從朱復戡論述詩文看其書法審美取向

摘要：朱復戡乃金石、篆刻大家，幼承庭訓，涉獵經史，好習書畫，藝術涉獵十分廣泛，在金石、書法、詩文、篆刻以及古文字研究等領域都有深入的研究。朱復戡的論述詩文是其書法審美思想的集中，也是最能夠體現其書法崇尚的，他很早就受到篆刻大師吳昌碩的教導，其書法觀點的形成與吳昌碩及其所處的時代背景有很大的關系。本文從朱復戡的論述詩文中尋找其書法審美取向，包括他的觀點對后世書家乃至當今書壇所產生的影響和啟示。

關鍵詞：朱復戡;金石;書法;篆刻藝術

朱復戡（1900—1989），原名義方，字百行，號靜龕，40歲后更名起，號復戡，以復戡號行。7歲能作擘窠大字，吳昌碩稱其為“小畏友”。南洋公學畢業后留學法國，回國后歷任上海美專教授、中國畫會常委。新中國成立后，從事美術設計。朱復戡書法四體俱佳，尤擅篆籀，厚重樸實、別具風格，師承吳昌碩，與馮君木、羅振玉、康有為等人交往十分密切，獲益良多。篆刻得吳昌碩親自傳授，1922年出版的《靜龕印集》由吳昌碩題寫扉頁。

一、書法碑帖發展的轉型——“碑帖相融”觀點的產生

從晚清至現當代，即19世紀末至20世紀末，在這100年中，中國書法發生了巨大的變革和轉折。社會背景的變遷使藝術門類也隨之相應地發生變化，書法藝術更是如此。社會大變革對書法藝術造成了巨大的沖擊，然而書法藝術并沒有走向沒落，反而以另一種形式繼續向前發展，給現代書壇帶來了啟示。一個時代的書法崇尚直接或間接地影響著藝術家們的學習與創作。朱復戡生活在社會大變革時期，其書法風格受社會影響頗深。

從書法發展的整個歷史來看，唐代受南北朝的影響，宋代前期受唐代的影響，元代前期受宋代的影響，明代前期受元代的影響，清代受明代的影響，清代的碑派書風一直至民國中期才得以消退，所以說這個時代的書風受到清末書風的影響再正常不過，但是仍存在著一批書法家敢于突破這種書風的籠罩，他們在碑與帖的路徑上嘗試尋找新的途徑。[1]

此時，朱復戡對書法碑帖發展的看法已大不同于“惟碑論”的前輩們。碑學書風發展到清末，出現了轉型，近現代碑派書家涉獵范圍大大拓展了。因為古代流傳下來的書法遺跡以篆、隸為多，行草書很少，大都以六朝的刻石為主。近現代書法要想產生新的成就，就必須超越前人。

朱復戡其師吳昌碩不僅以臨《石鼓文》而著稱，行草書也俱佳。朱復戡受他的影響，加之時代背景因素，書法講究碑帖結合的觀點由此而生。因此，朱復戡不僅擅長大小篆書，而且更擅長行草書，形成了既學習碑刻又追崇“二王”的書法風格?；赝麄€書法史，碑帖的觀念不再是康有為所倡導的兩個相對的概念，而是一種融合的形式。學習書法，不論碑還是帖，只要對自己學書能夠產生幫助的，就要將其作為取法對象。碑帖結合是如今眾多學習書法人士的路徑。

二、以金石考據對待書法——“印從書出”觀點的倡導

朱復戡的篆刻，早期便享有盛名。他是一位出色的金石學者，對金石學的研究深入。朱復戡的篆刻早年受康有為、吳昌碩的影響很大，其與吳昌碩交往甚密，曾一度癡迷于臨摹吳昌碩的印章，然而吳昌碩告誡他，不要一直癡迷于臨摹自己以及近現代名家的印章，要取法乎上，追尋周秦小璽、石鼓銅詔、鐵權瓦量，以便為以后篆刻的深入學習打好基礎，如果一味地臨摹老師的印章是不足為法的。這使得他茅塞頓開、自辟蹊徑。我們觀賞吳昌碩和朱復戡的篆刻作品，能清晰地感受到來自古璽封泥、漢磚瓦當的氣息，無處不在。朱復戡受吳昌碩的影響，也經常教導自己的學生，要取法高古，不要拘泥于今人，要學習古人，走正路，更不要走歪門邪道。

