高職計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)課程融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)實(shí)現(xiàn)

陳雙 朱憲花 李棟

摘要：本方案以墨子“三知”教育理論為指導(dǎo)，立足山東電子職業(yè)技術(shù)學(xué)院計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)課程，從教學(xué)全過(guò)程出發(fā)，通過(guò)制定融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，精選傳統(tǒng)文化育人元素，靈活組織多樣化的教學(xué)活動(dòng)，遵循墨子“量力性”實(shí)施原則，推動(dòng)課程文化育人實(shí)踐內(nèi)化，探索總結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的有效教學(xué)組織形式，為進(jìn)一步推進(jìn)落實(shí)高職課程的文化育人功能提供范例。

關(guān)鍵詞：“三知”理論;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)：G42? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3044（2022）14-0157-02

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中累積的寶貴精神財(cái)富，是中華民族的根與魂，是中華民族兒女普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則，能夠彰顯中華民族獨(dú)有的特征與氣質(zhì)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉。但是現(xiàn)階段，由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代際傳遞弱化、西方文化滲透等影響，工科高職院校重專業(yè)輕人文、重實(shí)用輕精神的教學(xué)傾向顯現(xiàn)。新時(shí)代黨和國(guó)家的教育方針對(duì)高職教育的定位與發(fā)展指明了新的方向，作為高等教育的一種較高層次的類型教育，高職院校同樣肩負(fù)著傳承文化、傳播文化的責(zé)任，理應(yīng)承擔(dān)起弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀民族文化的使命，在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，在弘揚(yáng)中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。因此，探討如何在高職課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，在傳授知識(shí)與技能的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)，健全學(xué)生人文品格，在現(xiàn)階段具有重要意義。

1 高職計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)課程文化育人功能缺失現(xiàn)狀及原因

高職教育教學(xué)實(shí)踐走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程，能力本位的教學(xué)理念曾占主導(dǎo)地位，導(dǎo)致高職院校教師普遍存在重技能培養(yǎng)輕全面育人的現(xiàn)象。新時(shí)代在呼喚高職教育服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，擔(dān)當(dāng)新的育人使命，高職院校除了教學(xué)、培訓(xùn)外，還負(fù)有文化傳承的光榮責(zé)任，計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)作為高職院校的專業(yè)基礎(chǔ)課程，同樣擔(dān)負(fù)著文化育人的使命。目前，高職計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)課程依然是訓(xùn)練技能為主，文化育人功能弱化甚至缺位，通過(guò)調(diào)查研究，主要原因有以下幾點(diǎn)：首先，從教學(xué)依據(jù)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是校企合作類教材還是教師開(kāi)發(fā)教材，長(zhǎng)期以來(lái)都忽視了文化素材資源，只注重專業(yè)知識(shí)與技能，造成教學(xué)內(nèi)容缺少中國(guó)文化元素。其次，從教學(xué)主力軍來(lái)說(shuō)，教師本人的文化育人意識(shí)與文化育人能力均遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重能力輕育人的現(xiàn)象普遍存在。再次，從教學(xué)主戰(zhàn)場(chǎng)來(lái)說(shuō)，教學(xué)組織形式較為單一，教學(xué)方法較為傳統(tǒng)，難以抓住新時(shí)代高職學(xué)生特點(diǎn)，無(wú)法充分激發(fā)學(xué)生的求知欲、探索精神，也就難以深挖課程背后的人格品質(zhì)、理想信念、精益求精、天人合一等傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)涵[1]。

2 “三知”理論視角下高職計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)課程文化育人功能的實(shí)現(xiàn)

墨子是開(kāi)創(chuàng)我國(guó)職業(yè)教育的鼻祖，其教育思想蘊(yùn)含著職業(yè)教育的理念，他在《墨子·經(jīng)說(shuō)上》中提出：“知，聞、說(shuō)、親。”即把人們獲得知識(shí)的主要途徑分為三種：親知、聞知、說(shuō)知。其中，親知是指通過(guò)親身觀察實(shí)踐的方式完成學(xué)習(xí);聞知是指通過(guò)聽(tīng)人講解或看人操作有所默會(huì);說(shuō)知是指由推理、辯論得來(lái)的知識(shí)。“三知”理論抓住了職業(yè)教育的特點(diǎn)，重視實(shí)踐先行，強(qiáng)調(diào)理論跟進(jìn)與創(chuàng)新，這種基于學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的理論，既合理地優(yōu)化了教學(xué)路徑與形式，保證專業(yè)技能的習(xí)得，又能通過(guò)說(shuō)知鍛煉學(xué)生的思維表達(dá)能力，對(duì)習(xí)得知識(shí)進(jìn)一步梳理歸納，達(dá)到舉一反三的效果。本文根據(jù)三知理論的基本路徑和方法，立足于高職計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)課程的文化育人實(shí)踐，提出了高職計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)課程融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)實(shí)施方案。

