川渝兩地繪畫史研究成果共享機制的思考與建議

唐林

關于川渝兩地繪畫史的情況，先做一個介紹。據筆者所知，川渝兩地目前均無專門的繪畫史書籍，即《四川繪畫史》《重慶繪畫史》。四川有筆者撰寫的《四川美術史》上、中、下三冊，包括1997年川渝分治前的重慶，由于是按照“大美術”分類，美術史是分為繪畫、書法、雕塑、建筑、工藝美術五個大門類，故四川繪畫只是《四川美術史》的一部分，因此目前還沒有形成《四川繪畫史》的專著。當然，如果分開，依目前《四川美術史》繪畫部分已有的數十萬字的規模，也可形成《四川繪畫史》，如果再進行充實，也可形成《重慶美術史》乃至《重慶繪畫史》，但不管怎么說，四川現在還沒有專門《四川繪畫史》。至于重慶，雖然重慶有全國知名的美術院校四川美術學院，但重慶迄今為止也沒有《重慶繪畫史》的專著。現西南大學的前身西南師范學院的美術科曾在1960年印制過一本叫《四川美術史》的油印小冊子，但它既沒有出版，而且僅僅只有幾萬字，繪畫部分更是少得可憐，更重要是由于當時的社會環境，它更像是一部批評帝國主義、資本主義的美術評論，還談不上是繪畫史。

正是由于這個原因，筆者認為川渝兩地的繪畫史研究實有必要。由于繪畫史涉及時間太長（遠至先秦），人物、作品和事件都太多，故本文擬就清代的劉彥沖為例，來談談這個問題。為什么選擇劉彥沖哩？因為他對于四川和重慶都具有相當的代表性和典型性，其一，劉彥沖是清代四川在全國最具影響的一位畫家，在中國美術史上具有重要的地位，在王朝聞先生總編的《中國美術史》（清代卷）中也占有相當篇幅。其二，由于地域關系，他們又與歷史上的四川和今日的重慶都有關系。換一句話說，他既是四川清代的畫家，又是重慶清代的畫家。

一、關于劉彥沖其人其畫

劉彥沖（1809-1847），清代畫家、詩人，初名榮，又名泳之，字彥沖。原籍四川梁山（今重慶梁平），僑寓吳門（今江蘇蘇州）。主要靠繪畫、教畫謀生，性情孤傲自矜，不妄與人，用心詩文繪事，又恥于求利，所以至中年窮困而死，死時年僅39歲，真正是英年早逝。

劉彥沖是一個山水、人物、花鳥均擅的全能型中國畫畫家。其山水于古人無所不學，不但擅長工整的小青綠，又能畫米氏潑墨云山，而學習王蒙峭秀清蒼，最得精髓。劉彥沖山水畫的取法師承，能跳出他的老師朱昂之“為三王、吳、惲所縛”的束縛，主要得益于明代文徵明上溯元代趙孟頫、王蒙等諸家的影響。劉彥沖的線條屬細勁一路，然而行筆流暢沉穩，含蓄而無刻板尖薄外露之病。無論是青綠設色，還是細密水墨，他的山水頗注重疏密對比，章法大方明快，并不計較局部的精密細致。

劉氏以山水畫見長，其傳世山水作品較多。如《仿王蒙山水圖》，立軸紙本，設色，縱137厘米、橫49.6厘米，北京故宮博物院藏。此圖又名《群峰積翠圖》或《群峰秋翠圖》，是劉氏代表作。畫幅上群峰高聳，叢林密布，山石用牛毛皴和解索皴皴擦，敷色淡雅清蒼，形成“群峰積翠”的美學特征。山麓茅屋數間，掩映于樹林之中，有人正在堂上對坐，神情悠然。屋前有水瀨，平靜如鏡，岸邊停一小舟，一人閑坐船頭。全圖構圖用筆繁密，樹木蒼郁而有濕潤感，可謂深得王蒙遺法。

