對(duì)自己也要講信用

胡佐明

我身邊有一位長(zhǎng)者，每天堅(jiān)持早中晚各抽出一小時(shí)讀書(shū)，每月至少能讀完兩本書(shū)，春夏秋冬風(fēng)雨無(wú)阻。提及為何能如此持之以恒，他講道：“讀書(shū)是自己定好的事。當(dāng)沒(méi)人督促提醒時(shí)，自己就要對(duì)自己講信用，時(shí)時(shí)精進(jìn)、日日踐行。”這位長(zhǎng)者這種堅(jiān)持對(duì)自己講信用的觀點(diǎn)，值得我們思考借鑒。

“人而無(wú)信，不知其可也。”自古以來(lái)，中國(guó)人就十分重視“信用”二字，誠(chéng)實(shí)守信更是作為中華民族的傳統(tǒng)美德，早已融入了民族血脈，指導(dǎo)著人們的生活實(shí)踐。但我們平時(shí)所說(shuō)的誠(chéng)信多是指對(duì)他人講信用，其實(shí)落到每個(gè)人身上，對(duì)自己講信用同樣重要。齊白石規(guī)定自己每天作一幅畫(huà)，從不間斷。他在晚年時(shí)，有一次沒(méi)能完成，次日便補(bǔ)上畫(huà)作，并寫(xiě)下這樣的話：“昨日大風(fēng)雨，心緒不寧，不曾作畫(huà)，今朝制此補(bǔ)充之，不教一日閑過(guò)也。”正是因?yàn)樗淌刂鴮?duì)自己的承諾，雷打不動(dòng)地堅(jiān)持創(chuàng)作，使畫(huà)藝爐火純青，才成就了自己在繪畫(huà)領(lǐng)域的大師地位。

對(duì)于革命軍人而言，對(duì)自己講信用是立身成事的重要基礎(chǔ)。最美新時(shí)代革命軍人、空軍航空兵某旅“杜鳳瑞大隊(duì)”大隊(duì)長(zhǎng)邱麟輝，剛接任大隊(duì)長(zhǎng)時(shí)就告誡自己：“最好的傳承，就是像英雄那樣去戰(zhàn)斗。”他是這樣說(shuō)的，也是這樣嚴(yán)格要求自己的。面對(duì)新機(jī)列裝等前所未有的困難挑戰(zhàn)，邱麟輝始終第一個(gè)飛高難課目，第一個(gè)外出執(zhí)行重大任務(wù)，先后帶隊(duì)摘得“金頭盔”和“金飛鏢”兩頂桂冠。實(shí)踐證明，對(duì)自己講信用，就能從內(nèi)心深處守住本心、堅(jiān)守本色，篤定志向追求，匯聚“功成”之力。

從某種意義上講，因受到外在力量的約束、監(jiān)督，一個(gè)人對(duì)他人講信用相對(duì)容易，而對(duì)自己講信用則要難得多。北宋史學(xué)家司馬光為了使自己不至于睡得太久，就給自己做了一個(gè)圓木枕頭，稍微一轉(zhuǎn)動(dòng)，頭就落在床上，人就驚醒。司馬光把這個(gè)枕頭叫“警枕”，意在鞭策自己，不可松懈懶惰。常言道，管住自己，天下無(wú)敵。做到對(duì)自己講信用，關(guān)鍵在于私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處的嚴(yán)格自律，善于從小事小節(jié)上加強(qiáng)對(duì)自己的約束、規(guī)范。相反，如果對(duì)自己放松監(jiān)督，把控不嚴(yán)，就會(huì)精神飄忽、心為物役，再多的信條都會(huì)流于形式，再高遠(yuǎn)的目標(biāo)都會(huì)落空。

對(duì)自己講信用，更要守住底線。我們常能在媒體上見(jiàn)到一些落馬官員“悔不該當(dāng)初突破底線”的懺悔，他們有的在任職之初也能做到“不慕名利，忘我工作”“堅(jiān)守初心，無(wú)私奉獻(xiàn)”“坦坦蕩蕩，堂堂正正”，但隨著時(shí)間的推移、崗位的變動(dòng)、環(huán)境的變化，便抵不住“心中賊”的侵?jǐn)_，漸漸對(duì)自己食言，最終偏離正軌，栽了跟頭。無(wú)數(shù)現(xiàn)實(shí)中的教訓(xùn)表明，對(duì)自己講信用，必須高標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持原則，嚴(yán)要求堅(jiān)守底線，絕不能以“小事無(wú)妨”放縱自己，以“下不為例”原諒自己，以“無(wú)人知曉”麻痹自己，要始終保持“梨雖無(wú)主，吾心有主”的定力、“天知地知，你知我知”的敬畏，做到心有所戒、行有所止，守住底線、不踩“紅線”、不碰“高壓線”，從而更好地完善自我，做到行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（花棣摘自《解放軍報(bào)》2022年5月12日 圖/雨田）