2.1 精選傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，制定教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

通過(guò)調(diào)研，深入把握企業(yè)崗位需求，確定總體培養(yǎng)目標(biāo)與素質(zhì)目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)，精心序化重構(gòu)知識(shí)點(diǎn)，提煉出項(xiàng)目載體，通過(guò)拆解一臺(tái)計(jì)算機(jī)（認(rèn)知配件）和組裝與維護(hù)計(jì)算機(jī)兩個(gè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)與技能點(diǎn)的全覆蓋。在此基礎(chǔ)上，深入文化典籍，梳理技術(shù)技能技巧方面能夠出神入化的優(yōu)秀案例，通過(guò)深入挖掘計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化教育元素，精心選取與課程內(nèi)容有密切基因關(guān)系的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，最終形成三條脈絡(luò)主線，分別關(guān)于工匠精神、勞動(dòng)精神及創(chuàng)新精神。

1）工匠精神的傳承脈絡(luò)

《莊子·養(yǎng)生主》記載了“庖丁解牛”“郢人運(yùn)斤”的故事，魏源認(rèn)為“技進(jìn)乎道”，即技術(shù)熟練到一定程度就可把握規(guī)律，這是對(duì)工匠精神的生動(dòng)詮釋。《考工記》《汜勝之書》《齊民要術(shù)》《營(yíng)造法式》《天工開(kāi)物》等典籍中記載了一大批我國(guó)古代的能工巧匠，魯班、畢昇、李冰、蔡倫等均是以工匠精神成就事業(yè)的典范與標(biāo)桿。通過(guò)在課程組織形式與教學(xué)方法中融入這條文化主線，滲透式地為學(xué)生營(yíng)造“制器”與“育人”“技能”與“人文”并重的育人氛圍，為學(xué)生埋下哲學(xué)思維的種子，培養(yǎng)學(xué)生道法自然、一通百通的思想與意識(shí)，達(dá)到“漁”“魚”并獲的效果。

2）勞動(dòng)精神的傳承脈絡(luò)

習(xí)近平說(shuō)“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”，這和我國(guó)古圣先賢的思想如出一轍：《孟子》中就有“后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人育”的記載。《詩(shī)經(jīng)》記錄了西周先民的日常生活“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”。陶淵明說(shuō)“民生在勤，勤則不匱”。《朱子家訓(xùn)》中“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”的訓(xùn)語(yǔ)，對(duì)學(xué)生在組裝過(guò)程中養(yǎng)成整潔、條理的習(xí)慣尤為借鑒意義，其他古代優(yōu)良家風(fēng)中，也有如“人生在勤，不索何獲”“勤勞乃逸樂(lè)之基也”等的勸誡。這些資料代表了我國(guó)古代智者對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)可、崇尚與勸誡踐行[2-3]。

3）齊魯工匠的創(chuàng)新發(fā)明脈絡(luò)

山東名人墨子、魯班、諸葛亮、奚仲等人發(fā)明創(chuàng)造的故事，體現(xiàn)了大國(guó)工匠技術(shù)技能的輝煌歷史，他們流傳給后世的，不單單是工具和百工技巧這么簡(jiǎn)單，更寶貴的是給后世留下了閃耀著光輝的墨家思想以及滲入血液的“工匠精神”。而大國(guó)的崛起，尤其在工業(yè)化和信息化時(shí)代，都離不開(kāi)“工匠精神”那種敢于發(fā)明創(chuàng)造的開(kāi)先精神與對(duì)品質(zhì)的忘我追求。這些優(yōu)質(zhì)豐富的本土資源理應(yīng)被高度重視，本方案積極響應(yīng)山東職教高地建設(shè)需求，深化內(nèi)涵式融入，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的齊魯工匠意識(shí)、大國(guó)工匠精神，培養(yǎng)學(xué)生精益求精、追求卓越的職業(yè)素養(yǎng)，大力踐行高質(zhì)量的教育培訓(xùn)水平[4]。