每一位名家所刻的印章，都有其獨特的個人風格。主張“印從書出”的朱復戡，在專心致力于刻印的同時，又致力于大小篆的研究，道明篆刻要像寫書法一樣，注重線條和布白，大小須統一。在他看來，印章要在方寸之地安排篆字，就必須合理安排好文字之間的分寸布白，筆畫之間的距離平均，文字要統一，圖案要對稱，結構要協調，即所謂的互相呼應。[2]

“印從書出”思想，早在明代程遠的《印旨》中就已提出;清代鄧石如在其篆刻創作中，于試圖突破印章以往限于舊風格模式，做了極大的嘗試，豐富篆書及篆刻線條美。鄧石如、吳熙載最早從時間的角度出發提出“印從書出”的理念，尤其是朱文印，出現了不同于秦漢印風的美感，這說明“印從書出”的理念獲得了成功。在吳昌碩學習篆刻的歷程中，受到鄧石如和吳讓之等人的影響，他的篆刻藝術與其詩、書、畫密切相關，均可見其結體、章法以及線條分割、空間布局等與他的繪畫功底聯系密切。刀法和結體上，均來自于書法，書法與篆刻藝術的融會貫通，被吳昌碩運用得淋漓盡致。朱復戡自幼就接觸吳昌碩，加之其對秦漢篆書的深入研究，形成一家獨到的面貌。與其說單方面地“以書入印”，不如說是兩方面相互影響，朱復戡將其書法的用筆與篆刻的用刀融會貫通，篆刻里帶著毛筆的書寫感，書法里又帶著篆刻所流露的金石氣。

朱復戡作篆刻，用字與他的金文書法風格十分類似，像他這樣造詣深厚的書法家進行篆刻，必然會注重書寫效果，以書入印，成就其作品的獨特精神。一本《朱復戡大篆》更是體現了他在金石學方面的卓越成就，刪繁就簡，美化字形，篆字風格都不盡相同。朱復戡刻印一生，以刀作筆，在篆刻作品中不僅能看到刀與石，還有筆與墨，晚年有人稱其為“揮將寸鐵刀如筆”，在石頭上刻印就如同在紙上寫字一樣輕松自如，能夠完美地展現出生動流暢優美的富有感情的線條。因受吳昌碩的影響，無論是朱文還是白文，朱復戡形成自己的一種氣勢雄渾、凝重肅穆、屈曲繞繚、大闔大開的金石篆書風格。他對《石鼓文》也有深入的研究，曾縮刻《石鼓文》全文，并且在邊款上作文章，邊款重于印文，靈活多變、精妙絕倫。

“我本江南一布衣，自幼愛好書畫刻，聞之仙貝諄諄言，書刻先須通金石。埋頭苦讀許慎書，象形會意細咀嚼……”[3]朱復戡的這段自述便體現了他的學書思想。一開始“書畫刻”作“金石刻”，“書刻先須通金石”是作“刻石先須通字學”，由此可見，朱復戡在研究書法的過程中不斷深入和思索，在學習篆刻時還沒有將其與書法內容融會貫通，隨著研究的深入，書法與篆刻的完美結合就體現在這位金石大家的書印風格之中，細致入微地表達金石氣息。朱復戡不僅在治印方面十分嚴謹，在蓋印之時也講求細節。一幅作品寫完之后蓋印章是一門大學問，要照顧上下左右，要起到協調整幅作品的作用，即為畫龍點睛的作用。他還對許慎的《說文解字》做了深入的研究，所作篆字結體精確嚴謹，經得住推敲，其嚴謹的研究態度影響了許多現當代的書法大家，對現當代書壇也造成一定的影響。

三、“以篆入草”成就朱復戡書法風格的形成

進入二十世紀，一批具有遠見卓識的書法家意識到當下書風的弊端，寫篆隸雖然能夠形成雄強、肅穆、渾厚、嚴謹的書風，但是實為一種粗疏之感，于是書家們重新審視書法，開始向“二王”回歸。沈尹默、白蕉等人舉起回歸“二王”的大旗，而朱復戡則是植根“二王”，以篆入草，碑帖兼容，開辟蹊徑，行草書達到了一個新的境界。

雖然在書法上崇尚“二王”，但是朱復戡在書跡上還是以碑行書為多，拙見以為，其受吳昌碩的影響頗多。點畫上粗細均勻，中鋒偏多，剛硬扎實，著意強調肥筆，結體上整體舒暢，追求華美莊重的裝飾意味，章法上大開大合，一氣呵成，氣勢磅礴;到了中年時期，朱復戡的草書偏向平穩;晚年時期的朱復戡行草書里便加入了篆隸的元素。

