《自然辯證法》的科學(xué)技術(shù)觀及當代價值

余安定

摘 要：恩格斯在《自然辯證法》中深入考察了近代以來的自然科學(xué)發(fā)展情況，用馬克思主義理論對其進行高度的哲學(xué)概括，形成了成熟的科學(xué)技術(shù)觀。書中批判了各種各樣的唯心主義和形而上學(xué)觀念，深刻闡述了馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀。雖然《自然辯證法》已經(jīng)寫作一百多年了，自然科學(xué)也經(jīng)歷了突飛猛進的發(fā)展，但是它體現(xiàn)的馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀始終沒有過時。在我們進行科研工作和社會主義建設(shè)過程中仍然有著深刻的理論意義和實踐意義。

關(guān)鍵詞：自然辯證法;恩格斯;科學(xué)技術(shù)觀;當代價值

《自然辯證法》是恩格斯1873-1882年撰寫的一部未完成的著作，恩格斯在研究近代自然科學(xué)重大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，著重闡述了自然界和自然科學(xué)的辯證法思想。在《自然辯證法》中恩格斯用辯證唯物主義觀點和方法對19世紀中葉自然科學(xué)的重要成就做了哲學(xué)概括，批判了其中的形而上學(xué)和唯心主義，進一步發(fā)展了馬克思主義的辯證法思想，進一步論證辯證唯物主義世界觀的正確性。《自然辯證法》中蘊含的科學(xué)技術(shù)觀在指導(dǎo)思想政治建設(shè)、科學(xué)倫理建設(shè)、科學(xué)技術(shù)研究等方面都有重要的價值和意義。

一、助推高校思想政治課建設(shè)的關(guān)鍵要素

自然辯證法作為一個學(xué)科，同時是馬克思主義理論的重要組成部分。恩格斯撰寫《自然辯證法》的起點是“人與自然”的關(guān)系。改革開放幾十年中國取得了舉世矚目的經(jīng)濟成就，同時也付出了巨大的生態(tài)環(huán)境代價。馬克思主義理論必須為新時代的發(fā)展獻言獻策，必須在思想政治教育中體現(xiàn)“生態(tài)文明”和“美麗中國”的思想。以“人與自然”為研究起點的自然辯證法，是生態(tài)文明建設(shè)的思想庫，同時也是高校思想政治理論建設(shè)的思想庫。[i]在立德樹人和人才培養(yǎng)方面，自然辯證法長期作為研究生的公共課之一，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)思想。同時許多大學(xué)還開設(shè)了自然辯證法的專業(yè)研究生培養(yǎng)通道，為自然辯證法的發(fā)展輸送人才。不過近些年因為課程改革，自然辯證法作為課程的地位嚴重下降，這個問題值得重視。

馬克思主義的中國化、時代化、大眾化需要科學(xué)的思想來回應(yīng)時代的關(guān)切。正如恩格斯所說， 自然界是檢驗辯證法的試金石， 現(xiàn)代自然科學(xué)為這種檢驗提供了與日俱增的材料。學(xué)習(xí)現(xiàn)代自然科學(xué)有助于接受、堅持和發(fā)展辯證的唯物主義自然觀， 推進馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展。在馬克思恩格斯時期，自然科學(xué)和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展深刻改變了社會歷史的進程，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。正是通過自然辯證法對自然科學(xué)最新成果的研究，恩格斯將唯物主義的自然觀推進到十九世紀的最高水平。

二、科學(xué)技術(shù)倫理建設(shè)的思想寶庫

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展始終要為人類而服務(wù)，技術(shù)是為了人類解放而發(fā)明的，而不是相反。任何違背這一點的科學(xué)技術(shù)都是科學(xué)技術(shù)倫理的異化。人類生活在物質(zhì)的自然世界，無論是個人還是民族，從物質(zhì)世界獲取資源的水平，決定了生活的水平。影響物質(zhì)生產(chǎn)最關(guān)鍵的是，技術(shù)水平的高低。技術(shù)的發(fā)展決定了物質(zhì)生活水平的高低，從這個角度來看，技術(shù)的發(fā)展目的和意義就是為了實現(xiàn)人類的幸福生活。近代以來，自然科學(xué)的發(fā)展促進了生產(chǎn)力的大爆發(fā)，但是在資本主義生產(chǎn)方式下，廣大群眾和勞動者并沒有從技術(shù)的進步中體會到幸福的感覺。[ii]私有制所產(chǎn)生的異化勞動帶給工人的是惡劣的勞動環(huán)境、困苦的生存狀況、人基本的價值不斷喪失。消除異化勞動，讓技術(shù)的進步造福整個人類，而不是某一小部分人，這才能做到科技向善。

科技異化是科技倫理問題的直接體現(xiàn)，馬克思恩格斯都認為，科學(xué)技術(shù)的成果應(yīng)該屬于整個人類命運共同體。同馬克思恩格斯的其他學(xué)說一樣，恩格斯的科技倫理思想同樣蘊含著濃郁的人文關(guān)懷。人的問題，是馬克思主義倫理思想的核心。如何將被資本主義生產(chǎn)方式異化了的人解放出來，是恩格斯重點回答的問題。消滅私有制，消除科技異化的土壤。恩格斯同樣指出，正是因為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，破除了人類社會長期以來的封建迷信和宗教崇拜。這是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要成果，不過技術(shù)終究只是武器，在資本主義生產(chǎn)方式下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展走向異化。恩格斯強調(diào)，科學(xué)技術(shù)問題的關(guān)鍵在于，人類怎樣看待人與自然的關(guān)系?？茖W(xué)的認識人與自然的關(guān)系，做到人與自然和諧相處，科學(xué)技術(shù)才是推動人類走向自由和解放必然途徑。[iii]

