在“五融入”上踐行“五色”教育

高廣艷

摘 要：“五色”教育以紅色、綠色、藍色、金色、銀色為主題，以培養家國情懷、增強環保意識、提升科技能力、培育熱愛家鄉情感、提高身體素質為內容。通過“五融入”踐行五色教育，能夠強化補齊學生美育、體育和勞動教育的短板弱項，促進學生“五育”均衡發展。旨在堅定師生理想信念，彰顯學校特色化建設。

關鍵詞：五色教育;家國情懷;特色化建設

遵循《黑龍江省教育廳關于在大中小學開展“五色”教育的指導意見》，2021年以來，我校在“五融入”上努力踐行“紅色”教育厚植家國情懷、“綠色”教育倡導低碳環保、“藍色”教育增強科技知識、“金色”教育熱愛龍江家鄉、“銀色”教育冰雪強身健體（以下簡稱“五色”教育），從而有效地激發了師生情感共鳴，堅定了理想信念，賡續了紅色基因，感知了家國情懷，弘揚了家鄉之美，增強了環保意識。通過“五融入”的驅動，使“五色”教育具有了深入的吸引張力和豐富的拓展延伸。

一、把“五色”教育融入思政課堂

在“五色”教育中，學校充分發揮課堂的主陣地作用，以“紅色”教育為主旋律，充分挖掘利用雞西固有的紅色基因教育資源，將“五色”教育中的“紅色”教育內容要求，融入到思政教育的課程之中。以小學生喜聞樂見的紅色故事為載體，通過講故事讓師生了解，早在1947年，全國人大原副委員長、國務院原副總理陳慕華，當年就作為中國人民解放軍的軍代表，駐守雞西市梨樹區的穆棱煤礦，組織領導百里礦區千尺井下數萬煤礦工人，多出煤、快出煤、出好煤，為新中國建立和抗美援朝的勝利，提供了源源不斷的滾滾烏金，并形成了雞西的“抗聯精神、北大荒精神、大煤礦精神”——“三大精神”之一的“特別能吃苦，特別能忍耐，特別能戰斗”的“大煤礦精神”。而今這一精神仍然感召激勵著師生們，在中華民族偉大復興的道路上，堅定理想信念不懈努力奮斗。

二、把“五色”教育融入“五育”之中

我們把“五色”教育的內容，有主有輔地交叉融入到對學生的德智體美勞的“五育”之中，有效促進了學生“五育”的全面發展。學校以“五色”教育為驅動，以補齊強化“五育”中的美育、體育和勞動教育的短板弱項為抓手，結合“五色”教育中的低碳環保的“綠色”教育;熱愛龍江家鄉的“金色”教育;冰雪強身健體的“銀色”教育，構建了以時令季節為板塊的春之歌、夏之旅、秋之收、冬之韻的“四季”校本課程。

在“四季”校本課程中，我們結合“勤儉節約的光盤行動”，既有課堂上師生互動的二十四節氣歌的吟誦，也有課堂外走進鄉村田園，讓學生們親眼所見，親身體驗農民春種、夏鋤、秋收和冬藏的勞作辛苦。如，在“春之歌”的校本課程中，讓學生們了解二十四節氣歌中的：“清明忙種麥，谷雨種大田。”同時，學校還將勞動融入到四季活動課程中，在校內勞動中組織各學年學生輪流給校內綠植施肥澆水，打掃衛生，清掃操場積雪等。在校外的勞動中，每個學生每天都有一份特殊的家庭作業——勞動作業，分為三個部分：完成個人自理勞動、分擔家務勞動和參加社會實踐勞動等。以五年級為例，每個學生的個人自理勞動：把衣物分類放進洗衣機清洗，疊衣服并把衣服整理好放進衣柜。家務勞動包括準備菜單、寫購物清單、學會切菜、做旅游攻略、學會燒水泡茶等。高學段的學生參加社會實踐及義工勞動包括清理城市“牛皮癬”小廣告，參加社區衛生大掃除，走進鄉村體驗農耕勞動等。同時，上述作業和勞動，實施家校密切配合，通過微信群讓家長反饋在家務勞動中學生的表現。學校依據學生表現評選出“勞動小標兵”“勞動小能手”，授予證書給予獎勵。通過四季課程，讓學生們感恩大地賜予我們糧食，感恩父母給予生命，感恩盤中三餐和身上的寸絲寸縷來之不易，更感知“勤快勤快，有飯有菜;懶惰懶惰，忍饑挨餓”民間諺語的個中道理，從而讓學生們努力實現從“家中小皇帝”到“勤勞小蜜蜂”的華麗轉身。

在以“五色”教育驅動學生美育上，學校在語文學科上構建實施了“五個一”的校本課程，即組織不同學段的語文學科教師，在語文課堂上，開展每日一貼（書法作品）、每日一文（適合少年兒童閱讀的百字、千字美文）、每日一詩（現代兒童詩歌或篩選適合小學生誦讀的唐詩宋詞）、美術課每課一畫（名人名畫鑒賞）、每課一影（攝影作品賞析）。這“五個一”的內容，也可選擇師生自己創作的作品，在每節的語文課堂、美術課堂上展示一項，并定期組織交流，每學期組織一次綜合性的評比活動。通過“五個一”校本課程，要達到讓學生們通過小學美育，為能夠有一副好口才，能夠寫一手好文章，能夠寫一筆好字打好基礎。