除山水之外，劉彥沖還畫人物，是以專長仕女畫見重于時的文人畫家。劉泳之人物畫多為比較工整細致的一路，頗類費丹旭、改琦風貌。其人物畫也像其山水畫一樣，多從古人處得徑，尤得力于宋元人較多，均為設色明麗的風格。《聽阮圖》卷是劉彥沖人物畫的傳世經典，絹本，設色，縱20.7厘米、橫78.1厘米，現藏于故宮博物院。圖中文人身著高冕寬服，抱膝而坐，正聽一位歌女彈奏阮琴。四周芳草如茵，梧桐枝葉繁盛，又配以湖石、芭蕉、翠竹，清幽異常。畫中人物的表情動作，又反襯阮音的悠揚動聽。虛實相輔，以有寫無，形成超凡脫俗的藝術效果。由于畫家文藝修養全面，構思巧妙，筆墨表現手法多樣，故全圖意境生動、清麗優雅。此作堪為劉彥沖仕女畫代表作品之一。

除山水、人物，劉彥沖還是當時的“花鳥畫名家”，其花鳥筆法清秀，墨色淡宕，品格不凡。描寫風中景物每用顫筆，為前人所無。傳世花鳥代表作品有《桃柳雙燕圖》（上海博物館藏）、《梨花柳燕圖》（南京博物院藏）、《擬古花鳥圖》冊（上海市文物商店藏）等。

二、劉彥沖在中國繪畫史上的地位

筆者將劉彥沖列入全國有影響的畫家，主要是基于三個理由：一是根據《文物出境審核標準》（文物博發[2007]30號）中《著名書畫家作品限制出境標準》來看，其中1795至1949年間著名書畫家作品限制出境鑒定標準，有20人的作品一律不準出境，劉彥沖即在其列。二是劉玉成主編《中國山水名畫鑒賞》 （第四卷）的清代時期123幅名畫中，只列入四川籍人的一幅畫，即劉彥沖的《仿王蒙山水圖》，《中國美術全集》也收錄此畫。三是拍賣價格，劉彥沖在2008年古代中國書畫家作品總成交金額前70名中排列53位，總成交額達600余萬元。到了2013年，他的《洗象圖》成交價則達到了517.5萬元，《松蔭高士立軸》成交價224.25萬元。

三、關于劉彥沖在重慶、四川的影響

劉彥沖是清代四川梁山人，即今重慶市梁平縣人，這是有許多史料記載的，這些史料包括《中國書畫家印鑒款識》《中國歷代書畫篆刻家字聯索引》（上冊）、《中國人名異稱大辭典》（綜合卷），等等。

那么，劉彥沖見諸于重慶或四川史料有多少哩？查，僅只一則，見于重慶市文化局編《重慶文化藝術志》第十二編“人物傳記”，大致如下：畫家，劉彥沖，初名榮，字詠之，作《柳燕圖》《群峰秋翠圖》，等等。除此之外，沒有其他任何記載。而這個唯一的記載還將他的籍貫搞錯了，說他是重慶銅梁人。

筆者由于寫作《四川美術史》（包括1997年分治前的重慶）的緣故，發現了劉彥沖的事跡，并以大篇幅寫入《四川美術史》（下冊·元明清卷），對于劉彥沖的事跡、作品等進行了介紹。遺憾的是，由于各種原因，重慶的史學界、文化界、美術界、繪畫界似乎至今仍未關注到這一成果，當然更談不上對他的宣傳或者研究。

四、建議

由于川渝或者說巴蜀的歷史過于久遠，川渝之間的許多人物、作品、事件等，本身就是你中有我，我中有你，難分彼此。就像羅中立先生所繪《父親》一樣，過去（1997年之前）既是四川的，過去和今日又是重慶的。

為了進一步加強川渝兩地的繪畫史（清代以前，含清代）研究，筆者建議：川渝繪畫界，包括兩地的美術家協會、相關美術學院（藝術學院）、文聯研究室，建立一種有效的互動機制，及時溝通兩地繪畫史研究的相關信息，共同分享兩地的研究成果，為更加深入地研究巴蜀繪畫史打下堅實的基礎。這樣做至少有以下三個優點：一是減少重復性研究，二是可以節省雙方的財力、物力、精力、時間，三是可以發揮各自的地域優勢。當然在表述上，川渝兩地各自言表，即四川說四川歷史的部分，重慶說重慶歷史和今天的部分。

其實，在川渝兩地，不只繪畫界，在書法界、雕塑界、建筑界、工藝美術界等“大美術”范圍，都多多少少存在著像劉彥沖這樣的情況，因此，有必要建立一個包含所有門類的文化成果溝通共享機制。