三、科學(xué)技術(shù)研究的哲學(xué)理論

盡管今天的世界相比較恩格斯所處的時代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，自然科學(xué)領(lǐng)域也有很多突破性成果，不過這并不能否認《自然辯證法》的科學(xué)價值。《自然辯證法》的科學(xué)技術(shù)思想在當代依然具有重要影響。例如，比利時物理學(xué)家普利高津肯定并接受恩格斯的《自然辯證法》，經(jīng)過科學(xué)研究和哲學(xué)思考，提出了耗散結(jié)構(gòu)理論，最終獲1977年諾貝爾化學(xué)獎。[iv]科研工作者進行科研實踐的過程中必然有先前學(xué)習(xí)的理論在指導(dǎo)著實踐。恩格斯在《自然辯證法》中突出強調(diào)在面對自然科學(xué)中龐雜的經(jīng)驗材料時，應(yīng)該運用正確的理論思維進行整理和概括，從而得出正確的結(jié)論，重視理論和假說與經(jīng)驗之間的關(guān)系，并對以英國狹隘的經(jīng)驗主義為代表人物的培根和洛克進行了深刻的批判。[v]恩格斯強調(diào)理論思維并不是先天得來，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。我們在進行科學(xué)技術(shù)研究的過程中要堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，才能取得好的科研成果。

新中國建國初期，面對百廢待興的艱難局面，急需各種理工類建設(shè)人才。我們通過學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育體系和模式，我國建立起“工具理性”理念下的工程教育體制和教育模式。這種模式運行幾十年，為我國培養(yǎng)了大量的工程技術(shù)人才，有力支援了我國的現(xiàn)代化建設(shè)?？墒俏覈斍懊媾R的問題，已經(jīng)不是向之前那樣，工程技術(shù)人員短缺的問題，而是基礎(chǔ)研究不足，原始性創(chuàng)新不足的問題。為了提升我國科學(xué)技術(shù)人員的創(chuàng)新能力，首先要做的就是提前培養(yǎng)他們的創(chuàng)新性思維。通過自然辯證法的教學(xué)，可以有效培養(yǎng)科技人員的主體性，而創(chuàng)新意識就是主體的自由超越性的價值屬性。通過實踐證明自然辯證法的學(xué)習(xí)，可以有效培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人員的創(chuàng)新意識。[vi]

四、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

《自然辯證法》中強調(diào)對科學(xué)技術(shù)正確使用的思想，是指導(dǎo)我們進行社會主義生態(tài)文明建設(shè)銳利的思想武器。人和自然不是敵對的關(guān)系，人類本身就是自然界的一份子。在進行社會主義建設(shè)的過程中，我們應(yīng)該倡導(dǎo)人與自然和諧共生的新發(fā)展理念，堅持尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)環(huán)境保護是公在當代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度和責任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境?！盵vii]在新時代建設(shè)社會主義生態(tài)文明，《自然辯證法》中的科學(xué)技術(shù)思想依然是理論基礎(chǔ)。

《自然辯證法》中熱情贊頌為人類文明做出突出貢獻的科學(xué)家，這啟示我們一定要重視科研主體，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，不過這不否定科研工作者的能動作用。廣大人民群眾是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)力量，而杰出的科學(xué)技術(shù)人才則是在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中起著關(guān)鍵性作用的。[viii]我們要建設(shè)科技強國，就要善人才政策、優(yōu)化科研管理、提升績效措施，為科技創(chuàng)新打造良好的環(huán)境。

參考文獻：

[i] 王治東，田鋒.挑戰(zhàn)與機遇：新時代自然辯證法學(xué)科馬克思主義話語體系的建構(gòu)[J].毛澤東鄧小平理論研究，2018（09）：89-95+109.

[ii] 張云龍. 《自然辯證法》的當代意義[N]. 中國社會科學(xué)報，2020-09-24（003）.

[iii] 陳雅. 馬克思恩格斯科技倫理思想及其當代價值研究[D].蘭州大學(xué)，2020.

[iv] 范雅捷，張云飛.自然辯證法的科學(xué)奠基——恩格斯《自然辯證法》研讀[J].馬克思主義理論學(xué)科研究，2017，3（02）：30-42.

[v] 張靜. 恩格斯科學(xué)觀研究[D].大理大學(xué)，2019.

[vi] 王德偉.從自然辯證法教學(xué)看對學(xué)生“創(chuàng)新意識”的培養(yǎng)[J].自然辯證法研究，2020，36（08）：98-102.

[vii] 習(xí)近平.《習(xí)近平談治國理政》（第一卷）[M].北京：外文出版社，2014.

[viii] 吳萍. 恩格斯《自然辯證法》中科學(xué)技術(shù)思想研究[D].蘭州理工大學(xué)，2020.