2.2 科學(xué)組織教學(xué)形式，注重因材施教

教學(xué)形式都是相對(duì)的，教師要有意識(shí)地選擇適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)形式，結(jié)合教學(xué)任務(wù)展開(kāi)教學(xué)。例如，在“組裝計(jì)算機(jī)”的教學(xué)中，采取小組活動(dòng)形式，注重墨子量力性原則，根據(jù)不同學(xué)生差異化的知識(shí)背景、動(dòng)手能力、溝通能力進(jìn)行合理分組，使學(xué)生在技能習(xí)得過(guò)程中養(yǎng)成溝通互助的良好習(xí)慣。基于學(xué)生文化情懷的培養(yǎng)及積極探索的精神，采用全班學(xué)習(xí)的形式，組織學(xué)生觀看大國(guó)工匠短視頻，引導(dǎo)學(xué)生在“排除故障”教學(xué)任務(wù)中勤于動(dòng)手且勤于思考，要在大國(guó)工匠精益求精的事跡里激發(fā)內(nèi)動(dòng)力，深入研究，解決問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展到“設(shè)計(jì)裝機(jī)方案”階段，適當(dāng)采取線上線下混合式教學(xué)，通過(guò)適度的翻轉(zhuǎn)課堂，組織學(xué)生把課下的資料搜集整理與科技市場(chǎng)的調(diào)研報(bào)告轉(zhuǎn)化為課堂的方案展示，完成“親知”到“說(shuō)知”的轉(zhuǎn)化。在“維護(hù)計(jì)算機(jī)”環(huán)節(jié)，聯(lián)合系團(tuán)委，為學(xué)生開(kāi)辟“三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐”活動(dòng)，通過(guò)幫助村鎮(zhèn)家庭清潔與維護(hù)計(jì)算機(jī)，使學(xué)生在助人為樂(lè)的勞動(dòng)中達(dá)到鍛煉本領(lǐng)服務(wù)社會(huì)的目的。

2.3 靈活運(yùn)用教學(xué)方法，促進(jìn)文化品德內(nèi)化

墨子認(rèn)為，與不同學(xué)習(xí)內(nèi)容相適應(yīng)的學(xué)習(xí)方法不外乎“三知”，應(yīng)該運(yùn)用不同的教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)。在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過(guò)提問(wèn)“游刃有余”的出處，引出“庖丁解牛”的故事，啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生“聞知”練習(xí)的重要性，并在接下來(lái)的“拆解計(jì)算機(jī)”任務(wù)教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生以“庖丁”為榜樣動(dòng)手“解機(jī)”的實(shí)踐興趣，用善于觀察、巧于訓(xùn)練的“親知”過(guò)程完成學(xué)習(xí)任務(wù);在“組裝硬件”任務(wù)教學(xué)中，鼓勵(lì)裝機(jī)又好又快的學(xué)生總結(jié)陳述自己的裝機(jī)經(jīng)驗(yàn)，用“說(shuō)知”的方式，使學(xué)生能較好地梳理步驟、推理知識(shí)，更好地掌握裝機(jī)的一般性原則;在介紹故障排除時(shí)，采用直觀法，通過(guò)設(shè)置的故障點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)象、思考原因，再進(jìn)一步通過(guò)實(shí)踐法，最終完成故障點(diǎn)的排除，在此過(guò)程中，注重引導(dǎo)與啟發(fā)，并就問(wèn)題適度引發(fā)討論，使學(xué)生在“親知”“聞知”“說(shuō)知”的過(guò)程中，內(nèi)化細(xì)心、耐心、精益求精的品格培養(yǎng)[5-6]。

2.4 多維評(píng)價(jià)教學(xué)效果，注重文化育人導(dǎo)向

評(píng)價(jià)不能只看學(xué)習(xí)成績(jī)，應(yīng)該多維度地進(jìn)行教學(xué)效果評(píng)價(jià)，尤其計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)這類實(shí)踐性強(qiáng)的課程，更應(yīng)將過(guò)程性評(píng)估作為評(píng)價(jià)教學(xué)效果的重要手段，遵循墨子“合其志功而觀焉”的理念，立足學(xué)生的知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面與育人目標(biāo)的達(dá)成度，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)相結(jié)合。過(guò)程性評(píng)價(jià)注重課堂表現(xiàn)與學(xué)生實(shí)際成績(jī)，發(fā)展性評(píng)價(jià)則重在以發(fā)展的眼光看待學(xué)生現(xiàn)階段的表現(xiàn)，比如學(xué)生如果在實(shí)踐項(xiàng)目中因一個(gè)錯(cuò)誤已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到要細(xì)心、耐心、精心、用心，并主動(dòng)反復(fù)訓(xùn)練攻關(guān)，教師可因其將來(lái)可以預(yù)見(jiàn)的良好工作實(shí)績(jī)適度上調(diào)評(píng)價(jià)，不因“功”廢“志”;比如，在“組裝硬件”“安裝軟件”等教學(xué)任務(wù)實(shí)施中，每個(gè)任務(wù)都會(huì)通過(guò)教師評(píng)價(jià)與小組互評(píng)來(lái)現(xiàn)場(chǎng)評(píng)定成績(jī)。此外，于課程開(kāi)課前通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷等形式對(duì)學(xué)生的計(jì)算應(yīng)用水平、品格修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)作出判斷，課程結(jié)束后再次進(jìn)行測(cè)驗(yàn)和問(wèn)卷調(diào)查評(píng)定這三個(gè)方面所達(dá)到的水平，并將兩者進(jìn)行對(duì)比。要特別注重文化育人的導(dǎo)向作用，在每個(gè)任務(wù)的實(shí)踐心得中，要求學(xué)生從名人名匠精神與傳統(tǒng)文化典故兩個(gè)方面記錄學(xué)到了什么。在課程進(jìn)行期間，注重點(diǎn)評(píng)學(xué)生在文化素養(yǎng)方面的進(jìn)步，結(jié)合實(shí)訓(xùn)室文化建設(shè)，積極營(yíng)造文化型實(shí)訓(xùn)氛圍，觀測(cè)評(píng)估學(xué)生該方面的成長(zhǎng)。

