仇英《仙山樓館圖》說(shuō)

褚朔維

以畫為業(yè)，始為職業(yè)，而后成為志業(yè)，這是一個(gè)畫家的成長(zhǎng)過(guò)程，也是畫事對(duì)其的歷練過(guò)程。當(dāng)一個(gè)畫家不再只為稻糧而愁時(shí)，這時(shí)的畫家也就真正有了“志業(yè)”或“事業(yè)”。這里所探討的《仙山樓館圖》，正是出自明正德、嘉靖年間蘇州“吳門畫派”中最重要畫家之一的仇英，乃是一個(gè)成功的職業(yè)畫師從以繪畫為職業(yè)向以畫為志業(yè)轉(zhuǎn)化或飛躍的重要標(biāo)志（圖1）。

仇英的《仙山樓館圖》是一幅頗具特點(diǎn)的山水立軸。畫中的樓館亭臺(tái)、漢白玉石檻石階、小橋涵洞，界畫筆法工細(xì)準(zhǔn)確;圖中人物，雖看似僅只點(diǎn)景，卻無(wú)一不是仇氏獨(dú)有的筆墨線條;草木枝葉，或以當(dāng)時(shí)典型的筆法繪制，卻體現(xiàn)了職業(yè)畫家在技藝上的基本訓(xùn)練。此卷顯著而又值得注意的地方乃其山巒描繪，其皴法獨(dú)特：遠(yuǎn)景山影，只用淡墨平染，不用皴筆;中近景峰巒，僅以中鋒勾巒起巒落，略施淡彩淺墨擦染，幾未見(jiàn)皴筆披露。

仇英大約是在明弘治十一年（1498）出生于江蘇太倉(cāng)，太倉(cāng)位于江蘇東南部，東瀕長(zhǎng)江，居姑蘇以東偏北。弘治十年 （1497），也就是我們推算的仇英出生的前一年，朝廷建制太倉(cāng)州。太倉(cāng)也是春秋時(shí)期的古城——“吳王于此置倉(cāng)，故名太倉(cāng)，又曰東倉(cāng)”①。因太倉(cāng)與吳都姑蘇相距不足百五十里，故而吳王將倉(cāng)稟筑建于此。太倉(cāng)西去未遠(yuǎn)便是姑蘇古城，向東則是長(zhǎng)江江岸，船腳接踵，也是繁盛。仇英幼時(shí)生長(zhǎng)于斯，自然也受到吳都厚重歷史文化的熏陶與歷練。當(dāng)時(shí)年僅十四五歲的仇英就打點(diǎn)行囊，離開(kāi)太倉(cāng)，去到姑蘇城。仇英到蘇州后，躋身于姑蘇吳中畫壇時(shí)，僅為一個(gè)童稚少年，只是在工坊內(nèi)從事一些油漆雕畫之技的“打工者”，而后經(jīng)過(guò)自己的努力，成為當(dāng)時(shí)最有成就的一代職業(yè)畫家，最終也成為明代最為重要的一代繪畫大家。

當(dāng)仇英在姑蘇城畫壇上聲名卓著之后，求畫者便絡(luò)繹不絕，而仇英也自當(dāng)持重了許多。不過(guò)，這都還是表象。以仇英穩(wěn)重踏實(shí)的性格和對(duì)自己畫藝的要求來(lái)說(shuō)，他自然也會(huì)憐惜自己的畫名，這便使他“心師意匠，新新不窮，可謂用志不分，乃凝于神”，他的畫作也就達(dá)到近乎神技的境界。②于此一境界的仇英，事實(shí)上已經(jīng)擺脫既成的繪事窠臼，不斷探尋不同的、新的藝術(shù)可能。在此幅《仙山樓館圖》中，我們發(fā)現(xiàn)，仇英以他職業(yè)畫家最為擅長(zhǎng)、最為出色的界畫技藝勾摹出隱于山林水澤之間的樓臺(tái)以及溪水間的小橋（圖2）。

其間，各點(diǎn)景人物、所持物什皆勾畫細(xì)膩（圖3），非一般山水圖卷中只作陪襯;人物之間，尚有惟妙惟肖的馬匹，俊朗健碩，這些都與一般文人山水中僅以簡(jiǎn)筆勾勒形象有著很大的區(qū)別（圖4）。

畫史上，仇英歷來(lái)被認(rèn)為與“明四家”中另外三位不同，其畫卷上缺少吳門畫派的那種士人風(fēng)度。這一點(diǎn)或可從兩個(gè)角度來(lái)看：其一，仇英確實(shí)非文人世家出身，其初入畫壇時(shí)僅一漆匠，詩(shī)書均無(wú)。仇英也從不在自己的畫卷上做任何跋序，如此卷中，畫家僅以 “實(shí)父仇英制”作款屬（圖5）。其二，如僅從這個(gè)角度來(lái)看仇英，其作品顯然不足以與文人畫為主的吳門書畫同等看待;但從多個(gè)角度來(lái)看，仇英的作品作為繪畫，或許以畫家高絕的技藝更能夠突出繪畫本身的素質(zhì)，而這一特質(zhì)在仇英另一幅手卷《輞川十景圖》中也同樣得到充分的體現(xiàn)。僅其“鹿柴”一段，仇英便以他所獨(dú)具的筆墨將王維輞川詩(shī)意出神入化地鋪陳在畫卷之上，此一功力也確非一般畫事人所能及（圖6）。

唐代詩(shī)人王維（701—761）曾于唐玄宗年間，游于輞川山谷之間，大約于天寶三年（744），于山谷中購(gòu)置一處山莊，建園林于此，名“輞川別業(yè)”。王維晚年居于別業(yè)，而此時(shí)輞川山谷還住著另外一位長(zhǎng)于山水詩(shī)的舊熟識(shí)。此人名裴迪（生卒年不詳），職尚書省，致仕后歸隱至輞川。早年間，此裴迪嘗結(jié)交文士，故與王維十分稔熟。此時(shí)同住山谷之中的他們多有往來(lái)，于是便有了二人廿首詠輞川的對(duì)詩(shī)。王維的詠輞川廿首詩(shī)，各誦輞川一景而成輞川廿景，收為《輞川集》。仇英晚年寫過(guò)一幅《輞川十景卷》，便是各寫王維一首詠輞川詩(shī)，其中“鹿柴”一段寫空山古木、寂絕人跡的一處山景，體現(xiàn)著一種空寂幽深的境界：

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

王維詩(shī)中，雖“空山不見(jiàn)人”，卻“但聞人語(yǔ)響”，傳遞一種空谷傳音、愈見(jiàn)其空的意蘊(yùn)。而仇英寫此“鹿柴”，這“但聞人語(yǔ)響”如何以畫寫聲，卻考驗(yàn)構(gòu)思能力。在畫卷中，這一意境被巧妙在一彎潺潺自山中流淌出的溪水中。遠(yuǎn)近山巒處，青綠皴染;幾叢墨竹，也流露人煙的氣息。

總結(jié)起來(lái)，此卷《仙山樓館圖》立軸是仇英在藝術(shù)探索過(guò)程中一次難得的嘗試。但凡有所成就的畫家，無(wú)不需要在長(zhǎng)期創(chuàng)作的經(jīng)歷中不斷探索新的創(chuàng)作可能，以新的手法、筆墨探索更深藝術(shù)表現(xiàn)的可能。此古今皆然。

注釋：

①（明）桑悅.太倉(cāng)州志[M].揚(yáng)州：廣陵書社，2013.

②顧復(fù).平生壯觀（卷十）[M].上海：上海古籍出版社，2011.