nèi)容應(yīng)與將施教的“這一篇”課文的“文類特點(diǎn)”相同;增補(bǔ)的地方文化資源內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)“這一篇”課文的“文本個(gè)性”，是其他地方文化資源無法替代的特色內(nèi)容。三是依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣增補(bǔ)地方文化資源內(nèi)容。教師要選取能引導(dǎo)學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)、能激發(fā)學(xué)生追求知識(shí)的地方文化資源內(nèi)容。在弄清學(xué)生的已知點(diǎn)、模糊處和空白點(diǎn)的前提下，對(duì)融入語文課程思政的地方文化資源內(nèi)容不做指定性闡釋，“盡可能保留一些令人興奮的部分，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)”，[4]讓學(xué)生探究融入語文課程思政的地方文化資源的深厚文化底蘊(yùn)，吸收其中所蘊(yùn)含的豐富的思想情感、道德觀念、生活態(tài)度、價(jià)值取向等。四是根據(jù)學(xué)生前后學(xué)習(xí)內(nèi)容增補(bǔ)地方文化資源內(nèi)容。前后學(xué)習(xí)內(nèi)容具有一定的銜接性。增補(bǔ)地方文化資源內(nèi)容，不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“樹木”，還要讓學(xué)生看見“森林”，注意前后增補(bǔ)的地方文化資源的聯(lián)系，引領(lǐng)學(xué)生沿著地方文化形成的長流去尋覓生命的真諦，實(shí)現(xiàn)由“這一塊”到“這一類”的遷移，促進(jìn)學(xué)生對(duì)地方文化的“順化”與“同化”，促進(jìn)學(xué)生思想升華。五是根據(jù)課堂容量增補(bǔ)地方文化資源內(nèi)容。在中職語文課程思政中融入地方文化資源內(nèi)容，還要注意融入的量是否恰當(dāng)。量少、內(nèi)容不充實(shí)，無法為課程思政服務(wù);量過多，則有可能沖淡課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)內(nèi)容，影響課程思政目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）方法指導(dǎo)與學(xué)生自主探究平臺(tái)搭建并舉，建構(gòu)地方文化資源融入中職語文課程思政的“生發(fā)點(diǎn)”

語文課程是學(xué)習(xí)正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的綜合性、實(shí)踐性課程。[5]地方文化資源融入中職語文課程思政不應(yīng)是傳統(tǒng)的“說教”式，其實(shí)施運(yùn)行的途徑、方法必須是開放的，在實(shí)施運(yùn)行過程中應(yīng)尋找并建構(gòu)地方文化資源融入中職語文課程思政的“生發(fā)點(diǎn)”，讓學(xué)生在對(duì)融入的地方文化資源內(nèi)容進(jìn)行自主探究時(shí)最大限度“生發(fā)”出地方文化資源融入中職語文課程思政的效用。

一是進(jìn)行方法指導(dǎo)，培育學(xué)生對(duì)跨媒介地方文化資源進(jìn)行探究的能力。地方文化資源的形式是豐富多樣的，可能是文獻(xiàn)、古跡遺址，也可能是通過口頭傳播、影視圖片呈現(xiàn)的。以不同媒介呈現(xiàn)的地方文化資源需要對(duì)應(yīng)的探究途徑與方法。因此，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行媒介使用方法（比如文物古跡鑒賞方法、采訪考察方法、問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)查閱法、資料整理與篩選方法）的指導(dǎo)，以便讓學(xué)生對(duì)融入的地方文化資源內(nèi)容進(jìn)行自我體驗(yàn)式探究與創(chuàng)造性挖掘，獲得對(duì)融入的地方文化資源內(nèi)容的個(gè)性化感受，體察融入的地方文化資源深處的大美、大善、大愛，并經(jīng)過情感的過濾與釀造，整合到自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，融入內(nèi)心的情感世界中，實(shí)現(xiàn)地方文化資源在語文課程思政中效應(yīng)的最大化。

二是創(chuàng)設(shè)情境，搭建學(xué)生對(duì)地方文化資源進(jìn)行個(gè)性化探究的平臺(tái)。教師可以以專題問題為切入口，借助現(xiàn)代信息化手段整合地方文化資源;創(chuàng)設(shè)多樣化的語言文字運(yùn)用情境，搭建學(xué)生對(duì)地方文化的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)進(jìn)行自我體驗(yàn)的平臺(tái);開辟學(xué)生對(duì)地方文化資源進(jìn)行實(shí)踐性探究的渠道，使其對(duì)相關(guān)地方文化資源進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，并在與他人的交流、討論中加深對(duì)地方文化背景、精神內(nèi)涵的理解，從而達(dá)到利用地方文化資源強(qiáng)化課程思政之目的。

（三）過程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，增強(qiáng)地方文化資源融入中職語文課程思政的成效

以地方文化資源的融入開展中職語文課程思政，目的是增強(qiáng)中職語文課程思政的實(shí)施效果。對(duì)學(xué)情發(fā)展變化進(jìn)行觀察，是檢驗(yàn)地方文化資源融入中職語文課程思政實(shí)施效果的重要策略。

過程性評(píng)價(jià)貫穿某一學(xué)期（或?qū)W年），關(guān)注學(xué)生在對(duì)融入語文課程思政的地方文化資源內(nèi)容進(jìn)行體驗(yàn)探究過程中的興趣、動(dòng)機(jī)、情感、價(jià)值觀變化等。過程性評(píng)價(jià)的具體實(shí)施方法與流程為：一是建立學(xué)生對(duì)融入的地方文化資源體驗(yàn)探究的“檔案袋”，收集學(xué)生的心得筆記、調(diào)查報(bào)告、專題研究報(bào)告等。二是制定過程性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使評(píng)價(jià)更加公平、客觀。三是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)的引領(lǐng)，指導(dǎo)學(xué)生在自評(píng)中主動(dòng)反思，查漏補(bǔ)缺，自覺總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);引領(lǐng)學(xué)生在互評(píng)中進(jìn)行思維碰撞，取長補(bǔ)短。四是建立班級(jí)微信、QQ群等交流平臺(tái)，定期將學(xué)生優(yōu)秀成果進(jìn)行推送、展示。過程性評(píng)價(jià)記錄學(xué)生在地方文化資源融入語文課程思政實(shí)施過程中思想、情感提升和態(tài)度、價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的軌跡。

終結(jié)性評(píng)價(jià)是在每學(xué)期結(jié)束后對(duì)學(xué)生的探究成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生學(xué)期總體成果內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)該是開放性的，可以是一篇調(diào)查報(bào)告，也可以是對(duì)地方文化資源某一內(nèi)容的體驗(yàn)或探究性小論文、研討心得，不規(guī)定形式，可以采用優(yōu)秀、良好、合格的等級(jí)性評(píng)定。

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