千年敘述

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巖彩畫，巖為巖石——礦物的集合體，彩指的是色彩。巖彩畫，源于舊石器時代的巖畫，完成于敦煌壁畫，是將礦物質研磨成粉或顆粒，再粘合動物膠和水，以加厚宣紙、麻紙、絹、麻布、板和壁等為載體創作而成的畫。

為彰顯中國巖彩畫魅力，體現四川巖彩畫家目前的創作狀況，展現巖彩畫創作的新探索、新面貌，《現代藝術》2020年3期“百家”欄目攜手四川尚瀚巖彩重彩畫院，推出四川尚瀚巖彩重彩畫院院長尉志堅，四川尚瀚巖彩重彩畫院副秘書長萬江，中國裝飾協會（CBDA）高級設計師、畫家張莉萌，四川省雕塑家學會會員楊福添，四川尚瀚巖彩重彩畫院畫師堯婷，四川大學美術學碩士研究生尉藝的巖彩作品，為讀者呈現他們筆下巖彩畫獨特而深刻的語言魅力和豐厚的文化內涵。為進一步推廣巖彩畫，本期“方陣”欄目再次攜手四川尚瀚巖彩重彩畫院，推出中國美術學院巖彩畫研究所研究員蔡光明，巖彩畫家海迪，四川省美協巖彩畫·壁畫專業藝術委員會委員任? 珉，四川省美術家協會會員孫桂芝，四川尚瀚巖彩重彩畫院秘書長魏忠，四川省美術家協會巖彩畫壁畫藝委會委員曾勇的巖彩畫作品，以饗讀者。

天地蒼茫，一只鷹站在一塊巨大的巖石旁，睥睨山間咀嚼枯草黃葉的巖羊，再扭頭端詳了一下身邊鑿刻在巖石上的圖畫，然后悄然而去，長長的雨夜劃破了賀蘭山6000年前寂靜的天幕……

“歲月失語，唯石能言”（馮驥才語），早在一萬年前，原始先民們便用石器在巖石上開始了“畫說歷史”。炯炯有神的重環雙眼，光芒四射的線條，莊嚴肅穆的神態，這便是守護眾生的神靈，令人敬畏的“太陽神”巖畫形象跨越洪荒、穿越時空，撲面而來。

藝術是人類從古至今的靈魂悠游之所，遠古巖畫又是人類從舊石器時代走向新石器時代，再邁向青銅時代的漫長的百萬年歷史進程中，遺留給后人的珍貴歷史畫卷，在開啟人類文明肇端的同時也藝術地“還原中華民族上萬年的精神歷程、思維觀念、生活形態，揭示中華文化深厚的人文思想、情感與精神”（饒宗頤語）。

巖畫作為人類文明最早出現的藝術形式，被譽為“世界美術活化石”，是我們學習、傳承和借鑒的經典。慎終追遠，在穿越了千萬年時空的今天，回歸藝術創作的原生狀態，回歸初心，品味原始先民刻繪巖畫時的神圣和莊嚴。讓作品有呼吸、有生命、有靈魂，是我的祈愿。

古代祭祀是一種非常重要的活動，是氏族的文化基石，祭祀所用的物品都是當時社會中最好的，表達對神的最高崇敬。羊是人類最早馴化的對象，延續著人的生存和氏族的發展，是上天賜予的最好禮物，羊圖騰為世界各地的先民們所供奉。中國上古時期，在黃帝以龍為圖騰之前，伏羲、神農（炎帝）部落都以羊為圖騰，甚至后來在《甲骨文字典》里，以羊為字根的字數最多。可以說在龍鳳文化之前，延續至今的羊文化將中華文明推演了近萬年。

《說文解字》云：“巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也，象人兩袖舞形。”上古時期男覡女巫，能與神通，侍奉“無形”的鬼神，巫因舞而得名，能以舞降神，并且要邊舞邊唱。因巫又稱祝，還要唱說祝辭，即咒語。此圖形象充分表現出三位女巫舞者，正以歌舞的形式與功物溝通，并將其訓服的場景。朱載育《律呂精義·舞學十議》載：樂舞之妙，在于進退屈伸，離合變態。若非變態，則舞不神，不神而欲感動鬼神，難矣。可見歌舞樂者的真正職責并不在于自娛自樂，而是要“通天地，近鬼神”。

蔡光明

先后畢業于四川省教育學院美術系、中國美術學院巖彩畫高研班。中國美術學院巖彩畫研究所研究員，四川省美術家協會理事，四川省美術家協會巖彩畫·壁畫專業藝術委員會副主任，四川省美術家協會綜合材料繪畫藝術委員會委員，四川尚瀚巖彩重彩畫院副院長，現供職于四川美術館。