伯英草書絕人間，使吾惘然長嘆息。

羲獻體勢已縱橫，每想運以篆隸筆。

寫來不落魏晉度，便已直入秦漢室。[4]

在中國書法史上，到了魏晉時代，書法藝術真正走向自覺化之后，書體的演變可謂暫告段落，以后的書體演變成了風格上的創新，書法作品出現了和文學相結合的范式，并且供欣賞的意義就展示了出來。從前述朱復戡的這首《讀伯英羲獻草書有感》中便可以看出，他在學習書法過程中還想更往上追溯，可是時間十分久遠，真跡流傳在世可見的寥寥無幾。在學習草書的過程中，和學習篆隸是一樣的，上追書體最初的形態及其巔峰時的樣子。王羲之書法里帶有濃厚的篆隸的影子，便可說明，“二王”時期也發生過一段碑帖結合。在魏晉時期，楷書從萌芽到相繼成熟，但是篆隸的影子擺脫不掉，在楷書中仍有延伸，特別是行草書，更帶有一種濃厚的篆隸意味在其中，這是一種純天然、自然演變的進化過程。這種原創性的書風是社會發展的產物，因此以王氏為代表的書風統治了一千余年，但是這往往被書壇誤認為是帖學的典范?！短m亭序》隨著唐太宗入昭陵，真跡的模樣早已無人知曉，拙以見為，馮承素、虞世南、褚遂良等人臨摹的《蘭亭序》都是帶有唐楷的意味的，從中會失去“碑”里相應的因素，因此三人臨摹的《蘭亭序》，很長一段時間內被認為是帖學的典范。朱復戡的草書不是將篆隸北碑的意味融入行草書，而是將大篆里面的肥筆、隸書里面的波磔直接融入進自己的草書里，風格鮮明。加之他對金石學的研究十分深入，上溯秦漢十分癡迷，故自曰“寫來不落魏晉度，便已直入秦漢室”。

朱復戡做學問極為重視思考，注重書法藝術的細節之處所在。他的一切藝能都帶有金石氣，畫也不例外，無論是寫意還是工筆，均集眾家之所長，將篆書的筆法融入到畫作的線條當中，使畫面更加沉著有力、雄渾蒼厚;致力于書法的研究非常嚴謹，追求完美，他反復研究“二王”書法，精心讀帖、細心分析，并且與其他的王書進行比較，書寫了許多自己的學書感悟?！皶x韻”是后世每個時期書家想要追尋的東西，但是唐代以后，“唐法”的觀念深入人心，以后的書家們就以唐法去追求晉韻。朱復戡在追尋“二王”書風的時候，提出了要重視用筆和結構等表象因素，以至于他從青年時期到中年時期的書法風格，在原有的基礎上，一直追求著法度、規律的完美體現，再加上自身對秦漢金石學研究之深入，形成了獨具面目的草書風格。近現代書家在追求“二王”書風的路上也有更多的認識，如白蕉認為學王書最重要的是追求其“韻”，事實證明他們成功了。中國書法家協會主席孫曉云女士是朱復戡的外孫女，她曾寫過一篇文章回憶自己的學書歷程，其自幼學習書法便受到外祖父的影響，她在其中這樣講道：“對于書法的種種熱愛，似乎就長在我身上，這可能得益于我的家庭對我從小的熏陶感染，還有嚴格的書法訓練?！?/p>

朱復戡一生十分重視對金石學的研究，在篆刻用字和金石考究上十分嚴謹的態度，造就了一批又一批的學生，他是一位在書法、詩文、金石以及篆刻藝術上都很精湛的大師。不計名利，不謀虛名，一心專于傳統藝術，書法風格也是獨樹一幟;敢于創新，大膽探索，孜孜不倦，創作追求取法乎上，見解獨到，博古通今，“學到老”的精神在其身上大有體現;又敢于對傳統書法法帖進行批判，敢于自我否定，又特別重視文學修養的塑造。朱復戡對于書法和篆刻的研究方式以及寶貴經驗，對后世學書者帶來了深遠的影響和啟發，也對今后的書法發展起到了積極的推動作用。

參考文獻：

[1]馮廣鑒.朱復戡墨跡遺存·論書卷[M].上海：上海書畫出版社，2009：138-139

[2][4]馮廣鑒.朱復戡墨跡遺存·論書卷[M].上海：上海書畫出版社，2009：136-137

[3]馮廣鑒.朱復戡墨跡遺存·書法篆刻卷[M].上海：上海書畫出版社，2009：164-165

作者簡介：

孫瑜，碩士研究生在讀，研究方向：美術學（書法研究）