新時代勞動價值理論的現實意義及其研究

郭鐘山

摘 要：生產過程的必要勞動創造商品的價值和使用價值，但社會是一個有機整體，在這些無形財富也需要必要勞動的耗費，當然也是社會總勞動的重要組成部分。因此衡量一個社會的發達程度和一個國家的綜合國力應該從總的社會必要勞動來衡量。只有如此，才能推動社會的全面發展和全面進步。

關鍵詞：勞動價值論;馬克思主義;發展軌跡

在《資本論》的第一卷中，馬克思從當時的歷史條件出發，用自己敏銳的眼光和獨到的思維全面系統地揭示了勞動價值理論的科學內容，盡管勞動價值理論至今仍然閃耀著不可磨滅的思想光輝，但是在多年后的今天，也出現了它所無法解答或者當時并沒有涉及的問題：第一，馬克思建立勞動價值理論所處的時代是工業化初期的蒸汽機時代，當時創造價值的生產勞動，主要是指以體力勞動為特征的直接生產過程的勞動。現在，已經是后工業化社會、信息社會，生產勞動的領域已大大擴展，生產社會化程度已大大提高，科學技術工作和經營管理工作的作用已大大增強。第二，馬克思的勞動價值理論劃清了勞動與剝削的界限，揭露了資本家對雇傭工人的剝削實質，揭示了資本主義生產方式的運行特點和基本矛盾，為無產階級革命提供了理論依據。現在情況發生了重大變化。社會主義也存在生產商品的勞動。勞動價值理論既要應用于資本主義社會，也要應用于實行市場經濟的社會主義，要用馬克思的勞動價值理論指導社會主義市場經濟運行，探索優化資源配置的途徑，進行收入分配制度的改革等。第三，馬克思雖然十分了解世界貿易和國際市場的作用，但他在《資本論》第一卷中對勞動的分析，基本上抽象掉了國際市場這一重要因素。但當前經濟全球化速度加快，商品交換已越出一國范圍，要素資源跨國流動。國際分工將在更大程度上和更廣的范圍內進行。

在新的歷史條件下，要深化對勞動和勞動價值理論的認識。那么，應該怎樣深化對勞動和勞動價值理論的認識呢？這是一個非常重要的問題。因為勞動價值論是馬克思主義經濟學說賴以建立的全部基石，而勞動價值論的核心，就是創造價值的唯一源泉是人類一般抽象勞動。價值不是存在于商品中的一種什么固有元素，而是在物質資料的生產過程中各個生產者以社會必要勞動量為基準相互交換勞動的關系。價值不同于使用價值 （效用） ，也不同于它的表現形式交換價值或價格。資本 （生產資料） 、土地 （自然資源） 與勞動共同參與了使用價值的創造，但不可能參與價值的創造。正是在這個基礎上，才形成了馬克思主義科學完整的經濟學理論體系。如果否定了創造價值的唯一源泉是勞動，就等于否定了勞動價值理論，也就否定了馬克思主義的全部經濟學說。因為圍繞著創造價值的源泉是什么，以馬克思主義經濟學為一方和以資產階級經濟學為另一方的論爭已經進行了一百幾十年。早在十九世紀初期，以薩伊為代表的資產階級經濟學家，就把價值混同于使用價值（效用），提出了生產三要素——勞動、資本（生產資料）、自然（土地）共同創造價值的觀點，認為既然三要素共同創造了效用，創造了價值，所以在收益的分配上，三要素的所有者應該各得其所，即勞動——工資、資本——利息、土地——地租。他的這個理論為后來的資產階級經濟學家所接受和發展，其基本的觀點一直沿用至今。

馬克思對薩伊的生產和分配理論進行了尖銳的批判，認為薩伊的理論是“庸俗的”、“荒誕無稽”的謬論。各種非馬克思主義的經濟學流派盡管形形色色、五花八門，但它們在價值論上都有一個共同的特點，就是反對“勞動是價值的唯一源泉”這個重要命題。從而是否承認勞動是價值的唯一源泉就成了區分馬克思主義經濟學和非馬克思主義經濟學的分水嶺和試金石。既然認為資本也在價值創造過程中做出了“實際貢獻”，認為價值創造是離不開各種生產要素的綜合作用的，那么他所說的“價值”就不是馬克思主義價值理論中的“價值”了。我們可以承認這里提出的是一種價值理論，但絕不是馬克思主義的價值理論，當然也不是什么新理論。既然不是馬克思主義的價值理論，也就不能說是對馬克思主義價值理論的“深化認識”或發展了。

馬克思認為，資本主義生產是社會化大生產，因此生產過程不僅有體力勞動的耗費，而且有腦力勞動的凝結，腦力勞動與體力勞動同樣重要。他指出，為了生產一個商品，需要包括工人、監工、經理、工程師等等充當不同角色的人員，形成“總體勞動者”。在總體勞動者中，有的人用手工作，充當直接的體力勞動者或者做十分簡單的粗工，這部分是簡單勞動;有的人當經理、工程師等，他們用腦力工作，這部分勞動是復雜勞動。馬克思認為，復雜勞動是多倍的簡單勞動，其創造的價值可以比簡單勞動高出若干倍。但是，馬克思關注的重點是使用機器設備、離原料加工最近的以體力勞動為主的直接生產過程的勞動者，特別是當時還處在工業化初期，馬克思盡管論述了科學技術在社會生產和創造價值中的作用，但也沒有專門論述科學技術創造價值的問題。現在情況已發生了重大變化。科學技術作為第一生產力，對經濟增長的作用越來越大。科學技術工作是效率最高的創造價值的勞動。在傳統體制下，不少科技人員的創造性成果雖被用于生產經營中，創造了實際的經濟效益，但科技成果的創造者卻得不到應有的報酬。有的科技人員由此得到了應有的精神鼓勵，增加了無形資產。但這種“無形資產”實際上是“無資產”，經濟上得不到實惠，這是對科技工作者的不尊重，也是對科技工作者合法利益的非法剝奪。必須對科技工作創造價值給予充分重視，必須在分配方面充分體現科學技術工作的重要性，鼓勵技術參與分配;必須把科技創新成果與收入分配結合起來。只有這樣，才能從物質利益上激勵科技工作者從事技術創新，推動科技不斷進步。

馬克思主義經濟理論是我們堅持社會主義道路的理論依據，也是我們堅持改革開放的理論依據。社會主義的公有制為主體、勞動人民的共同富裕和勞動者主人翁地位的確立，都需要勞動至上、勞動者本位的經濟理論來支持，也就是需要勞動價值論為基礎的馬克思主義經濟理論來支持，破壞了馬克思主義經濟理論，依靠西方經濟學是無法承擔這個重任的。否定了勞動價值論，否定了以勞動價值論為基礎的馬克思主義經濟學說，科學社會主義理論就難以立足，因為在經濟理論上說不清的一些問題，在政治理論上也會說不清，說不順，從而導致理論體系的混亂。會出現社會主義的信仰危機，這不僅不利于加強中國共產黨的領導，也不利于中國的穩定和發展。

參考文獻：

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3：溫小雁《毛澤東新民主主義工業化思想初探》，《歷史教學》，2001年第7期。

4：《建國以來重要文獻選編》第1冊（1992），中央文獻出版社。78050C95-0CC8-4E87-A68A-E46587963BE7