3 方案實(shí)施效果

方案經(jīng)過(guò)一學(xué)期的實(shí)施，學(xué)生的精神風(fēng)貌為之一變，學(xué)習(xí)興趣顯著增強(qiáng)，人文素養(yǎng)普遍提升，對(duì)第二課堂與社團(tuán)產(chǎn)生興趣的學(xué)生越來(lái)越多。其中J19012班丁兆龍、J20015班郭昊獲得2021年全國(guó)職業(yè)院校技能大賽高職組電子產(chǎn)品芯片級(jí)檢測(cè)維修與數(shù)據(jù)恢復(fù)一等獎(jiǎng)（全國(guó)第1名）;J21011班劉一霖、于佳朋獲得2021年全國(guó)行業(yè)職業(yè)技能競(jìng)賽第二屆全國(guó)信息產(chǎn)業(yè)新技術(shù)職業(yè)技能競(jìng)賽（計(jì)算機(jī)維修工）一等獎(jiǎng)（全國(guó)第4名）;受“說(shuō)知”理念啟發(fā)的團(tuán)隊(duì)成員張宗霞于J20001班發(fā)起課堂革命“三分鐘演說(shuō)”，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的實(shí)踐，學(xué)生們鍛煉了表達(dá)能力，增加了閱讀量，提高了認(rèn)知能力，用經(jīng)典書籍、電影滋潤(rùn)了學(xué)生們的心靈，使學(xué)生收獲了健康積極的人生觀和價(jià)值觀，這些記錄已于2021年結(jié)集成冊(cè)，極大地鼓舞了學(xué)生。

團(tuán)隊(duì)的凝聚力與教改能力也顯著增強(qiáng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入路徑研究成果直接作用于陳雙主持的《C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》課程思政改革，于2021年5月獲評(píng)山東省課程思示范項(xiàng)目，教學(xué)團(tuán)隊(duì)獲得山東省課程思政教學(xué)團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)稱號(hào)。

4 結(jié)束語(yǔ)

目前，國(guó)家特別強(qiáng)調(diào)高職院校作為類型教育的育人功能，其中文化傳承是不可或缺的一項(xiàng)任務(wù)。墨子作為我國(guó)職業(yè)教育的鼻祖，其教育思想蘊(yùn)含著我國(guó)職業(yè)教育的寶貴理念，承擔(dān)計(jì)算機(jī)類專業(yè)課程的教師責(zé)無(wú)旁貸，應(yīng)該潛心研究如何更好地開(kāi)展融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專業(yè)教學(xué)，讓中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)與寶貴理念在新時(shí)代煥發(fā)新生命，在教學(xué)中不僅使學(xué)生習(xí)得技能、默會(huì)知識(shí)，還要傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)潛移默化的教育幫助學(xué)生提高文化素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，更好地成長(zhǎng)為國(guó)家需要的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

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收稿日期：2021-09-25

基金項(xiàng)目：山東省職業(yè)教育技藝技能傳承創(chuàng)新平臺(tái)（編號(hào)：魯教師函[2018]17號(hào)）;2021年山東省職工與職業(yè)教育重點(diǎn)課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入特色實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目路徑研究與實(shí)踐”（編號(hào)：2021-153）

作者簡(jiǎn)介：陳雙（1975—），女，山東濟(jì)南人，副教授，主要從事計(jì)算機(jī)類教學(xué)、高職教育教學(xué)研究;朱憲花（1970—），女，山東濟(jì)南人，教授，主要從事高職教育教學(xué)研究、計(jì)算機(jī)類教學(xué);李棟（1976—），男，山東濱州人，講師，主要從事計(jì)算機(jī)類教學(xué)。