三、把“五色”教育融入生態教育

學校把“五色”教育中低碳環保的“綠色”教育，增強科技意識的“藍色”教育和熱愛龍江家鄉的“金色”教育，側重放在了保護龍江黑土地的生態教育之中。“黑土地肥到家，捏把泥土冒油花，一兩黑土二兩油，插根筷子也發芽。”這是上世紀80年代，曾在黑龍江農民口中廣為流傳的順口溜。中國科學院在哈爾濱市發布的國內首部《東北黑土地白皮書（2020）》（以下簡稱《白皮書》）稱：“現在的黑土地變‘薄、變‘瘦、變‘硬。”我們出示《白皮書》中的科學數據讓師生了解過去家鄉肥得流油的黑土地，已因生態的惡化“變‘薄、變‘瘦、變‘硬”。《白皮書》還表明20世紀以來，東北黑土地經過4次大規模開發利用。因長期過度開發利用，近60年，東北黑土耕作層土壤有機質下降了三分之一，1980年到2011年，東北黑土地是我國旱地土壤有機碳表現為下降趨勢的唯一地區。2020年，習近平總書記指出：“要把黑土地保護作為一件大事來抓，把黑土地用好養好。”我們讓師生了解清楚這些訊息，就是借“五色”教育的契機，普及這些科學數據、科普知識，讓師生們知道，想要讓家鄉的“黑土地”休養生息，就要自覺從身邊的“垃圾分類”等舉手之勞的環保小事做起。

四、把“五色”教育融入“課后服務”

我們把“五色”教育的內容要求有效融入到“雙減”工作中的課后服務之中，即按照“教師應教盡教，學生學好學足;在老師用心、學生開心、家長舒心和社會放心上，拓展課后服務空間，豐盈課后服務內容，豐富課后服務形式，滿足不同學生需求，增強課后服務吸引力”的各項要求，把“五色”教育內容分別融入到“品行美、課堂美、教師美、習慣美、家鄉美、健康美、禮儀美、勞動美、課程美、閱讀美”這“十個美”之中。如，學校在“品行美”上，先從教師的表率示范作用抓起。一方面，選出愛生如愛子，平等善待每個學生;幫助貧困生、扶助學困生，不讓一個學生掉隊;恪守廉潔從教，拒收禮金禮物等各具代表性的優秀班主任和學科教師，給予宣傳表彰。另一方面，學校要規范教師言行，要求教師保持以寬厚的胸襟、儒雅的氣質、端莊的儀表出現在學生面前。教師要以高尚的人格魅力，成為學生的良師益友，贏得學生們的愛戴尊重和家長們的認可信賴。又如，在對學生“禮儀美”的教育上，我們著重抓好“八禮”和“四儀”的養成教育。“八禮”就是：儀表之禮、言談之禮、行走之禮、游覽之禮、餐飲之禮、待人之禮、觀賞之禮、儀式之禮;“四儀”就是：入學儀式、開學儀式、入隊儀式、升旗儀式。通過“八禮”和“四儀”的養成教育，塑造師生“一張守禮有德的面孔”“一種有文化有教養的氣質”。再如，在“健康美”上，我們通過引導教育，讓學生懂得“有強健的體魄才能贏得人生長跑”的道理。我們還從學生看得遠（避免近視）、長得高、坐得住、站得穩、有耐力、有韌性出發，在課后服務的活動內容中編排毛巾操、防近視保健操、音樂韻律操、繩操等保健操，輪滑、跳繩、打沙包等樣式豐富多彩的體育課程，通過這些舉措逐漸解決好小學生健康中所普遍存在的“小眼鏡”“小豆芽”和“小胖墩”的問題。

五、把“五色”教育融入特色建設

雞西是全國聞名的“版畫之鄉”。南山小學師生創作的版畫，曾被雞西市委、市政府作為對外交往的禮品，送給國際友人，還曾多次參加省內外乃至國內外的畫展。她不僅是南山小學特色化建設的靚麗名片，更是雞西市對外展示小學特色化建設的一大亮點。2019年，學校新一屆領導班子把這一辦學特色，在接續傳承的基礎上，又以踐行“五色”教育為驅動，有了新的發揚光大。一方面，聘請全國知名版畫家入駐學校，組建版畫創作工作室，開展師生版畫創作。將創作題材集中在“大濕地、大界湖、大界江、大糧倉”和“北大荒精神誕生地”“世界二戰終結地”等一些雞西獨有的地域文化上。另一方面，又把師生創作的視野，聚焦在“雙減”后學生校園生活變化上，創作彰顯師生幸福多彩工作、學習和生活的版畫作品，使版畫這張學校特色化建設的老名片，又煥發出奪目的新光彩。

學習永遠無止境，探索一直在路上。而今南山小學的建設與發展，又確立了《基于“雙減”背景下提升小學教育質量的策略與實踐》的新發展課題。我們將在實施這一新的發展目標過程中，繼續將“五色”教育貫穿其中，以新的業績，迎接黨的第二十次全國代表大會的勝利召開。

編輯/陸鶴鳴242B1794-B2B4-450E-8538-0A14E730502A