非遺扶貧實踐困境及策略研究

蔡嘉桐

摘 要：非遺文化作為我國傳統優秀文化的重要組成部分，體現著我國獨特的文化內涵和藝術價值，非遺文化不僅影響著我國文化建設和社會精神文明，也對地區經濟有著重要影響作用，文章分析非遺扶貧實踐困境影響，并從文化建設、經濟發展、教育改革三個維度來探究非遺扶貧路徑，以期實現非遺文化可持續發展。

關鍵詞：非遺扶貧；市場營銷；經濟發展；文化建設

非遺文化是中華民族在長期生活中形成的智慧結晶，體現著中華民族人民的智慧和對美好生活向往。非遺文化具有一定的地域屬性，不同地區的非遺文化獨具特色，彰顯著當地獨特的民俗風情和文化內涵，非遺文化的創新發展不僅能夠滿足人們精神文明需求，也可以助力區域經濟發展，推動社會文化建設。

一、非遺扶貧的實踐困境分析

（一）非遺扶貧制度體系不健全

目前大部分地區在實施非遺扶貧中并沒有的制度體系，這樣導致非遺扶貧過程中容易出現動力不足、后勤保障不足，從而導致非遺扶貧淪為形式，達不到預期的扶貧效果。首先是制度供給不足，政府部門作為非遺扶貧項目的主要領導力量，缺乏完善的政策制度供給，會導致非遺扶貧項目開展缺乏依據，不利于配套產業鏈建設和營造良好的商業環境。以非遺文化文創產品設計中，缺乏明確的政策制度，容易出現一定的侵權問題。其次是制度體系不完善，非遺扶貧并不是單一的文化建設和經濟發展，而是旨在通過非遺文化的創新傳播及發展來帶動當地經濟發展，在通過非遺文化市場經濟反哺非遺文化。從而實現螺旋式發展格局，社會市場準入、人才流動、產權保護等方面都需要借助完善的制度體系。

（二）非遺扶貧創新人才不足及受限

人才是第一生產力，非遺扶貧相關政策制度的落實和產業發展都離不開專業人才的支持，依靠傳統非遺文化的從業者難以滿足非遺扶貧實踐需求，唯有不斷的引入各方面專業人才，才能充分激發非遺文化的市場經濟價值和文化價值，從而達到非遺扶貧預期目標，但現階段，本身大部分非遺扶貧從業者較少，都集中在文化領域，在市場經濟發展和產業鏈建設方面缺乏專業人才。部分非物質文化遺產傳承技藝為家族式傳承，如青海加牙藏毯技藝，早期其祖上不允許女子涉及該制作工藝，因藏毯制造人數驟減，才打破其傳男不傳女的禁忌，創新人才不足及受限性導致非遺扶貧缺乏創新驅動力。

二、非遺扶貧實踐策略研究

（一）健全非遺扶貧制度，注重頂層制度設計

首先是明確非遺扶貧發展方向，政府部門需要結合當前文化建設和社會經濟發展，依托自身發展優勢和非遺特色，制定明確的非遺扶貧發展方向，再根據發展方向來制定對應的管理制度和工作制度，借助制度的力量推動非遺扶貧工作進度。其次是科學規劃，優化制度內容，非遺扶貧是一項系統工程，涉及范圍廣，既包含非遺文化發展，也涵蓋了當地經濟發展，因此相關部分需要對非遺扶貧實踐工作內容做到科學規劃，根據發展目標優化制度內容，從而實現文化、經濟的協同發展，避免出現非遺文化過度商業化現象。通過制度的約束讓非遺文化既能發揮出經濟價值，也能保留中精神內涵和文化意蘊。

（二）拓寬人才引入渠道

非遺扶貧實踐需要大量的專業人才，專業人才作為非遺扶貧實踐項目的核心驅動力。政府部門一方面需要增強人才引入力度，可以依托當地非遺文化，針對性舉辦非遺文化活動，增強非遺扶貧實踐項目的傳播影響力。同時通過人才優惠政策來留住人才，另一方面，依托高等院校力量，將非遺文化融入到高校教育中，一方面可以為高校學生社會實踐提供發展平臺，從而增強非遺扶貧實踐人才力量，另一方面，也可以通過校企合作，將非遺文化的手藝人送入高校教育體系中，從而提升自身的非遺文化認知能力，增強其非遺文化傳播及傳承能力，實現非遺人才的內部升級。通過與高校深度合作，可以讓非遺手藝人走出來，學者走進去，從而實現良性的人才流通。

（三）創新傳播方式，增強非遺文化經濟價值

非物質文化遺產不僅具有極高的文化價值和藝術價值，同時也具有一定的社會經濟價值，如湖北恩施：土家女兒城—巴楚文化聚集地、江蘇姜堰：借勢溱潼會船彰顯非遺魅力、山東濟南：百花洲歷史文化街區讓城市更美好、山東棗莊：“非遺+”促進文旅融合高質量發展、四川崇州：竹藝村讓非遺在鄉村振興中綻放、四川成都：“錦繡成都”研學游展示非遺魅力。都充分實現了非遺文化和社會經濟價值的雙重發展，因此，需要創新非遺文化傳播方式，從而增強非遺文化經濟價值，從而實現非遺扶貧。一是可以依托非遺文化元素，引入新材料、新工藝設計創意產品，如開發文創產品實現非遺文化資源的重構，借助非遺文化元素來提高文創產品的藝術價值和經濟價值，讓文創產品獲得一定的市場競爭力。實現非遺文化與市場需求有機連接，二是依托互聯網，創新營銷方式，互聯網時代信息傳播效率更高，可借助自媒體平臺來加強非遺文化品牌營銷。借助優質的非遺文化內涵和歷史背景，從而形成特定的文化品牌，文化品牌化建設有利于推動非遺產業的可持續發展。

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